El estanque de Mamila – por Israel Shamir

I

Hoy en día las cosas van muy deprisa. Ayer mismo apenas nos atrevíamos a calificar la política israelí de discriminación oficial contra los palestinos con la dura palabra «apartheid». Hoy, mientras los tanques y misiles de Sharon golpean ciudades y pueblos indefensos, la palabra apenas basta. Se ha convertido en un insulto injustificado a los supremacistas blancos de Sudáfrica. Ellos, después de todo, no utilizaron cañoneras y tanques contra los nativos, no sitiaron Soweto. No negaron la humanidad de sus kaffirs. Los supremacistas judíos lo han hecho mejor. Nos han devuelto, como por arte de magia, al mundo de Josué y Saúl.

Mientras continúa la búsqueda de la palabra adecuada, el valiente Robert Fisk propone llamar a los acontecimientos de Palestina «guerra civil». Si esto es una guerra civil, una matanza de corderos es una corrida de toros. La disparidad de fuerzas es demasiado grande. No, Virginia, no es una «guerra civil», es un genocidio progresivo.

Este es el punto de nuestra saga en el que se supone que el buen judío saca el pañuelo y exclama: «¡Cómo pudimos nosotros, eternas víctimas de persecuciones, cometer tales crímenes!». Pues bien, no contengan la respiración esperando esta frase. Ocurrió antes y puede volver a ocurrir, pues la loca idea de ser los únicos Elegidos, la idea de supremacía, ya sea de raza o de religión, es la fuerza motriz de los genocidios. Si crees que Dios eligió a tu pueblo para dominar el mundo, si piensas que los demás no son más que subhumanos, serás castigado por el mismo Dios cuyo nombre tomaste en vano. En lugar de una rana apacible, te convertirá en un maníaco asesino.

Cuando los japoneses olieron este mal en los años 30, saquearon Nankín y se comieron el hígado de sus prisioneros. Los alemanes, obsesionados por el complejo de superioridad aria, llenaron Baby Yar de cadáveres. Como atentos lectores de Josué y Jueces, los padres peregrinos-fundadores de Estados Unidos se probaron la corona de «Elegidos» y lograron casi exterminar a los pueblos nativos americanos.

La elección de los judíos condujo al genocidio una y otra vez. A las afueras de la puerta de Jaffa de Jerusalén (Bab al-Halil) había un pequeño barrio llamado Mamila, destruido por promotores inmobiliarios hace sólo unos años. En su lugar crearon un «pueblo» kitsch para los superricos, colindante con el lujoso hotel Hilton. Un poco más lejos se encuentra el antiguo cementerio de Mamila de los nobles árabes y el Estanque de Mamila, un depósito de agua excavado por Poncio Pilato. Durante las obras de urbanización, los obreros se toparon con una cueva funeraria que contenía cientos de cráneos y huesos. Estaba adornada con una cruz y la leyenda: Sólo Dios conoce sus nombres. La Biblical Archaeology Review, publicada por el judío estadounidense Herschel Shanks, publicó un largo artículo del arqueólogo israelí Ronny Reich sobre este descubrimiento.

Los muertos fueron llevados a su descanso eterno en el año 614 d.C., el más terrible de la historia de Palestina hasta el siglo XX. El erudito escocés Adam Smith, escribió en su Geografía Histórica de Palestina: «hasta ahora, la terrible devastación del 614 es visible en la tierra, no ha podido ser sanada».

En 614, Palestina formaba parte del Estado sucesor de Roma, el Imperio Bizantino. Era una tierra próspera, predominantemente cristiana, con una agricultura bien desarrollada, sistemas de agua controlados y terrazas cuidadosamente construidas. Los peregrinos acudían en manadas a los Santos Lugares. Los edificios de la Ascensión en el Monte de los Olivos y del Santo Sepulcro, construidos por Constantino, figuraban entre las maravillas del mundo construidas por el hombre. El desierto de Judea estaba animado por ochenta monasterios, donde se recogían valiosos manuscritos y se ofrecían oraciones. Los Padres de la Iglesia, San Jerónimo de Belén, Orígenes y Eusebio de Cesarea, eran aún un recuerdo vivo. Uno de los mejores escritores palestinos, a la altura de los Profetas Menores, el beato Juan Moscos, acaba de terminar su Pradera Espiritual.

También vivía entre ellos una pequeña y rica comunidad judía, principalmente en Tiberíades, a orillas del mar de Galilea. Sus eruditos acababan de terminar su versión del Talmud, la codificación de su fe, el judaísmo rabínico; pero para la instrucción se remitían a la comunidad judía predominante en la Babilonia persa.

II

En 614 los judíos palestinos locales se aliaron con sus correligionarios babilonios y ayudaron a los persas en su conquista de Tierra Santa. 26.000 judíos participaron en el ataque. Tras la victoria persa, los judíos perpetraron un holocausto masivo de los gentiles de Palestina. Quemaron las iglesias y los monasterios, mataron a monjes y sacerdotes, quemaron libros. La hermosa basílica de los Peces y los Panes en Tabgha, la Ascensión en el Monte de los Olivos, San Esteban frente a la Puerta de Damasco y la Hagia Sion en el Monte Sión encabezan la lista de edificios perecidos. De hecho, muy pocas iglesias sobrevivieron al ataque. La gran Laura de San Sabas, escondida en el barranco sin fondo del Fuego (Wadi an-Nar), se salvó gracias a su remota ubicación y a sus escarpados riscos. La iglesia de la Natividad sobrevivió milagrosamente: cuando los judíos ordenaron su destrucción, los persas se resistieron. Percibieron el mosaico de los Reyes Magos sobre el dintel como el retrato de los reyes persas.

Esta devastación no fue el peor de los crímenes. Cuando Jerusalén se rindió a los persas, miles de cristianos locales se convirtieron en prisioneros de guerra y fueron conducidos a la zona del Estanque de Mamilla. El arqueólogo israelí Ronny Reich escribe:

Probablemente fueron vendidos al mejor postor. Según algunas fuentes, los cristianos cautivos en el estanque de Mamilla fueron comprados por judíos y luego asesinados allí mismo.

La Historia de los judíos del profesor de Oxford Henry Hart Milman lo describe en términos más contundentes:

Por fin había llegado la hora tan esperada del triunfo y la venganza, y los judíos no desaprovecharon la oportunidad. Lavaron la profanación de la ciudad santa con sangre cristiana. Se dice que los persas vendieron a los miserables cautivos por dinero. La venganza de los judíos fue más fuerte que su avaricia; no sólo no tuvieron escrúpulos en sacrificar sus tesoros en la compra de estos devotos esclavos, sino que dieron muerte a todos los que habían comprado a un precio fastuoso. Un rumor de la época decía que perecieron 90.000.

Un testigo ocular de la masacre, Estrategio de San Sabas, fue más vívido:

Entonces los viles judíos… se regocijaron sobremanera, porque detestaban a los cristianos, y concibieron un malvado plan. Como antaño compraron al Señor de los judíos con plata, así compraron cristianos del embalse… ¡Cuántas almas fueron asesinadas en el embalse de Mamilla! ¡Cuántos perecieron de hambre y sed! ¡Cuántos sacerdotes y monjes fueron masacrados a espada! ¡Cuántas doncellas, rechazando sus abominables ultrajes, fueron entregadas a la muerte por el enemigo! ¡Cuántos padres perecieron encima de sus hijos! ¡Cuántos del pueblo fueron educados por los judíos y masacrados, y se convirtieron en confesores de Cristo! ¡Quién puede contar la multitud de los cadáveres de los que fueron masacrados en Jerusalén!    

Estratego cifró en 66.000 las víctimas del holocausto.

En prosa llana, los judíos rescataron a los cristianos de manos de los soldados persas por un buen dinero para masacrarlos en la piscina de Mamilla, «y corrió la sangre». Los judíos masacraron entre 60.000 y 90.000 cristianos palestinos sólo en Jerusalén, casi un millón y medio en valores actuales (la población total de la Tierra era, según la Enciclopedia Británica, de unos 300 millones, veinte veces menor que la actual). Pocos días después, los militares persas comprendieron la magnitud de la masacre y detuvieron a los judíos.

III

A su favor, el arqueólogo israelí Ronny Reich no intenta echar la culpa de las masacres a los persas, como suele hacerse hoy en día. Admite que «el Imperio persa no se basaba en principios religiosos y que, de hecho, se inclinaba por la tolerancia religiosa». Este buen hombre es claramente inadecuado para escribir en el Washington Post. El corresponsal de ese periódico en Israel no habría tenido ningún problema en describir la masacre como un «ataque de represalia de los judíos que sufrieron bajo el dominio cristiano».

El holocausto de los palestinos cristianos en el año 614 está bien documentado y lo encontrará descrito en libros antiguos. Ha sido censurado en las guías y libros de historia modernos. Elliott Horowitz describió, en su brillante exposición de la apología judía, cómo casi todos los historiadores judíos suprimieron los hechos y reescribieron la historia. El encubrimiento continúa incluso ahora. Recientes publicaciones israelíes culpan a los persas, al igual que hacen recaer la responsabilidad de la masacre de Sabra y Shatila en los maronitas libaneses. Horowitz escribe:

Raul Hilberg, en La destrucción de los judíos europeos, afirmó que «el ataque preventivo, la resistencia armada y la venganza están casi completamente ausentes en dos mil años de historia de los guetos judíos». Avi Yona, destacado historiador israelí, Leon Polyakov, autor de Historia del antisemitismo (publicado a expensas de Marc Rich, el ladrón) y muchos otros pasaron por alto el holocausto del 614, guardaron silencio o lo negaron por completo. Benzion Dinur, antiguo director del Museo del Holocausto Yad va-Shem, dijo eufemísticamente a sus lectores, en un lenguaje que podría haberle ofendido si se hubiera utilizado con respecto a los judíos, que «los cristianos recalcitrantes fueron firmemente mantenidos a raya».

Por regla general, los escritos históricos e ideológicos judíos son notoriamente poco fiables y apologéticos, demuestra Horowitz. De acuerdo, «no todos los judíos», vide Horowitz, Finkelstein y otros hombres maravillosos, pero serían los primeros en estar de acuerdo con la verdad de lo anterior. El sentimiento de autojustificación y victimismo perpetuo reforzado por una narrativa histórica tendenciosa y distorsionada es una fuente de enfermedad mental, una obsesión común a muchos judíos modernos. Esta obsesión intoxica a los judíos y les da una fuerza inusitada para promover su propia narrativa distorsionada. En cierto modo, esta distorsión masiva de la realidad convierte a los judíos en berserks victoriosos de la lucha ideológica. Sin embargo, a pesar de ser una estrategia exitosa, es una enfermedad mental, un peligro para el alma de los judíos y para la vida de los demás.

Los judíos no son los únicos. Los alemanes estaban intoxicados por la injusticia de Versalles, y Adolf Hitler lo expresó. Eric Margolis, del Toronto Sun, escribió sobre los armenios enardecidos por la historia de su holocausto. «Masacraron a miles de sus pacíficos vecinos azeríes en la década de 1990 y desarraigaron a 800.000 nativos no armenios. Es hora de reconocer todos los horrores del mundo», concluye Margolis. Es hora de reconocer el peligro de la narrativa incendiaria y unilateral, añadiría yo. El mismo sistema de narrativa tendenciosa distorsionadora de la realidad fue desplegado por los activistas del feminismo militante, el comunismo, el psicoanálisis, el neoconservadurismo, el neoliberalismo, el sionismo y una plétora de movimientos menores como medio para enfurecer e intoxicar a los partidarios de la lucha ideológica.

Como resultado, vivimos en un mundo psicótico y enfermo. Nuestro único sistema de comunicación, los medios de comunicación, es el ejecutor del mal y nos lleva a la perdición. Es necesario promover un discurso equilibrado y alternativo para volver al sentido común. Dado que los judíos han adquirido tanto protagonismo en el mundo moderno, hay que deconstruir el sesgado discurso judío y retirar cuidadosamente la corona del martirio.

Los trágicos sucesos del 614 deben volver a la narración histórica, pues ayudará a los judíos a curar su delirio paranoico. Sin este conocimiento no se pueden entender las disposiciones del tratado entre los jerosolimitanos y el califa Omar ibn Jattab, concluido en el año 638. En el Sulh al Quds, como se denomina este tratado de capitulación, el patriarca Sofronio exigió, y el poderoso gobernante árabe accedió, que se protegiera al pueblo de Jerusalén de la ferocidad de los judíos.

El genocidio del 614 d.C. fue el más horrible, pero no el único, cometido por los judíos en aquellos turbulentos años. Aunque la historia bíblica de la conquista de Canaán por Josué es sólo una historia, influyó en las almas judías. El siglo VI fue un siglo de fuerte influencia judía, y tuvo más que su parte justa de genocidio.

Pocos años antes del 614, en el 610, los judíos de Antioquía masacraron a los cristianos. El historiador judío Graetz escribió:

[Los judíos] cayeron sobre sus vecinos cristianos y se vengaron de las injurias que habían sufrido; mataron a todos los que cayeron en sus manos y arrojaron sus cuerpos al fuego, como los cristianos habían hecho con ellos un siglo antes. Abusaron vergonzosamente del patriarca Anastasio, objeto de un odio especial, y arrastraron su cuerpo por las calles antes de ejecutarlo.

Para Graetz, como para los portavoces de las FDI, los judíos siempre matan «en represalia». Este dogma no lo inventaron la CNN y Sharon: está profundamente arraigado en la psique judía como la última defensa. A este historiador (como a otros historiadores judíos) no le importó mencionar que

Los judíos de Antioquía destriparon al gran patriarca Anastasio, le obligaron a comerse sus propios intestinos; le arrojaron sus genitales a la cara.

IV

Tras la conquista árabe, la mayoría de los judíos palestinos aceptaron el mensaje del Mensajero, al igual que la mayoría de los cristianos palestinos, aunque por razones algo diferentes. Para los cristianos locales, el islam era una especie de cristianismo nestoriano sin iconos, sin la interferencia de Constantinopla y sin griegos. (La dominación griega de la Iglesia palestina sigue siendo un problema para los cristianos locales hasta el día de hoy).

Para los judíos locales corrientes, el islam era el retorno a la fe de Abraham y Moisés. De todos modos, no habían sido capaces de seguir los entresijos de la nueva fe babilónica. La mayoría de ellos se hicieron musulmanes y se mezclaron con la población palestina.

V

Los judíos modernos no tienen por qué sentirse culpables de las fechorías de los judíos del pasado. Ningún hijo es responsable de los pecados de su padre. Israel podría haber convertido esta fosa común, con su capilla bizantina y sus mosaicos, en un pequeño y conmovedor monumento que recordara a sus ciudadanos una horrible página de la historia del país y los peligros de la supremacía genocida. En lugar de ello, las autoridades israelíes prefirieron demoler la tumba y crear en su lugar un aparcamiento subterráneo. Eso no provocó ningún clamor.

Los guardianes de la conciencia judía, Amos Oz y otros, se han opuesto a la destrucción de restos antiguos. No, no de la tumba de Mamilla. Dirigieron una petición contra los guardianes del complejo de la mezquita Haram a-Sharif por cavar una zanja de diez pulgadas para colocar una nueva tubería. No les importó que en un artículo de opinión en Haaretz, el principal arqueólogo israelí negara cualquier relevancia de las obras de la mezquita para la ciencia. Seguían describiéndolas como «un acto bárbaro de los musulmanes destinado a borrar el patrimonio judío de Jerusalén». Entre los firmantes encontré, para mi asombro y pena, el nombre de Ronny Reich. Uno pensaba que él podría decirles quién borró los vestigios del patrimonio judío en el Estanque de Mamilla.

La historia censurada crea una imagen distorsionada de la realidad. El reconocimiento del pasado es un paso necesario en el camino hacia la cordura. Los alemanes y los japoneses han reconocido los crímenes de sus padres, se han enfrentado a sus fallos morales y han emergido como personas más humildes y menos jactanciosas, afines al resto de la especie humana. Nosotros, los judíos, hemos fracasado hasta ahora en exorcizar el espíritu altivo de los Elegidos, y nos encontramos en una situación desesperada.

Por eso la idea de supremacía sigue entre nosotros, sigue llamando al genocidio. En 1982, Amos Oz conoció a un israelí que compartió con el escritor su sueño de convertirse en un Hitler judío para los palestinos. Rumores persistentes identifican al Hitler en potencia con Ariel Sharon. Sea cierto o no, poco a poco este sueño se está convirtiendo en realidad.

Haaretz publicó en portada un anuncio, una fatua, firmada por un grupo de rabinos. Los rabinos proclamaban la identificación teológica de Ismael (los árabes) con los amalequíes. Amalec se menciona en la Biblia como el nombre de una tribu que causó problemas a los Hijos de Israel. En esta historia, el Dios de Israel ordena a su pueblo que extermine por completo a la tribu de Amalec, incluido su ganado. El rey Saúl hizo una chapuza: los exterminó bien, pero no mató a las doncellas núbiles y solteras. Este «fracaso» le costó la corona. La obligación de exterminar al pueblo de Amalec sigue figurando entre los principios de la fe judía.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, algunos judíos, entre ellos el difunto Primer Ministro Menachem Begin, identificaron a los alemanes con Amalec, y un socialista religioso judío y luchador contra los nazis, Abba Kovner, urdió un complot en 1945 para envenenar el sistema de abastecimiento de agua de las ciudades alemanas y matar a «seis millones de alemanes». Obtuvo el veneno de un hermano del futuro Presidente de Israel, Efraim Katzir. Katzir supuestamente pensó que Kovner pretendía envenenar «sólo» a unos pocos miles de prisioneros de guerra alemanes. Afortunadamente, el plan fracasó cuando Kovner fue detenido por funcionarios británicos en un puerto europeo. Esta historia se publicó el año pasado en Israel en una biografía de Kovner escrita por la profesora Dina Porat, directora del Centro de Investigación del Antisemitismo de la Universidad de Tel Aviv.

En lenguaje llano, la fatua de los rabinos significa: nuestro deber religioso es matar a todos los árabes, incluidas las mujeres y los bebés y su ganado hasta el último gato. El liberal Haaretz, cuyo editor y propietario son lo suficientemente versados como para entender la fatua, no dudó en publicar el anuncio. Algunos activistas palestinos me criticaron recientemente por asociarme con el semanario ruso Zavtra y por citar al semanario estadounidense Spotlight. Me pregunto por qué no me han condenado por escribir en Haaretz. Después de todo, Zavtra y Spotlight nunca han publicado un llamamiento al genocidio.

Sería injusto destacar a Haaretz. Otro destacado periódico judío, The Washington Post, publicó una llamada igualmente apasionada al genocidio por parte de Charles Krauthammer. Este adepto del rey Saúl no puede confiar en el conocimiento de la Biblia de su audiencia, así que se refiere a la matanza del general Powell de las tropas iraquíes derrotadas al final de la guerra del Golfo. Cita a Colin Powell diciendo del ejército iraquí: «Primero vamos a cortarlo, luego vamos a matarlo». Para Krauthammer, con sus citas cuidadosamente escogidas, las multitudes de árabes asesinados no tienen derecho al pronombre humano «ellos». Son un «eso». En la última fase de la guerra del Golfo, la Fuerza Aérea estadounidense masacró a sangre fría a un inmenso número de iraquíes en retirada y desarmados, y sus cuerpos fueron enterrados por excavadoras en la arena del desierto en enormes fosas comunes sin nombre. El número de víctimas de esta hecatombe se estima entre cien mil y medio millón. Sólo Dios conoce sus nombres.

Krauthammer quiere repetir esta hazaña en Palestina. Ya está cortada, dividida por el ejército israelí en setenta pedazos. Ahora está listo para la gran matanza. «Mátalo», clama con gran pasión. Debe de preocuparle que los persas detengan de nuevo el baño de sangre antes de que se llene el estanque de Mamila. Sus preocupaciones son nuestras esperanzas.

Israel Shamir, 26 de abril de 2001

Fuente: https://www.unz.com/ishamir/mamilla-pool/

Traducido por ASH para Red Internacional