La reducción de la población como parte de la agenda globalista – por Alexander Markovics
Las hipotéticas medidas de liquidar a 350.000 personas al día, 127,5 millones de personas al año y 1.280 millones de personas por década son propuestas por defensores radicales de la despoblación como el conocido oceanógrafo francés Jaques-Yves Cousteau. Para garantizar el llamado “desarrollo sostenible”, la reducción de la humanidad a una población mundial total de un máximo de 500 millones de seres humanos en el planeta requeriría al menos 50 años. En noviembre de 1991, cuando concedió esta entrevista, las medidas para lograr la reducción de la población eran, entre otras, el aborto y la esterilización forzosa.
Lo que parece un plan absolutamente satánico no es algo extraordinario en la historia de la humanidad, sino sólo la conclusión radical de la biopolítica moderna, el tipo de política que decide sobre la vida y la muerte. En la antigua Grecia, el control de la población era una medida destinada al bien común, por ejemplo en los escritos de Platón, para evitar la falta de mano de obra, pero también para prevenir el impulso bélico en caso de percibirse una superpoblación. En la realidad posmoderna del siglo XXI el control de la población y, por tanto, la despoblación por diversos medios se presenta como una solución para apocalipsis supuestamente provocados por el hombre como el cambio climático y la superpoblación. En realidad es un medio para imponer un control más directo y totalitario sobre los pueblos del mundo. Las grandes conspiraciones de nuestros días giran en torno a este tema -basta pensar en el pánico en torno a la vacuna COVID 19 y los efectos negativos sobre la fertilidad que la vacuna COVID tuvo en los pueblos de todo el planeta. Por supuesto, esta miríada de crisis -el cambio climático, las pandemias y mucho más- sólo existen en la propaganda globalista y en el pánico creado por los medios de comunicación estatales y las ONG. Sin embargo, son una hiperrealidad existente, como diría Jean Baudrillard, puesta en directo por los medios de comunicación y los debates públicos, por lo que tenemos que hacer frente a las consecuencias.
Con el inicio de la era moderna, las estadísticas, la tecnocracia y las teorías modernistas sobre la eugenesia como parte del estatalismo liberalista, el llamado peligro de superpoblación se convirtió en un tema siempre presente, indiferente si la población mundial era de unos 1.000 millones a principios del siglo XIX o de más de 8.000 millones en la actualidad. En innumerables ocasiones se alcanzó el límite de crecimiento percibido, pero el anunciado colapso social no se produjo como se esperaba.
Desde el advenimiento de la modernidad, la idea de la reducción/control de la población forma parte del pensamiento burgués. Como parte de la biopolítica, la ideología de la reducción de la población proclama, desde un punto de vista aparentemente humanista, el pensamiento de que vivimos en un mundo en el que los recursos alimentarios son limitados debido a los “límites del crecimiento” (proclamados por la organización globalista Club de Roma en 1972), mientras que la reproducción humana es prácticamente infinita y amenaza con conducirnos a un desastre humanitario. Como consecuencia, siempre se divide a los humanos en la mejor parte de la humanidad (los mil millones de oro, la raza superior, etc.) y los “comedores inútiles” que hay que reducir. Pero, ¿cuándo empezó este tipo de pensamiento?
El economista británico y sacerdote anglicano Thomas Robert Malthus proclamó en su libro “Un ensayo sobre el principio de la población” en 1798, que la producción de alimentos no puede en ningún caso mantener el ritmo de reproducción de las clases inferiores. Por lo tanto, prosigue Malthus, las autoridades deben frenar el crecimiento demográfico de las clases más pobres para no poner en peligro la mejora de la humanidad y evitar una catástrofe humanitaria. Especialmente nefasto en su argumentación es el hecho de que Malthus refuta la posibilidad de políticas sociales o de solidaridad como solución al problema, ya que opina que estas medidas sólo acelerarían el problema que él veía en la reproducción de las clases bajas. Por supuesto, la motivación del panfleto de Malthus era abolir las primeras leyes sobre seguridad social en la Inglaterra moderna e impedir la redistribución de fondos de la burguesía rica y la aristocracia a los pobres. A pesar de ser un sacerdote anglicano, Malthus rechazó el mandamiento de Dios “fructificad y multiplicaos”, en su lugar predicó un diabólico evangelio de inhumanidad. Mientras que los pobres eran declarados “comedores inútiles” y un obstáculo para el desarrollo de la humanidad, la élite supuestamente burguesa era considerada apta para la reproducción.
Por lo tanto, la obra de Malthus, a pesar de lo científica y filosóficamente defectuosa que era, incluso Karl Marx pudo probar su argumentación sistemáticamente errónea, fue utilizada por la élite británica para argumentar a favor de una mayor explotación y, por lo tanto, del control de las clases inferiores. Con el advenimiento del darwinismo social a través de personajes como Herbert Spencer, se introdujo un racismo biológico en las medidas de control de la población, que culminó en el exterminio de las supuestas “razas y pueblos inferiores” no sólo en las políticas coloniales liberalistas, sino especialmente infame en los genocidios fascistas y nacionalsocialistas. Incluso gobiernos supuestamente socialdemócratas como el sueco pidieron la esterilización de personas consideradas no aptas para vivir por el Estado, como los discapacitados mentales.
Tras la Segunda Guerra Mundial, esta ideología de reducción de la población ahora acuñada como “neomalthusianismo” vio un sorprendente renacimiento a partir de la crisis energética y los supuestos “límites del crecimiento” declarados por el think-tank globalista Club de Roma. Mientras que las profecías apocalípticas de este club globalista no se hicieron realidad, su ideología sí. Su metamorfosis más reciente en forma de rebelión de La Última Generación/Extinción reclama un mundo sin niños para salvar a la madre tierra.
Podemos rastrear la inspiración de esta medida hasta el filósofo sudafricano David Benatar. Benatar defendía, desde un punto de vista ateo-materialista, que los momentos agradables de la vida son inferiores a la cantidad total de sufrimiento. En lugar de entender la vida humana como la sucesión de Jesucristo, que incluye el sufrimiento, la crucifixión y la resurrección, David Benatar abogó por un mundo ateo consistente únicamente en el hedonismo sin responsabilidad, que es básicamente un culto a la muerte.
El actual orden mundial liberalista globalista de Occidente se parece cada vez más a un culto a la muerte que induce al miedo. Mientras que las cosas nuevas y brillantes y el hedonismo demoníaco para las masas siguen existiendo, incluso como parte del Great Reset, a las masas occidentales se les lava cada vez más el cerebro en el llamado “desarrollo sostenible”, que intenta estabilizar las sociedades consumistas occidentales e impedir un mayor crecimiento económico del Sur Global para preservar la hegemonía occidental. Por otra parte, la eugenesia para la clase alta se propaga ahora a través de las ideas del transhumanismo. Al convertirse en uno con la máquina, el hombre quiere vivir para siempre. Por supuesto, hasta ahora el transhumanismo no ha sido capaz de cumplir sus promesas y sólo ha conseguido que el hombre se parezca más a una máquina, no darle la vida eterna. Por lo tanto, podemos considerarlo como uno de los milagros negros de la posmodernidad.
Curiosamente, también existe un plan diferente de despoblación acuñado por activistas ecologistas radicales como Penti Linkola y Theodor Kaczynski. Ambos quieren destruir la civilización tecnológica para destruir la sociedad tecnogénica, lo que Heidegger llamó Ge-Stell y el proceso de Globalización. Mientras que los globalistas llaman a la preservación de las élites occidentales y a la liquidación de las masas, especialmente en el Sur Global, Evgeny Nechkasov propone liquidar al “Billón de Oro” formado por los Soros, Musks, Rockefellers, Kurzweils y otros miembros de esta bandada de la misma pluma. De la mano del renacimiento del tradicionalismo y del fin de la sociedad urbana, esta propuesta pagana incluye la multiplicación de las personas tradicionalistas, mientras que aboga por la despoblación de la parte de la humanidad de mentalidad globalista.
En conclusión, existen dos enfoques de la reducción de la población en el discurso occidental: la sugerencia globalista que quiere matar a los llamados “comedores inútiles” y un enfoque militante-heathen-tradicionalista, que quiere liquidar a los globalistas como supuestos subhumanos reales.
Afortunadamente, todas las civilizaciones fuera de Occidente empiezan a deshacerse de los grilletes del Globalismo y, por tanto, la ideología de la despoblación pierde terreno cada día que pasa. Las exitosas revueltas antifrancesas en África y la sangría blanca de la OTAN en Ucrania hacen que el triunfo de la ideología de la despoblación y del neomalthusianismo fuera de Occidente sea cada día menos probable. Pero, por supuesto, el peligro sigue presente sobre todo para nosotros, dentro de Occidente, que vivimos en el núcleo imperial o en la semiperiferia. Por lo tanto, el Gran Despertar de los pueblos europeos y poner fin al Globalismo es la condición previa necesaria para acabar con esta ideología satánica.
Por supuesto, poner fin al Globalismo en Europa debe hacerse de forma cristiana. Si combatimos el mal con el mal, nosotros mismos nos convertimos en poseídos por el diablo. Por lo tanto, necesitamos iniciar una revolución metapolítica que nos devuelva a la tradición cristiana, derrocar el dominio globalista y llevar a los globalistas ante la justicia. Al final esto significa acabar con cualquier idea de despoblación y seguir la palabra de Dios: Sed fecundos y multiplicaos.
Alexander Markovics, 3 octubre 2023
Traducción de Robert Steuckers
