Nunca fui fan de Michael Jackson (MJ). Ni lo que había oído de su música ni lo que había visto de sus rutinas de baile me atraían, aunque su moonwalk me parecía bastante genial. Así que el genio artístico de MJ se me escapaba, hasta que hace muy poco empecé a prestarle atención y me di cuenta de que su genio (en el sentido romano) era mucho más que música y baile. Tenía la vaga impresión de que era un producto de la industria del entretenimiento y que su fama era inmerecida. Y, por supuesto, me había influenciado mucho la mala prensa que había recibido desde principios de los años 90, por lo que me imaginaba que era, como mínimo, un individuo muy perturbado.

Pero luego escuché el video de Candace Owens, “What really happened to Michael Jackson” (Qué realmente le pasó a Michael Jackson) , publicado el mes pasado, y me enteré de que MJ tenía enemigos judíos poderosos y desagradables que conspiraban para destruir su reputación, su riqueza y su salud. Eso despertó mi interés, ya que el poder judío es uno de mis campos de investigación.

Una búsqueda rápida me llevó al asombroso descubrimiento de que, en 1995, dos años después de que se hicieran las primeras acusaciones de abuso infantil en su contra, Michael Jackson lanzó un sencillo titulado «They don’t care about us», que incluía la letra:

Júzgame, demándameJew me, sue me
Todo el mundo me lo haceEverybody do me
Patéame, patéameKick me, kick me
No me digas que soy negro o blancoDon’t you black or white me

¡Guau! El Rey del Pop, cuyo disco
Thriller de 1982 es el álbum más vendido de todos los tiempos (32 millones de copias), dice eso en una canción de éxito para que todo el mundo lo escuche. Sony ocultó las palabras ofensivas (judío y kike) con sonidos grotescos y pesados, pero la
letra permaneció sin censurar y la versión original todavía se puede escuchar aquí (1:10).

Fue entonces cuando recordé que Monika Wiesak había escrito un libro sobre MJ. Como me había encantado su libro anterior, America’s Last President: What the World Lost When it Lost John F. Kennedy (El último presidente de Estados Unidos: lo que el mundo perdió cuando perdió a John F. Kennedy) , leí su Michael Jackson: The Man, the Music, the Controversy, 2023 (Michael Jackson: el hombre, la música, la controversia, 2023) . Aquí está mi reseña de este maravilloso y necesario libro, con algunos detalles adicionales.

“La historia de Michael Jackson”, escribe Wiesak, “ofrece una visión esclarecedora del mundo del entretenimiento, los medios de comunicación y el poder” (p. v). Y así es. Una visión del poder judío en particular, que es uno de mis campos de investigación.

En los primeros capítulos, Wiesak ofrece un retrato del hombre, basado en los testimonios de quienes lo conocieron bien. MJ definitivamente se presenta como una persona “amable, reflexiva y empática”. Wiesak cita los mensajes positivos de sus letras, con las que “trató de llegar a la bondad que reside en la mayor parte de la humanidad y llevarla al primer plano” (p. 158). Todos recordamos el sencillo benéfico “We are the world” (1985), escrito por MJ con un poco de ayuda de Lionel Richie ( aquí está la hermosa versión demo original de MJ ), y tocado por cuarenta y cuatro estrellas de la música bajo el nombre de USA for Africa para recaudar dinero para Etiopía devastada por la hambruna. Fue un fenómeno mundial y marcó la culminación de la influencia de MJ en la industria musical.

La canción “Heal the World” (1991) también resume la esencia del mensaje, ciertamente ingenuo pero bondadoso, de MJ. El videoclip mostraba a niños de todo el mundo uniéndose en paz e inspirando a los soldados a deshacerse de sus armas.

La letra de la canción de MJ “Palestine, Don’t Cry” , que escribió en 1993 pero que nunca llegó a completar ni grabar, contiene los versos:

Rezaré por ti,
oh Palestina…
Dios es un lugar para ti…
Ven a lo profundo de mi corazón ,
siempre te amaré…
Y creo en ti,
oh Palestina,
moriré por ti.

Al final de la canción “Earth Song” (1995), Michael canta “What about the holy land, torn apart by creed” (pero si escuchas la versión a capella , a las 4:30 “creed” suena más como “greed”).

Se suele decir que, como no tuvo una infancia normal, MJ siguió siendo un niño. Pero, aunque hay algo de verdad en ello, MJ también se revela como una persona profunda. Me impresionó lo que dijo en 2001 sobre su padre, al que había resentido durante mucho tiempo por su control abusivo:

He empezado a ver que incluso la dureza de mi padre era una especie de amor, un amor imperfecto, sin duda, pero amor al fin y al cabo. Me presionaba porque me amaba, porque no quería que ningún hombre despreciara jamás a su descendencia. Y ahora, con el tiempo, en lugar de amargura, siento bendición. En lugar de ira, he encontrado absolución. Y en lugar de venganza, he encontrado reconciliación. (p. 5-6)

Estas palabras provienen de un hombre que ha madurado hasta alcanzar la sabiduría. Por el contrario, como veremos, sus enemigos parecen haber sido personas extremadamente negativas, codiciosas y crueles.

Paradójicamente, MJ era una persona muy tímida con una relación complicada con su propio cuerpo. Esto es comprensible para un hombre que ha pasado por las transformaciones físicas de la infancia a la adolescencia (con acné severo) y a la edad adulta, bajo los focos de atención. Pero los medios de comunicación han exagerado maliciosamente sus impedimentos psicológicos. Durante décadas han dado a entender que se blanqueaba la piel intencionalmente, pero aprendí por el libro de Wiesak que sufría de una enfermedad llamada vitíligo, probablemente desencadenada por quemaduras graves en el cuero cabelludo en 1984, que dieron como resultado parches irregulares de piel blanca que se extendían por todo su cuerpo, incluido el rostro. Su amigo David Nordahl explicó:

El vitíligo se fue extendiendo y extendiendo y se fue extendiendo, y le resultaba difícil, cuando tenía que aparecer en público o actuar, conseguir el tipo de maquillaje adecuado… Así que, al principio, utilizó maquillaje más oscuro para cubrirlo, pero luego, a medida que se fue extendiendo, se le hizo cada vez más difícil hacer que esa piel blanca tuviera el mismo color que el resto de su piel, así que tuvo que recurrir a un maquillaje cada vez más claro porque… cuando uno suda… no quiere que estas líneas blancas le corran por la cara. (págs. 10-11)

Respecto a sus cirugías plásticas de nariz, ayuda escucharlo decir lo terrible que se sintió cuando era adolescente cuando su padre lo llamaba “nariz gorda” y “feo”.

En 1985, la prensa comenzó a publicar historias brutalmente negativas sobre MJ, llamándolo «Wacko Jacko». No parece haber ningún motivo comercial detrás de esta mala prensa. Michael estaba en la cima de su fama. ¿Fue su enorme influencia espiritual en el mundo de la música a través del éxito récord de «We are the world»? ¿Es una coincidencia que el rap gangsta comenzara a promocionarse fuertemente en esta época? El mensaje de MJ era exactamente el opuesto de la cultura del rap, como lo ilustra el clip de «Beat it» . MJ definitivamente estaba fuera de sintonía con el mensaje y el espíritu que los productores querían inyectar en la América negra.

Algunos testimonios de periodistas indican que atacar sistemáticamente a MJ era una política editorial que les habían impuesto desde arriba (p. 14). ¿Por qué? “Los grandes medios de comunicación”, escribe Wiesak, “son una herramienta del imperio. Difunden propaganda y moldean nuestra sociedad. Nos convencen de que vale la pena luchar en la guerra. Moldean nuestra cultura y deshumanizan a sus enemigos” (p. 158). Obviamente, algunas personas poderosas que controlaban los grandes medios de comunicación habían decidido que MJ era su enemigo. Su hijo Prince recordaba:

Él regresaba a casa preocupado por su seguridad, por su carrera, por sus bienes, porque sentía que estaba molestando a las personas equivocadas y que eso lo estaba poniendo en la mira, ya sea a través de sus mensajes de unidad o llamando a otras entidades, por la razón que fuera, era ponerlo en la mira. (p. 159)

En agosto de 1993, MJ fue acusado de haber abusado sexualmente de Jordan Chandler, de 13 años. Más tarde se reveló que el padre de Jordan, Evan Chandler, había obligado a su hijo, y posiblemente lo había drogado, a hacer estas acusaciones. Un año después, a los 14 años, Jordan, resentido, exigió y obtuvo la emancipación legal de sus dos padres.

Evan Chandler era un dentista con antecedentes de mala praxis y con ambiciones como guionista de Hollywood, que había intentado sin éxito utilizar la amistad de su hijo con MJ para su propio beneficio. El 8 de julio de 1993, David Schwartz, el marido de su ex mujer, lo grabó por teléfono explicando su plan para destruir a MJ. Hablando de su abogado, dijo (la grabación se puede escuchar en el vídeo de Owens , a los 15 minutos):

Elegí al hijo de puta más desagradable que pude encontrar, y todo lo que quiere hacer es sacar esto a la luz pública lo más rápido que pueda, lo más grande que pueda, y humillar a tanta gente como pueda. … Quiero decir, podría ser una masacre si no consigo lo que quiero. … Una vez que haga esa llamada telefónica, este tipo simplemente destruirá a todos los que se le crucen en el camino de cualquier manera retorcida, desagradable y cruel que pueda hacerlo. Y le he dado plena autoridad para hacerlo. … Si sigo adelante con esto, ganaré a lo grande. No hay forma de que pierda. Lo he comprobado al dedillo. … Conseguiré todo lo que quiero, y… la carrera de Michael habrá terminado. … Este hombre será humillado más allá de lo creíble. No lo creerás. No creerá lo que le va a pasar, más allá de sus peores pesadillas. No venderá ni un disco más. … Hay otras personas involucradas que están esperando mi llamada telefónica y que intencionalmente van a estar en ciertas posiciones. … Todo va según un plan que no es sólo mío. (p. 62)

Al parecer, Evan Chandler quiso decir con “si no consigo lo que quiero” 20 millones de dólares, que finalmente obtuvo, aunque MJ quedó libre de todos los cargos. Pero ¿qué quiso decir Chandler con “un plan determinado que no es solo mío”? ¿Qué plan y de quién?

Lo adivinaste. Evan Chandler era judío (su nombre original era Evan Robert Charmatz). El “hijo de puta más repugnante” que contrató fue el abogado judío Barry Rothman, quien se asoció con el psiquiatra judío Dr. Mathis Abrams para construir el caso. Otro hombre judío se unió a la lucha: Samuel Isaac Gordon, entonces esposo y manager de la hermana de MJ, LaToya Jackson, quien la presionó para que declarara que sí, que su hermano era un pedófilo. Más tarde admitió haber mentido a pedido de su esposo.

Obviamente, los ataques contra MJ no fueron obra de una banda judía malvada, sino que involucraron una conspiración más amplia. Es difícil resistirse a la hipótesis de que la B’nai B’rith envió una directiva a los niveles más altos de la policía y la justicia.

La policía se puso tan dura como pudo contra Michael Jackson. Interrogaron a cerca de treinta niños y sus familias y a aproximadamente doscientos testigos en total. Viajaron a Filipinas y Australia con dinero de los contribuyentes en busca de información. Varios padres se quejaron al abogado de Michael, Bert Fields, de que los agentes de policía les dijeron inequívocamente que Michael había abusado de sus hijos a pesar de que estos lo negaban. La policía les dijo falsamente a los niños que tenían fotos de ellos desnudos, tratando de asustarlos para que hicieran acusaciones. (p. 68)

Mientras tanto, la policía, a falta de pruebas derivadas de la búsqueda en la propiedad de Michael y de las entrevistas con testigos, emitió una orden para que se le hiciera un registro corporal completo. El 20 de diciembre, lo sometieron a un humillante registro corporal. La policía fotografió y grabó en vídeo sus genitales y sus nalgas. (p. 72)

El efecto en la salud de MJ fue severo. Pero él se defendió a través de su álbum HIStory , “el álbum más personal de Michael” según Wiesak. Contiene la canción “They don’t care about us” que mencioné antes, cuyo clip original muestra a MJ en una prisión, a veces esposado. También incluye la hermosa “Earth Song”. Otra canción, “Tabloid Junkie” , trata sobre la manipulación de los medios, y dice:

¡Es una calumnia!
Dices que no es una espada,
pero con tu pluma torturas a los hombres,
crucificas al Señor.

Por cierto, como señala Wiesac (p. 82), la canción menciona el asesinato de JFK (“Truth be said, the grassy knoll”) y la distorsión de la imagen de JFK por parte de los medios.

Aunque la policía nunca logró avanzar en su investigación criminal (dos grandes jurados se negaron a acusar a Michael en 1994), los medios de comunicación siguieron acosándolo hasta la década de 2000.

En 2003 se emitió el documental Living with Michael Jackson, del cineasta británico Martin Bashir, que había pasado varios meses con MJ en su rancho Neverland en California. Al editar las palabras de MJ, la película insinuó que MJ compartía su cama con niños, cuando en realidad MJ había declarado que dormía en el suelo y permitía que los niños usaran la cama. Basándose en esta presentación retorcida de la relación de MJ con los niños, un niño de trece años que aparece en la película, Gavin Arvizo, fue presionado por sus padres para acusar a MJ de abuso sexual. Fue representado por los abogados judíos William Dickerman y Larry Feldman, que contrataron los servicios del psicólogo judío Stanley Katz. El juicio comenzó a principios de 2005 y duró cinco meses. Monika Wiesak escribe:

En circunstancias normales, el juicio nunca debería haberse celebrado. La cronología no tenía sentido. Los detalles de las acusaciones cambiaban constantemente. Los Arvizos estaban molestos porque Michael se había distanciado de ellos. Esta ira no era muy distinta a la ira de Evan Chandler cuando Michael dejó de hablarle. Los Arvizos tenían una credibilidad mínima y un historial de pedir pagos a celebridades y de presentar demandas dudosas. No había pruebas que respaldaran sus afirmaciones. No había ningún testimonio de testigos que corroborara creíble ni ninguna prueba física. Muchos de los testigos de la acusación eran personas con antecedentes muy dudosos: personas que vendieron historias a los tabloides a cambio de una compensación y personas a las que Michael Jackson había demandado con éxito. Sin embargo, durante cinco meses y los dos años anteriores, a partir de la emisión del documental de Bashir, la prensa habló en gran medida de las acusaciones como si fueran un hecho, como si hubiera pruebas masivas que las respaldaran. Hicieron pasar un infierno a Michael Jackson y mancharon su reputación en cada oportunidad. Aunque las acusaciones eran tan absurdas que resultaba evidente, durante dos años Michael tuvo que enfrentarse a la perspectiva de pasar el resto de su vida en prisión. El trato que recibió fue cruel y criminal, pero el jurado vio las cosas a través de todo. Resistió la enorme presión de los medios y absolvió a Michael Jackson de todos los cargos. (pp. 108-9)

El juicio le pasó factura a MJ, cuya salud física y mental se deterioró. Os dejaré leer el resto de la historia en los fascinantes capítulos finales de Monika Wiesak. Sólo mencionaré el detalle de que “a los pocos días del fallecimiento de Michael, se publicó un pequeño fragmento para la prensa de MJ interpretando una parte de su canción ‘They Don’t Care About Us’”, que los medios reprodujeron una y otra vez (p. 142). Esa es la canción en la que MJ se quejaba de que lo “judío” y lo “kikeaban”. ¿Podría ser algún tipo de firma críptica, al estilo de Umbrella Man ?

Pero, ¿por qué exactamente MJ sería destruido y finalmente asesinado? ¿Se sintió Jewish Power amenazado por su inmensa influencia? MJ le había dicho una vez a Oprah Winfrey: “Creo que todo arte tiene como objetivo final la unión de lo material y lo espiritual, lo humano y lo divino. Creo que esa es la razón de la existencia misma del arte” (p. iv). ¿No es eso exactamente lo opuesto a la dirección que ha tomado la música pop desde la muerte de MJ? Echa un vistazo a la actuación satánica de Sam Smith en los Grammy de 2023, vista por millones de niños. El sobrino de Michael comentó en X:

¿A qué se está convirtiendo nuestro mundo? Hay personas y organizaciones que intentan cancelar a alguien que cantó «Heal The World», «Man In The Mirror» y «We Are The World», pero a todos les parece bien que este tipo, @samsmith, realice este lavado de cerebro satánico para nuestra juventud… No, gracias.

En “Man in the Mirror” , del álbum Bad (1988), MJ nos insta: “Si quieres hacer del mundo un lugar mejor, mírate a ti mismo y luego haz un cambio”. En su autobiografía Moon Walk explicó : “Es lo mismo de lo que hablaba Kennedy cuando dijo: ‘No preguntes qué puede hacer tu país por ti; pregunta qué puedes hacer tú por tu país’” (Wiesak, p. 27). En la canción “Another Part of Me” (1988), Michael cantó sobre la unidad de la humanidad:

Te envío un gran amor y este es mi mensaje para ti: los planetas se están alineando, traemos días más brillantes. Todos están en fila, esperándote. ¿No lo ves? Eres solo otra parte de mí.

Tal vez Michael Jackson fue destruido porque su llamado a la paz y la unidad fue resentido por los poderes que prosperan mediante la división y la violencia. Su bondad era peligrosamente contagiosa.

Todavía lo es. Millones de personas lo aman y lo lloran hasta el día de hoy, particularmente entre los estadounidenses negros. Probablemente esa sea la razón por la que los medios continúan vilipendiándolo. Recuerda lo que Jim DiEugenio llamó “el asesinato póstumo de JFK”, la obsesión por “sofocar cualquier legado que pueda perdurar”. A principios de 2019 se emitió el difamatorio documental de televisión Leaving Neverland, basado en las entrevistas de dos hombres adultos, Wade Robson y James Safechuck, quienes afirmaron haber sido violados por MJ, entre 1988 y 1996. “La reacción de la prensa fue brutal”, escribe Wiesak, “sin la debida diligencia. Los titulares daban por sentado que estos dos hombres decían la verdad. Prácticamente ninguno de los artículos publicados investigó la veracidad de las afirmaciones” (p. 146). La prensa “clamó por la cancelación de la música de Michael. No fue suficiente con que atormentaran a Michael en vida; intentaron destruir su memoria y su música en la muerte. “No hubo descanso en paz para Michael Jackson” (p. 156).

Al final, la destrucción de MJ fue también una demostración de fuerza: el Poder Judío demostró que ellos reinaban en la industria del entretenimiento y que nadie podía desafiarlos sin pagar el precio más alto. Matar al rebelde Rey del Pop fue probablemente, para ellos, un desafío de la misma magnitud que matar a plena luz del día al presidente estadounidense que se les había resistido. O matar a Cristo, el hombre que se había negado a doblegarse ante Satanás/Yahvé .

Cristo amaba a los niños (Mateo 19:14). También lo hacía Michael Jackson. Los niños son hermosos y te dan esperanza en la humanidad. Encienden la bondad en tu corazón. A Michael Jackson le encantaba estar cerca de los niños y hacerlos felices. Sí, no era raro que muchos niños, incluidos sus sobrinos y sobrinas, rondaran el dormitorio de Michael para las fiestas de pijamas en Neverland. ¿Ves algo inapropiado en este video ? Haber tergiversado el amor de Michael por los niños como pedofilia es la calumnia más rencorosa que uno pueda imaginar. Es obra de gente muy malvada.

Es importante recordar esta historia de un hombre bueno e inocente acusado de pedofilia una y otra vez, a la luz de las revelaciones de hoy sobre P. Diddy (Sean Combs), cuya carrera de 30 años como rapero y chantajista sexual fue lanzada por el ejecutivo discográfico judío Lucian Grainge y por el productor judío gay Clive Davis.

Por cierto, recientemente nos enteramos de que el jefe de seguridad de P. Diddy había sido el jefe de seguridad de MJ durante los últimos siete meses de la vida de MJ, y el segundo hombre en la escena cuando MJ murió. Su nombre es Faheem Muhammad (escuche a Ian Carrol aquí ). Cuatro días antes de su muerte, MJ le pidió a Muhammad que llamara a la enfermera de atención médica holística, la Dra. Cherilyn Lee, quien anteriormente le había advertido que no tomara el propofol que le estaba dando el Dr. Conrad Murray y que finalmente lo mataría. Lee testificó durante el juicio por homicidio involuntario de Murray que le dijo a Muhammad que estaría allí el 25 de junio para ayudar a Michael y que, mientras tanto, Muhammad debería llevar a Michael al hospital de inmediato. Pero, por supuesto, Muhammad no llevó a Michael al hospital y Michael murió en su lugar el 25 de junio. Muhammad declaró en el estrado que no recuerda que Lee le pidiera que llamara al 911 o que llevara a Michael al hospital ( aquí en 10:50). Y ahora nos enteramos por Rodney Jones Jr. que P. Diddy llama a Muhammad su “hombre de limpieza” , que tiene “el poder de hacer desaparecer a la gente y los problemas”.

LAURENT GUYÉNOT • 16 DE OCTUBRE DE 2024