El presidente Grant y el mesianismo globalista-antirracista en 1873 – por Nicolas Bonnal

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No hay que recorrer a la teoría de la conspiración para explicar el ‘nuevo orden mundial’ actual.  El ‘nuevo orden comercial’ ya había sido celebrado por Voltaire en su poema El mundano (Le Mondain). La unificación planetaria es una luna vieja como lo explicaba el sociólogo Armand Mattelart; lo veremos con otro ejemplo prestigioso.

El presidente Ulysses S. Grant es conocido por la Guerra Civil y la Conquista del Oeste. Pero lo que no sabemos es que, como Dostoievski (ver Los poseídos), el presidente Grant describió el nuevo orden mundial por venir.

En su discurso presidencial de 1873 (1), Ulysses S. Grant evoca la unificación electromagnética del mundo a través de las redes, del telégrafo, del comercio, del Canal de Suez. Como mostraré un día, esta unificación electromagnética del mundo es el verdadero tema de la novela Moby Dick (2).

Grant siente que viene de la unificación del mundo, como Joseph de Maistre, de quien siempre cito el final de la Segunda veladas de San Petersburgo:

Joseph de Maistre:

“Todos los anuncios que están marchando hacia una gran unidad que debemos saludar desde la distancia, utilizar un giro religioso. Estamos dolorosamente y justamente aplastados; pero si ojos miserables como los míos son dignos de vislumbrar los secretos divinos, son aplastados solo para confundirnos. “

Grant:

“…me llamaron por segunda vez para actuar como presidente de esta gran nación. En mi pasado, he tratado de mantener todas las leyes y, en la medida de lo posible, actuar en el mejor interés de todas las personas. Mis mejores esfuerzos se darán en la misma dirección en el futuro, ayudados por mis cuatro años de experiencia en la oficina. ”

El presidente responsable continúa (Grant):

“Cuando comenzó mi primer mandato como primer ministro, el país no se había recuperado de una gran revolución interna y tres de los antiguos estados de la Unión no habían sido reintegrados en sus relaciones federales. “

Luego nos acercamos a una visión aparentemente no contaminante del nuevo orden mundial y del papel norteamericano:

Grant:

“Me pareció sabio que no hubiera nuevas preguntas mientras existiera esta condición de las cosas. Por lo tanto, los últimos cuatro años, en la medida en que pude controlar los eventos, fueron consumidos con el objetivo de restablecer la armonía, el crédito público, el comercio y todas las artes de la paz y el progreso. Estoy firmemente convencido de que el mundo civilizado tiende al republicanismo, o al gobierno por personas a través de sus representantes elegidos, y que nuestra propia gran República está destinada a ser la estrella guía de todos los demás».

Pero esta gran república, estrella principal del mundo, es entonces “pacífica y desarmada”:

Grant:

“Bajo nuestra República, apoyamos un ejército inferior al de cualquier potencia europea y una marina inferior a la de al menos cinco de ellos. No podría haber una extensión del territorio en el continente que requeriría un aumento de esta fuerza; por el contrario, tal extensión podría permitirle reducirla. “

Después Grant ve la unificación del mundo por técnica. El poeta estadounidense de la época, Walt Whitman, la celebraba en ardientes versos, esa unificación del mundo de Suez (Las hojas de hierba):

Whitman:

“La teoría del gobierno cambia con el progreso general. Ahora que el telégrafo está disponible para la comunicación del pensamiento, con el tránsito rápido por vapor, todas las partes de un continente se hacen contiguas para todos los propósitos del gobierno, y la comunicación entre los límites extremos del país se hará más fácil que para los trece estados al comienzo de nuestra existencia nacional. “

Muy humanitario, el presidente también quiere proteger a los negros maltratados después de la abolición de la esclavitud:

Grant:

“Los efectos de la última lucha civil fueron liberar al esclavo y hacerlo ciudadano. Sin embargo, él no tiene los derechos civiles que la ciudadanía debe llevar consigo. Es malo, y debería ser corregido. A esta corrección, me comprometí, en la medida en que la influencia del ejecutivo puede ser útil. “

Menos pesimista que Tocqueville, Grant evoca a los indios:

 “… Y, por un curso humano, debemos traer a los aborígenes del país bajo las benignas influencias de la educación y la civilización. Es una guerra de exterminio, pero las guerras de exterminio, llevadas a cabo por personas que persiguen el comercio y todas las actividades industriales, son caras incluso contra las personas más débiles, y son desmoralizantes y desagradables. Nuestra superioridad en fuerza y ​​las ventajas de la civilización deberían hacernos indulgentes con el indio. El daño infligido a él debe ser tenido en cuenta y el saldo colocado en su crédito. La visión moral de la pregunta debe ser considerada:  ¿no puede el indio convertirse en un miembro útil y productivo de la sociedad a través de la enseñanza y el tratamiento adecuados? Si el esfuerzo se hace de buena fe, seremos mejores ante las naciones civilizadas de la tierra y en nuestras conciencias para hacerlo».

Como sabemos un siglo y pico después, esa generosidad palabrera solo ha sembrado odio, pobreza, alienación, resentimiento y otras reivindicaciones. El secreto del mundo es que nos decepciona, decía Bernanos.

Finalmente, la última profecía, la república mundial, republica promovida en términos claros y definitivos:

Grant

 “Más bien, creo que nuestro gran creador prepara el mundo, en su momento oportuno, para convertirse en una nación, para hablar un idioma, y ​​cuando los ejércitos y la marina ya no serán necesarios. “

Porque, como dice Dostoievski, “¡Ay! Somos pigmeos en comparación con los ciudadanos de los Estados Unidos. ” (3)

Nicloas Bonnal, 4 junio 2018

 

Fuente original redinternacional

Blog del autor

REFERENCIAS

  1. Segundo discurso inaugural de Ulysses S. Grant (wikisource.org)
  2. Hermann Melville, Moby Dick, p. 498 (ebooksgratuits.com) – “las líneas de repente vibraron en el agua, llevando a ellas, como un hilo magnético, las pulsaciones de la vida y la muerte de la ballena cuya inquietud se transmitió a las orillas del navegantes
  3. Nicolás Bonnal – Crónicas al final de la historia; Dostoievski y la modernidad occidental (Amazon.fr)
  4. Armand Mattelart – Histoire de l’utopie planétaire (La Découverte)
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