Cómo destrozar una película en apoyo de una mentira – por Philip Giraldi

Continúa el encubrimiento del genocidio israelí de los palestinos durante la Nakba .

El nuevo gobierno de Israel planea dar el control operativo de facto de la policía nacional y de la policía fronteriza fuertemente armada a Itamar Ben-Gvir, líder de un partido de extremistas racistas de derechas. Quizá pueda considerarse el preludio de la última fase del desarraigo y desplazamiento del pueblo palestino. Los que se resistan serán asesinados y ni un solo soldado o policía israelí será castigado por llevar a cabo lo que el gobierno de Benjamín Netanyahu enmarcará como una guerra contra terroristas bendecida por Yahvé en apoyo de su pueblo «Elegido».

La visión sionista de lo que debe hacerse con los habitantes autóctonos de un lugar antaño llamado Palestina ha sido inquebrantable desde la fundación del Estado de Israel. El alarde histórico sionista de que se construiría una patria judía en «Una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra» ignoraba el hecho de que Palestina ya tenía muchos habitantes y una economía bien establecida donde los judíos eran una clara minoría, menos del 20% de la población en la década de 1930.

La solución para corregir las cifras era obligar a los nativos a marcharse por uno u otro medio. El padre fundador de Israel, David Ben Gurion, apoyó desde el principio una política de expulsión por la fuerza, si fuera necesario, de cristianos y musulmanes. Los combates que siguieron en 1948 tras la partición del país en dos Estados separados por las Naciones Unidas dejaron a los palestinos, en su mayoría desarmados, indefensos ante las bien armadas milicias judías, que rápidamente ampliaron su zona de control hasta bien entrada la zona que se había concedido sobre el papel a los palestinos. Se calcula que 15.000 palestinos murieron a manos de las fuerzas sionistas, mientras que otros 800.000 fueron expulsados de sus hogares, a los que a casi todos se les negó el derecho a regresar. Cuatrocientas aldeas palestinas ocupadas fueron objeto de «limpieza étnica» y, en algunos casos, destruidas físicamente.

La toma de facto del resto de la Palestina histórica fuera de las fronteras del Estado judío tras la guerra de los Seis Días de junio de 1967 dio a Israel el control directo de todas las zonas estratégicas clave, así como de tierras en Siria y Líbano. Desde entonces, los sucesivos gobiernos israelíes han aplicado una política de limpieza étnica, tanto en el propio Israel como en Cisjordania, consistente en obligar gradualmente a los palestinos restantes a marcharse para ser sustituidos por ciudades y asentamientos exclusivamente judíos. Los palestinos saben que se acerca la ofensiva final y han empezado a resistir, aunque al tener pocas armas están indefensos ante las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF), fuertemente armadas, que han matado a 195 palestinos, en su mayoría adolescentes, en los últimos once meses.

Una reciente matanza captada en un vídeo de vigilancia muestra a un policía de fronteras israelí matando a tiros a un joven tras un encuentro en la calle principal de una ciudad de Cisjordania. El líder del partido de extrema derecha Otzma Yehudit y próximo ministro de Seguridad Nacional, Ben-Gvir, elogió al policía que efectuó el tiroteo calificándolo de «héroe», citando su «acción precisa, realmente cumpliste con el honor de todos nosotros e hiciste lo que se te asignó».

Los palestinos se refieren a su desposesión y matanza a manos de los soldados judíos en 1948 como la Nakba, que significa «catástrofe», y que a veces se ha popularizado como la versión árabe del llamado holocausto. Recientemente he visto una controvertida película llamada Farha, realizada en Jordania por una cineasta de ascendencia siria, que contempla la Nakba a través de los ojos de una niña de pueblo de catorce años. Ella, la Farha epónima que da título a la película, se disponía a marcharse a proseguir su educación, presumiblemente a Jerusalén, cuando los soldados israelíes atacaron su aldea. Los israelíes anunciaron por megafonía que todos los habitantes debían marcharse inmediatamente. Cualquiera que intentara quedarse sería asesinado. Presa del pánico, el padre de la niña, el jefe de la aldea, la encerró en un cobertizo por seguridad mientras intentaba averiguar qué hacer, pero luego desapareció del relato y cabe suponer que tanto él como el resto de la familia fueron asesinados.

Farha sólo tiene una rendija en la puerta para presenciar lo que ocurre fuera. En una secuencia especialmente espantosa, un oficial israelí y sus hombres detienen a un palestino y a su familia que intentan escapar, pero que aparentemente no saben qué camino tomar. Tras un interrogatorio superficial, el padre, la madre y los dos hijos son alineados contra una pared y asesinados a tiros. Un recién nacido quedó tendido en el suelo, vivo, llorando por su madre. El oficial le dice a uno de sus hombres que lo mate, pero añade: «No malgastes una bala en él». El soldado se dispone a pisotear la cabeza del bebé para cumplir la orden, pero no se atreve a hacerlo y se aleja. El bebé sigue llorando hasta que ese mismo día deja de hacerlo, presumiblemente muerto por exposición u otros factores.

Al final, Farha escapa de su prisión y la película concluye con ella alejándose entre lágrimas hacia un futuro incierto. La película es muy impactante, con excelentes interpretaciones, fotografía y dirección, y está basada en una historia real transmitida por la mejor amiga de la madre del director Darin J. Sallam, pero acabé deseando que fuera más contundente en su descripción del salvajismo ejercido por los israelíes, tal vez recreando una gran masacre real de civiles palestinos, como la ocurrida en Deir Yassin, donde 107 árabes, entre ellos muchas mujeres y niños, fueron asesinados a tiros por milicianos israelíes de los grupos Irgun y Lehi. Otras masacres tuvieron lugar en cientos de pueblos de Galilea, así como en ciudades como Haifa o Akka, todas ellas mucho peores de lo que revela la película. Para quienes estén interesados, el historiador israelí Ilan Pappe, en su libro The Ethnic Cleansing of Palestine (La limpieza étnica de Palestina), describe con detalle la brutalidad que las fuerzas israelíes desataron sobre el pueblo palestino, en su mayoría desarmado, durante la Nakba.

Pero, aunque la película evitó deliberadamente escenas tópicas de violencia masiva, ha resultado muy impactante, con partidarios y detractores alineados según las líneas políticas completamente predecibles. Los israelíes, en particular, han criticado duramente la película y ellos y sus muchos amigos de Estados Unidos han reaccionado con su habitual estilo tribal, atacando a Netflix, que está emitiendo Farha en su red, incluso en Estados Unidos y Europa. Los fanáticos pro-israel abogan por contraatacar a Netflix por su temeridad cancelando el servicio y atacando la decisión de emitir la película. Irónicamente, aunque no sorprendentemente, Netflix ha sido hasta ahora líder en la obtención y transmisión de películas israelíes e incluso series de televisión.

En Israel, el gobierno ha declarado la guerra a la película, lo que también es característico de la respuesta paranoica de ese país ante cualquier cosa que pueda sugerir siquiera que los judíos son tan capaces de hacer el mal como cualquier otra persona. El mes pasado, el ultranacionalista ministro israelí de Finanzas, Avigdor Lieberman, se movilizó para bloquear las proyecciones programadas de la película en Jaffa, afirmando que «Israel es un lugar para presentar obras israelíes e internacionales, pero desde luego no es el lugar para calumniar a los soldados de las FDI y a las fuerzas de seguridad que actúan día y noche para defender y proteger a todos los ciudadanos y residentes que viven aquí».

Lieberman, un judío ruso conocido por sus opiniones etnocéntricas y esencialmente racistas, aparentemente no cree que los soldados y las fuerzas de seguridad deban realmente proteger a los palestinos y permitirles al menos cierta libertad de expresión, que sólo se permite a los judíos. El irónicamente llamado Ministro de Cultura de Israel, el extraño Chili Tropper, también atacó la película por sus supuestos «falsos complots contra los soldados de las IDF» denunciando cómo sus acciones se presentaban como similares al «comportamiento de los nazis en el Holocausto».

Yoseph Haddad, ex soldado de las FDI y actual apologista de la derecha, también tuiteó: «Vi la película ‘Farha’ y puedo decirles que es mucho peor de lo que piensan. En ella se presenta a los soldados de las FDI como inhumanos con una maldad inimaginable, lo único que les importa es asesinar y masacrar sin piedad (que es exactamente lo contrario de la verdad). Se trata de un libelo de sangre que sin duda aumentará el antisemitismo y la incitación contra Israel. Si aún no has cancelado tu suscripción a Netflix, hazlo ahora».
En un post de Instagram, la modelo israelí Nataly Dadon también exigió que los israelíes y sus simpatizantes a nivel internacional cancelaran sus suscripciones a Netflix, afirmando que el «único propósito de Farha es aparentemente aumentar el antisemitismo contra el pueblo judío». Mondoweiss también informa de cómo «la escritora y fotógrafa Laura Ben-David tuiteó una foto de su mensaje de cancelación con la aplicación de streaming y escribió: ‘¡Adiós Netflix! Apoyar la falsa y antiisraelí película Farha es inaceptable’».

Así que Israel, que rechaza vehementemente el movimiento no violento de presión económica pro palestino Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), está unido en su deseo de castigar la cuenta de resultados de Netflix. Y la vieja y fiable etiqueta de antisemitismo se está aplicando generosamente a la forma en que se está enmarcando el argumento. El ex reportero de Al Jazeera Ahmed Shihab-Eldin sugirió al Middle East Eye que «el ritmo de [todos los mensajes negativos] revela que estaba coordinado. Cada hora que pasaba aparecían docenas y docenas de críticas sórdidas y viles, con acusaciones descabelladas que destrozaban la película. Estaba claro que la gente no había visto la película y sólo quería dañar su reputación».

Por último, no se trataría de Israel y los judíos si no hubiera espacio en The New York Times para retorcer y dar vueltas a la historia. Beatrice Loayza, crítica de cine peruano-estadounidense afincada en Brooklyn, describe la película extrañamente como una «brutal historia de madurez». En un momento dado, Farha descubre una vieja pistola envuelta en un saco de lentejas. Al final la utiliza para disparar a la cerradura y escapar del almacén. Pero así es como el crítico del Times describe la secuencia: «Ella encuentra una pistola enterrada dentro de un saco de granos, ¿estaba la amenaza presente todo el tiempo? Un día, una escena de gran barbarie se desarrolla ante su pequeña ventana». ¡Ajá! Así que esos astutos árabes en realidad estaban utilizando potencialmente el viejo truco de la pistola entre las lentejas para amenazar a los amistosos soldados israelíes que casualmente pasaban por allí para matar a tiros a una familia palestina, lo que se descarta como una «escena de gran barbarie» sin ninguna sugerencia de lo que podría haber sido. En realidad, la basura que vende el Times como reseña de una historia de una atrocidad cometida por judíos se consigue sin tener que incluir ningún contexto ni presentar a ningún judío en absoluto. «Notable» es todo lo que tengo que decir para concluir.

Philip Giraldi, 13 de diciembre de 2022

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Philip M. Giraldi, Ph.D., es Director Ejecutivo del Council for the National Interest, una fundación educativa deducible de impuestos 501(c)3 (Número de Identificación Federal #52-1739023) que busca una política exterior estadounidense en Oriente Medio más basada en los intereses. Su página web es councilforthenationalinterest.org, su dirección es P.O. Box 2157, Purcellville VA 20134 y su correo electrónico es inform@cnionline.org.

Fuente: https://www.unz.com/pgiraldi/how-to-trash-a-movie-in-support-of-a-lie/

Traducido por ASH para Red Internacional