¿Qué es la ‘derecha alternativa’ [Alt Right]?
La Alt Right, que significa “derecha alternativa”, es un movimiento paraguas lanzado en los Estados Unidos. Desafía tanto a la izquierda como a la derecha, que considera como esencialmente dos versiones de la misma ideología liberal. El intelectual norteamericano Richard Spencer acuñó este término en 2008, cimentándolo en 2010 con el lanzamiento de AlternativeRight.com.
En ese momento, Spencer se dio cuenta de que ninguna forma de la derecha existente en los Estados Unidos se adecuaba a sus convicciones ideológicas. De hecho, esto es lo que distingue a ese país del continente europeo, donde prosperó la vida intelectual intelectual y activista fuera de la corriente principal. Por el contrario, la derecha en los Estados Unidos comprende a los republicanos convencionales más interesados en el derecho tributario que en las cuestiones civilizacionales, a los neoconservadores belicosos deseosos de exportar el caos al extranjero, a los libertarios (liberales clásicos) preocupados por limitar el gobierno y por los ejercicios mentales de abstracción política, así como los paleoconservadores interesados simplemente en volver atrás el reloj.
De estos, los paleconservadores se acercaron a la Alt Right en su enfoque cauteloso de la política exterior y la defensa de los valores tradicionales. Sin embargo, tampoco cuestionaron fundamentalmente la ideología del liberalismo en sus raíces, junto a su sistema económico, el capitalismo, o no investigaron a fondo las cuestiones de la identidad.
Influencias intelectuales
Sin embargo, un cierto número de paleoconservadores clave influyeron en la Alt Right. Patrick Buchanan (1938), es el ejemplo más obvio debido a su prominencia política: actuó como asesor de los presidentes Nixon, Ford y Reagan, y buscó la nominación presidencial republicana en los años noventa. Buchanan defiende una política exterior pragmática definida por los intereses estadounidenses en lugar de la hegemonía por la hegemonía, en libros como A Republic, Not An Empire. Su siguiente texto The Death of the West trata cuestiones civilizacionales más amplias.
Otra figura clave norteamericana a la que sigue la Alt Right es Sam Francis (1947-2005), columnista paleoconservador crítico de los modelos ideológicamente liberales de inmigración, multiculturalismo y de las guerras de Washington, como la invasión de Irak. Francis también enfatizó las cuestiones civilizacionales sobre todo lo demás. Definió el auténtico conservadurismo como “la supervivencia y la valorización de un pueblo en particular y sus expresiones culturales institucionalizadas”. De hecho, Francis desenfatizó la parte “conservadora” de la etiqueta “paleoconservador”, diciendo que no quería preservar el statu quo.
Esta crítica del conservadurismo dominante en América – como intento de preservar el statu quo en forma parecida a un museo en vez de continuar y transmitir la tradición (derivada del tradere latino) – tiende a estrechar la brecha con los pensadores europeos.
La Alt Right se basa en los mismos principales intelectuales del viejo mundo que la llamada Nueva Derecha en ese continente, en un intento por sintetizar su pensamiento como una salida a la ideología decadente del liberalismo. Estos son Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger, junto con los pensadores de la Revolución Conservadora de entreguerras en Alemania, como Oswald Spengler, Carl Schmitt, Arthur Moeller van den Bruck y Thomas Mann, entre otros. De particular interés son la teoría spengleriana del declive civilizacional, el énfasis nietzscheano en la estética y los ciclos temporales del eterno retorno, y el concepto schmittiano de lo político.
Los intelectuales de la Alt Right tampoco evitan emplear a los estudiosos clásicos de la izquierda. Karl Marx es útil en su crítica de la clase media, mientras que la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt puede emplearse igualmente para desmitificar las formas liberales de autoridad que ayudó a erigir en primer lugar.
Entre los pensadores europeos contemporáneos figuran Alain de Benoist, Alain Soral, Guillaume Faye y Alexander Dugin, entre otros. A pesar de la diversidad de su pensamiento, lo que estos pensadores tienen en común es su crítica mordaz de la ideología liberal en su núcleo, poniendo énfasis en las identidades auténticas y tradicionales.
Identidad
Una de las cuestiones clave centrales de la Alt Right es la cuestión de la identidad. Su desarrollo en los Estados Unidos ha sido bastante único en comparación con el resto del mundo. La historia de este país de conquista colonial del continente, la esclavitud, las diversas oleadas migratorias y las políticas de segregación a lo largo del tiempo produjeron una sociedad hiperracial. Ciertas comunidades étnicas y culturales homogéneas, como los italianos y los irlandeses, ciertamente existen incluso aunque estén disminuyendo, al igual que identidades regionales, como por ejemplo la “cultura cowboy“, que se extiende desde Alberta, Canadá, hasta Texas, superando incluso las fronteras nacionales. Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses de ascendencia europea simplemente se identifica como “blanca”. De manera similar, los estadounidenses de herencia africana de diversas corrientes se ven a sí mismos como un solo grupo. Sin embargo, mientras que las minorías africanas, asiáticas, hispanas y otras se ven a sí mismas como comunidades bastante coherentes, con sus propias demandas e instituciones, los estadounidenses de ascendencia europea no tienen tales organizaciones y representantes. Después de todo, hasta las últimas décadas eran la mayoría y mantenían la hegemonía social.
Esto está cambiando. La combinación de demografía e inmigración está transformando a los blancos norteamericanos en una minoría, mientras que la cultura dominante de sofocante corrección política, tolerancia suicida, derechos humanos, relativismo secular, migración masiva, entretenimiento basura y otras expresiones ideológicas del liberalismo, a diferencia de otras partes de Occidente, ha llevado a un sentido de desposesión y a cuestionarse quiénes son.
Buscando respuestas, gran parte de la Alt Right comprende a personas muy jóvenes no conectadas ya con los paradigmas de los viejos, desde la Guerra Fría hasta el individualismo liberal y su contrapartida económica, el capitalismo.
Algunos se sienten conectados con Europa debido a su origen étnico y cultural, en el que la religión no es insignificante. De hecho, la mayoría de la Alt Right es secular, pero cree en la importancia civilizatoria de la tradición cristiana. Una minoría más orientada a la religión busca reconectarse con lo sagrado: algunos incluso se han convertido al cristianismo ortodoxo, que ven como una continuación auténtica de la tradición en comparación con la degeneración de ciertas marcas del protestantismo por incluir aberraciones posmodernas. También existen pequeños grupos de neopaganos que buscan la forma de salir del declive civilizatorio mirando hacia los antiguos dioses nórdicos y eslavos.
Alt Right y Alt “Light“
Hay dos variantes de la Alt Right. Una es la Alt Right original lanzada por Richard Spencer. La otra comprende una serie de figuras cercanas a la corriente principal, que a menudo habla de los síntomas – no de las causas – del declive civilizatorio en Occidente, y que recoge la proverbial fruta madura. La primera actúa como una vanguardia intelectual, mientras que la segunda populariza ciertas ideas consideradas políticamente incorrectas por el establishment liberal.
La Alt Right original también incluye a intelectuales públicos como el Dr. Kevin MacDonald, un profesor de psicología de la Universidad del Estado de California ahora retirado, cuyo enfoque principal ha sido estudiar las estructuras de poder judías. El Dr. Paul Gottfried, un filósofo político, historiador de la historia intelectual y profesor jubilado del Elizabethtown College, cuya trabajo académico se centra en la crítica del neoconservadurismo. Aunque el Dr. Gottfried se considera un paleoconservador, él fue una de las primeras figuras notables en utilizar el término “derecha alternativa” después de Richard Spencer.
Sin embargo, la mayoría de la Alt Right es anónima. Uno de los principales problemas de este movimiento es la persecución política de los disidentes.
Por supuesto, los liberales del establishment no suelen enviar a sus opositores ideológicos a la cárcel. En lugar de eso, usando distintas herramientas como su cámara de eco mediática, o liberando información privada conocida como “doxing“, los arrojan a la caridad asegurándose de que se no son empleados por nadie. Esta es una de las razones por las que es tan importante crear redes de apoyo muy unidas, para que los que se dedican al trabajo intelectual y al activismo no deban temer perder la capacidad de obtener ingresos básicos.
Miembros notables de la Alt “Light” son Milo Yiannopoulos, Mike Cernovich, Gavin McInnes, y Paul Joseph Watson de Infowars, entre otros. Mientras que estas figuras públicas no se autodenominan necesariamente como Alt Right, sirven a la función de popularizar ideas que desafían la narrativa liberal, como el absurdo del feminismo occidental dominante y el estado de bienestar-de guerra, para una audiencia amplia. En otras palabras, estos iconoclastas populares son la “píldora roja”, para utilizar el término sacado de la película Matrix, llevando a segmentos más amplios de la población ideas que no habrían encontrado de otra manera.
Humor
Publicar libros y textos de opinión, filmar comentarios en video, organizar eventos y crear arte es indudablemente importante. Sin embargo, una de las formas más exitosas de descartar viejos paradigmas también ha sido a través del humor. Esta generación de la Alt Right familiarizada con internet utiliza memes con el fin de burlarse de la corriente principal, desde las “noticias falsas” que tipifican a gran parte de los medios del establishment, hasta la política exterior y las cuestiones civilizacionales. En la era de la posmodernidad, los memes reempaquetan los significantes y significados de una imagen particular y el título para el efecto deseado. Las llamadas guerras de memes no sólo han logrado atraer la atención de los medios, sino que forzaron a Hillary Clinton a denunciar a la Alt Right, e incluso a uno de sus prominentes memes, Pepe the Frog, en un discurso presidencial y en su sitio web. De hecho, irónicamente, es la denuncia de Hillary Clinton la que catapultó a la Alt right al centro de atención que ha disfrutado desde entonces.
¿Dónde va la Alt Right desde aquí?
Desde su creación, la Alt Right ha estado luchando una batalla cuesta arriba. Y desde su ascenso a la notoriedad internacional, ha estado boxeando por encima de su peso. En 2017 y más allá, la Alt Right espera consolidarse, crear instituciones culturales duraderas, nuevos proyectos en la prensa y el cine, medios alternativos, llegar a un público más amplio, establecer conexiones multicanal con sus contrapartes ideológicas identitarias en Europa y Rusia y, por supuesto, esfuerzos exitosos de recaudación de fondos para facilitar todo esto.
Algunas medidas ya están siendo tomadas: esta semana, Richard Spencer y Jason Jordan, con Daniel Friberg de Arktos Media, lanzaron AltRight.com, una ventana única para todas las cosas de la Alt Right, cuyo objetivo es llegar a un público de masas, mientras unifica el movimiento. Todo este trabajo de la Alt Right como vanguardia intelectual no es una elección sino una necesidad. Después de todo, como dijeron los conservadores revolucionarios: el presente no tiene forma.
John Undonne, 27 febrero 2017
