{"id":9374,"date":"2021-08-14T10:23:34","date_gmt":"2021-08-14T10:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=9374"},"modified":"2021-09-12T14:57:04","modified_gmt":"2021-09-12T14:57:04","slug":"el-espiritu-revolucionario-judio-por-luis-alvarez-primo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2021\/08\/14\/el-espiritu-revolucionario-judio-por-luis-alvarez-primo\/","title":{"rendered":"DOSSIER: El esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo – por Luis Alvarez Primo"},"content":{"rendered":"

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Resumen y comentarios del libro El Esp\u00edritu Revolucionario de los jud\u00edos y su impacto en la historia mundial<\/em> de E. Michael Jones. Fidelity Press-Buenos Aires. 2021. (Tomo I: 740 p\u00e1gs y Tomo II: 646 p\u00e1gs)<\/p>\n

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Una categor\u00eda de realidad: el esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo<\/strong><\/h4>\n

Rese\u00f1ado por Luis Alvarez Primo<\/p>\n

Parte I<\/h4>\n

En abril de 2021 con el sello editorial de Fidelity Press – Buenos Aires<\/em> se public\u00f3 en la Argentina en una cuidada edici\u00f3n la extraordinaria y apasionante obra El Esp\u00edritu Revolucionario de los jud\u00edos y su impacto en la historia mundial<\/em> del Dr. E. Michael Jones (1948), historiador, publicista y pol\u00edmata cat\u00f3lico de South Bend, Indiana, Estados Unidos. Esta edici\u00f3n en espa\u00f1ol en dos tomos (Tomo I: 740 p\u00e1ginas y Tomo II: 646 p\u00e1ginas) contiene dos nuevos cap\u00edtulos con respecto a la primera edici\u00f3n original en ingl\u00e9s del a\u00f1o 2008 (el cap\u00edtulo 2 del Tomo I: \u201cLos jud\u00edos contra el Logos. La crisis arriana del siglo IV\u201d; y en el Tomo II el cap\u00edtulo 1: \u201c\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a los armenios?\u201d, escrito con motivo de una invitaci\u00f3n al Dr. Jones a Armenia para entrevistarse con representantes del patriarcado y del estado armenios).<\/p>\n

Tal como dice el autor en el Prefacio, la obra se sigue vendiendo en todo el mundo, lo cual muestra la vigencia del tema y la importancia de la tesis que prueba a lo largo de 34 cap\u00edtulos de fascinante lectura: el esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo es una categor\u00eda de realidad esencial sine qua non<\/em> existe la comprensi\u00f3n de 2.000 a\u00f1os de historia hasta el presente. Es decir, no se puede entender la historia pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural de la civilizaci\u00f3n cristiana y pos cristiana sin esta \u201ccategor\u00eda de naturaleza\u201d. Porque los jud\u00edos, es decir, aquellos que rechazaron \u2013y rechazan\u2013 a Cristo, el Logos Encarnado y lo crucificaron, eligieron desde entonces hasta hoy la revoluci\u00f3n y la subversi\u00f3n de la ley moral dentro de las sociedades de raigambre cristiana. El mundo moderno, la modernidad, es un producto jud\u00edo.<\/p>\n

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  1. Michael Jones edita puntualmente Culture Wars,<\/em> potente revista mensual \u2013la revista contrarrevolucionaria m\u00e1s importante hoy en el mundo\u2013 con calificados suscriptores en los cuatro continentes (en atractiva presentaci\u00f3n en papel y en forma digital) hace 38 a\u00f1os, despu\u00e9s que debi\u00f3 renunciar al Saint Mary\u2019s College de la Universidad de Notre Dame, cuando se enfrent\u00f3 a un medio universitario cat\u00f3lico que hab\u00eda dejado de ser tal al aceptar la agenda de la cultura de la muerte (aborto, homosexualismo y feminismo ) bajo la conducci\u00f3n de su malhadado presidente, el sacerdote Theodore Hesberg, tambi\u00e9n devenido presidente de la Fundaci\u00f3n Rockefeller.<\/li>\n<\/ol>\n

    El Dr. Jones dirige adem\u00e1s la editorial Fidelity Press<\/em> que cuenta con un rico acervo de m\u00e1s de 30 t\u00edtulos propios entre los que se destacan, adem\u00e1s del que nos ocupa en esta rese\u00f1a, Barren Metal: historia del capitalismo como conflicto entre la usura y el trabajo<\/em> (1.456 p\u00e1ginas), Libido dominandi: liberaci\u00f3n sexual y control pol\u00edtico<\/em> (656 p\u00e1ginas), (Slaughter of Cities: reingenier\u00eda urbana y limpieza \u00e9tnica<\/em> (666 p\u00e1ginas); Dionysos Rising: el origen de la revoluci\u00f3n cultural en el esp\u00edritu de la m\u00fasica, <\/em>(181 p\u00e1ginas), Living Machines: la arquitectura moderna y la racionalizaci\u00f3n de la inconducta sexual<\/em>, (186 p\u00e1ginas) y el m\u00e1s reciente Logos rising. \u00bfQui\u00e9n define la realidad \u00faltima? <\/em>(2020), una asombrosa investigaci\u00f3n filos\u00f3fica por la historia del Logos y el logos de la historia (783 p\u00e1ginas) que es, en cierto sentido, la contracara y continuaci\u00f3n filos\u00f3fica de El Esp\u00edritu Revolucionario de los Jud\u00edos y su impacto en la historia mundial<\/em>.<\/p>\n

    Tal como alguien dijo, Jones es demasiado radicalizado para ser conservador y demasiado conservador para ser radical. En realidad, lo que lo define es su catolicismo. Por eso es pol\u00e9mico en un mundo dominado por la correcci\u00f3n pol\u00edtica que impide el acceso a la realidad con su secuestro del lenguaje y su censura de todo lo que ponga en cuesti\u00f3n el relato de la oligarqu\u00eda global dominante.<\/p>\n

    El libelo de Daniel Goldhagen contra P\u00edo XII publicado en la revista The New Republic<\/em> en enero del 2002 fue el disparador de la obra que rese\u00f1amos aqu\u00ed. La presi\u00f3n y el cabildeo extorsivo jud\u00edo para torcer la doctrina de la Iglesia en relaci\u00f3n a los jud\u00edos comenz\u00f3 con Jules Isaac antes del Concilio Vaticano II y continu\u00f3 a lo largo de todas sus sesiones a trav\u00e9s de americanistas\/modernistas como John Courtney Murray y agentes del American Jewish Committee como el sacerdote jesuita Malachi Martin, periti<\/em> y asistente del cardenal Bea. Jones era testigo de c\u00f3mo la sesgada interpretaci\u00f3n (jud\u00eda) de Nostra Aetate<\/em> se repet\u00eda con creciente vehemencia y efectos distorsivos en cada aniversario de su publicaci\u00f3n aplic\u00e1ndola al llamado di\u00e1logo cat\u00f3lico-jud\u00edo, poniendo a los cat\u00f3licos de rodillas \u201ccon pedidos sistem\u00e1ticos de perd\u00f3n por todo, desde el Evangelio de San Juan hasta el Holocausto<\/em> y ataques a la Iglesia como fuente de todo antisemitismo\u201d. En vista de esto, Jones emprendi\u00f3 su magna obra para poner las cosas en su lugar.<\/p>\n

    As\u00ed, nuestro autor comenz\u00f3 a hacer frente con valent\u00eda a preguntas como \u00bfpor qu\u00e9 en el mundo moderno es aceptable hablar con encomio de los jud\u00edos, pero est\u00e1 prohibido criticarlos, pol\u00edtica o moralmente, so pena de ser calificados de antisemitas o de convertirse en un \u201cmuerto civil\u201d?, o \u00bfpor qu\u00e9 cuando un jud\u00edo asume que los jud\u00edos se encuentran mayoritariamente vinculados \u2013en posiciones de liderazgo\u2013 a la promoci\u00f3n contempor\u00e1nea del aborto, del \u201cmatrimonio\u201d homosexual, de la pornograf\u00eda o de la ideolog\u00eda del g\u00e9nero, la correcci\u00f3n pol\u00edtica dominante calla, o, en el mejor de los casos, considera al cr\u00edtico un \u201cjud\u00edo que se odia a s\u00ed mismo\u201d? o \u00bfpor qu\u00e9 el tab\u00fa hist\u00f3rico que niega la participaci\u00f3n jud\u00eda en los grandes procesos revolucionarios, verbigracia, las grandes herej\u00edas cristianas, el protestantismo, la masoner\u00eda, el iluminismo, el comunismo, la instrumentaci\u00f3n racista revolucionaria de los negros en los Estados Unidos, el fen\u00f3meno contempor\u00e1neo del neoconservadurismo sionista estadounidense y sus guerras genocidas en Medio Oriente, etc.?, o \u00bfpor qu\u00e9, en definitiva, tan presentes los jud\u00edos en la subversi\u00f3n del orden social cristiano y aun en la misma Iglesia Cat\u00f3lica?<\/p>\n

    Estas y otras cuestiones el Dr. Jones las aborda en el marco de la sempiterna cuesti\u00f3n jud\u00eda<\/em> \u2013el jud\u00edo en el misterio de la historia, seg\u00fan el sugestivo t\u00edtulo del famoso libro del padre Julio Meinvielle\u2013 para brindarnos una respuesta erudita y fundada, con estilo llano, claro y de elevada calidad literaria.<\/p>\n

    El Dr. Jones explora, rastrea y encuentra el esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo en los hechos de la historia y los confirma en las propias fuentes historiogr\u00e1ficas de reconocidos autores jud\u00edos atando todos los cabos del pasado y del presente en un tapiz hist\u00f3rico formidable. Desde el principio apela al Evangelio seg\u00fan San Juan, quien, al emplear el t\u00e9rmino Logos <\/em>para referirse a Jesucristo ilumin\u00f3 toda la cuesti\u00f3n: Cristo es el Logos<\/em> encarnado. El Logos, con toda su riqueza sem\u00e1ntica griega, remite al orden del universo y de la historia. Los jud\u00edos al rechazar el Logos y al elegir a Barrab\u00e1s (prefigura del Anticristo) se convirtieron en revolucionarios y subversivos de la ley moral. El jud\u00edo adquiri\u00f3 una identidad negativa: jud\u00edo es el que rechaza a Cristo, es decir, el que niega y rechaza el Logos<\/em>, subvirtiendo la ley moral. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n, ya sin culto, sin sacerdocio y sin sacrificio, las sinagogas se convirtieron en sociedades de debate y el Talmud<\/em> devino una nueva religi\u00f3n e instrumento del control rab\u00ednico de los jud\u00edos para impedir su conversi\u00f3n al cristianismo. El talmudismo <\/em>fue la justificaci\u00f3n en su b\u00fasqueda sempiterna ciega, frustrada y frustrante de un falso mes\u00edas detr\u00e1s de otro durante dos mil a\u00f1os, a fin de sanar el mundo e instaurar el Cielo en la Tierra (tikkun olan) bajo su dominio: desde el revolucionario Sim\u00f3n bar Kokhba (130 d.C) o Shabbetai Zevi (1666) a Mois\u00e9s Hess , o el delet\u00e9reo \u201cfunny jew\u201d Woody Allen o Philip Roth y su Queja de Portnoy<\/em> al socialismo mesi\u00e1nico o el neoconservadurismo sionista estadounidense y su apolog\u00e9tica del globalismo, del capitalismo laissez faire<\/em> y el imperialismo cultural, cuya manifestaci\u00f3n \u00faltima m\u00e1s disparatada y siniestra, agregamos nosotros, es el Gran Reseteo del Foro Econ\u00f3mico Mundial de Davos so capa de la falsa pandemia Covid 19.<\/p>\n

    El autor rechaza de plano el antisemitismo por ser un equivocado concepto racista, es decir, un determinismo racial inaceptable. M\u00e1s a\u00fan para un cat\u00f3lico que, adem\u00e1s, impide la identificaci\u00f3n del enemigo en la guerra cultural, cuesti\u00f3n decisiva, ya que como ense\u00f1\u00f3 el estratega chino Sun Tzu, \u201csi no te conoces a ti mismo y no conoces a tu enemigo, perder\u00e1s todas las batallas\u201d. En este sentido Jones hace una distinci\u00f3n interesante entre el juda\u00edsmo y el islam en relaci\u00f3n al orden cristiano cuando dice: el islam es a-logos<\/em>, tienen una imperfecta comprensi\u00f3n de Cristo y su ataque a la sociedad cristiana es desde fuera; en cambio el juda\u00edsmo es anti-logos<\/em>, su odio a Cristo es expl\u00edcito y su ataque es desde dentro de la sociedad cristiana. Por lo cual el Dr. Jones pone la cuesti\u00f3n jud\u00eda donde debe estar: en el plano teol\u00f3gico, y reivindica la milenaria doctrina Sicut Iudeis non<\/em> del magisterio cat\u00f3lico \u2013hoy olvidada\u2013, conforme la cual no se debe hacer da\u00f1o a los jud\u00edos, pero tampoco se les debe permitir que hagan da\u00f1o al orden social cristiano. Esta obra es un aporte decisivo sobre un asunto cuya comprensi\u00f3n \u2013por parte de cristianos, jud\u00edos y musulmanes\u2013 es condici\u00f3n para la paz en el mundo.<\/p>\n

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    Parte II<\/h4>\n

    En la \u201cIntroducci\u00f3n\u201d y en la primera parte del cap\u00edtulo 1: \u201cLa Sinagoga de Sat\u00e1n\u00e1s\u201d, el autor define el t\u00e9rmino jud\u00edo. En el Evangelio seg\u00fan San Juan, el concepto los jud\u00edos, \u201choi Ioudaio\u201d, remite al grupo que rechaz\u00f3 a Cristo. Jones explora y relata las primeras y ardientes manifestaciones del esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo en el contexto de las expectativas mesi\u00e1nicas jud\u00edas (la b\u00fasqueda, bajo un caudillo militar, del Cielo en la Tierra) y sus formidables revueltas contra Roma por el control del mundo (Aut munda aut nihil<\/em>) en los primeros siglos de la era cristiana (el corto y violento reinado de Sim\u00f3n bar Kokhba y su ej\u00e9rcito de 400.000 soldados en el a\u00f1o 131 d.C.). Al rechazar el Logos<\/em>\u2026 la persona de Cristo y el orden del universo, incluido el orden moral que surge de la mente divina del Creador, el \u201cjud\u00edo\u201d se hall\u00f3 inexorablemente arrastrado a la revoluci\u00f3n y a una cat\u00e1strofe detr\u00e1s de otra: \u201cCu\u00e1n grande fue la desdicha que provoc\u00f3 aquella ejecuci\u00f3n \u00fanica\u201d<\/em>, escribir\u00e1 Heinrich Graetz, el padre de la historiograf\u00eda jud\u00eda en su Historia de los Jud\u00edos. <\/em>Calamidad auto infligida, por cierto, y manifestaci\u00f3n de las fantas\u00edas mesi\u00e1nicas de omnipotencia originadas en un esp\u00edritu revolucionario que procede de su rechazo del Cristo sufriente, es decir, de un Mes\u00edas que no cumpl\u00eda con los criterios pol\u00edticos establecidos por el juda\u00edsmo rab\u00ednico-farisaico. Al d\u00eda de hoy, \u201clos jud\u00edos en la di\u00e1spora que no apoyan los objetivos del partido Likud en Israel\u201d son \u201cdesterrados de la comunidad jud\u00eda\u201d. Jones da cuenta de la historia fascinante de las revueltas jud\u00edas contra Roma y las sucesivas derrotas hasta la destrucci\u00f3n del Templo y la huida del peque\u00f1o resto a la Di\u00e1spora en Arabia, Egipto, Cirene y Roma en donde se inventar\u00e1 una nueva religi\u00f3n con los comentarios rab\u00ednicos de la Torah que constituyen el Talmud.<\/em><\/p>\n

    Con posterioridad a la derrota de bar Kokhba, los debates de la escuela de Shammai y de la escuela de Hillel definir\u00e1n una de las caracter\u00edsticas de la raza jud\u00eda: el gusto por los subterfugios, las triqui\u00f1uelas, los fraudes piadosos, las v\u00edas de escape y la b\u00fasqueda de los \u201catajos\u201d en la Ley.<\/p>\n

    Roma se someter\u00e1 al bautismo con la conversi\u00f3n de Constantino en el 312. As\u00ed, el \u201c\u00faltimo hilo\u201d que \u201cconectaba el cristianismo con su matriz originaria\u201d se cort\u00f3 en el Concilio de Nicea en el 325. No obstante, Constantino permaneci\u00f3 catec\u00fameno y no recibi\u00f3 el bautismo hasta su lecho de muerte, lo cual se convirti\u00f3 en uno de los asuntos m\u00e1s espinosos en la historia de la Iglesia.<\/p>\n

    En el cap\u00edtulo 2 encontramos el desarrollo de la herej\u00eda arriana en el siglo IV, expresi\u00f3n de la influencia gn\u00f3stica jud\u00eda y del neoplatonismo pagano desde la ciudad de Antioqu\u00eda, \u201cdonde los jud\u00edos eran fuertes\u201d y \u201cestaban interesados en negar el honor debido a Cristo como Hijo de Dios\u201c y \u201csubvirtiendo la incipiente comprensi\u00f3n de la Trinidad que ellos consideraban una ofensa al monote\u00edsmo\u201d, pues \u201cdebilitaba su control sobre la mentalidad de los cristianos judaizantes\u201d a quienes trataban de seducir mediante la sensualidad de sus ritos y el obsoleto mobiliario de su ceremonial. . . \u201c. Vemos, entonces, el desarrollo de una lucha teol\u00f3gica y pol\u00edtica por conciliar la relaci\u00f3n entre el viejo laberinto filos\u00f3fico de trascendencia e inmanencia mediante el uso de los t\u00e9rminos \u201cLogos\u201d e \u201cHijo\u201d.<\/p>\n

    La crisis arriana fue una historia de dos ciudades, nos recuerda Jones: Alejandr\u00eda y Antioqu\u00eda. Para luego desplegar el drama apasionante de las ideas en juego, las instituciones y los personajes involucrados, desde el sofista alborotador Arrio al gran Atanasio hasta el emperador Constantius y el Concilio de Constantinopla en el 360, luego del cual san Jer\u00f3nimo debi\u00f3 hacer su famosa declaraci\u00f3n: \u201cEl mundo entero gimi\u00f3 y se maravill\u00f3 al descubrirse arriano\u201d.<\/em><\/p>\n

    Juliano, luego llamado el Ap\u00f3stata<\/em>, primo del emperador Constancio, llamado Cercops <\/em>por el populacho, (\u201cperteneciente a la raza que J\u00fapiter transformara en monos\u201d por su baja estatura, su espalda ancha y su modo de caminar) promover\u00eda la reintroducci\u00f3n del paganismo como religi\u00f3n oficial del Imperio cuando fue elegido emperador. Juliano, hombre inteligente e instruido en las tradiciones filos\u00f3ficas griegas y cristianas, valiente soldado y eficaz administrador, reconocido como tal por san Ambrosio y por san Gregorio Nacianceno quien lo conoci\u00f3, llevado por su resentimiento \u2013su familia fue asesinada\u2013 odiaba a la Iglesia, se dej\u00f3 arrastrar a la te\u00fargia<\/em> (magia griega) y se relacion\u00f3 con los jud\u00edos \u2013en un quid pro quo<\/em> mesi\u00e1nico\u2013 con promesas de restaurar el templo en Jerusal\u00e9n. Su reconstrucci\u00f3n, una vez empezada, fracas\u00f3 misteriosa y estrepitosamente una y otra vez. De la misma manera, Juliano fue derrotado en el campo de batalla y, herido antes de morir a la edad de 32 a\u00f1os, cay\u00f3 pronunciando la famosa frase \u201c\u00a1Venciste Galileo!\u201d.<\/em> Jones envi\u00f3 al padre de Mel Gibson un gui\u00f3n sobre Juliano el Ap\u00f3stata y la Condena del Templo para que lo considerara para una pel\u00edcula, pero al parecer nunca lleg\u00f3 a manos del director de La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>. Una pena.<\/p>\n

    A lo largo del libro, el Dr. Jones va exponiendo y documentando un patr\u00f3n de conducta jud\u00edo que todos podemos detectar en nuestro medio con s\u00f3lo observar, reflexionar y registrar el fen\u00f3meno. Un cap\u00edtulo tras otro el autor esclarece aspectos ocultos o no explicados de la historia, al tiempo que deleita por la calidad literaria de su estilo y de su m\u00e9todo expositivo que podr\u00edamos llamar \u201cnovelesco y cinematogr\u00e1fico\u201d si no fuera historia real seriamente documentada. Es decir, estamos frente a una trama donde la realidad hist\u00f3rica supera en dramatismo a la ficci\u00f3n.<\/p>\n

    \u201cRoma descubre el Talmud\u201d muestra c\u00f3mo la Iglesia abri\u00f3 los ojos sobre este asunto fundamental a partir de lo cual pudo desarrollar una pol\u00edtica que tuvo vigencia durante mil quinientos a\u00f1os hasta el Concilio Vaticano II. \u201cLas conversiones falsas y la Inquisici\u00f3n\u201d muestra c\u00f3mo los reyes cat\u00f3licos espa\u00f1oles supieron manejar el dif\u00edcil problema de las conversiones fingidas en Espa\u00f1a. Con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos, Espa\u00f1a solucion\u00f3 un problema, pero parad\u00f3jicamente, lo traslad\u00f3 al centro de Europa \u2013Holanda se convirti\u00f3 en el gran centro revolucionario de subversi\u00f3n jud\u00eda\u2013 desde donde los jud\u00edos extendieron sus redes comerciales y de inteligencia hasta pasar a Inglaterra y desde all\u00ed al continente americano, en particular a los Estados Unidos. El mundo anglosaj\u00f3n no s\u00f3lo qued\u00f3 \u201cprotestantizado\u201d sino \u201cjudaizado\u201d hasta el d\u00eda de hoy con todos sus delirios mesi\u00e1nicos de dominaci\u00f3n y control.<\/p>\n

    Los delirios mesi\u00e1nicos judaizantes, inspirados siempre en el recurso a equivocadas interpretaciones de figuras y relatos vetero-testamentarios, quedan expuestos de manera insuperable en \u201cLa Revoluci\u00f3n llega a Europa\u201d donde la doctrinas de Wycliffe y, m\u00e1s a\u00fan, las deducciones l\u00f3gicas de Jan Hus y el celo de Thomas M\u00fcntzer llevaron al fanatismo milenarista de las guerras husitas y taboritas, as\u00ed como a los nudistas adamitas, a la rebeli\u00f3n campesina y a la brutal rebeli\u00f3n anabaptista, de cuyo recuerdo son expresi\u00f3n las jaulas de hierro que todav\u00eda hoy cuelgan en la torre de la Catedral de San Lamberto en M\u00fcnster.<\/p>\n

    La tradici\u00f3n cabal\u00edstica-ocultista-talm\u00fadica queda expuesta en el cap\u00edtulo \u201cReuchlin versus Pfefferkorn\u201d (en realidad, queda expuesta a lo largo de todo el libro, aunque con m\u00e1s detalle en algunos cap\u00edtulos). La apasionante controversia de principios del siglo XVI en torno a la confiscaci\u00f3n del Talmud enfrent\u00f3 a dos personajes: Josef Pfefferkorn, jud\u00edo de Moravia convertido al catolicismo, quien con el apoyo de los dominicos, que tres siglos antes tambi\u00e9n hab\u00edan apoyado los esfuerzos de Nicol\u00e1s Donin para convertir a los jud\u00edos, se enfrent\u00f3 con el fil\u00f3sofo y sacerdote judaizante Johannes Reuchlin, astuto e interesado defensor de la C\u00e1bala y el Talmud, quien concit\u00f3 el apoyo de los rabinos y de los humanistas europeos como Pico y Erasmo y luego la intervenci\u00f3n del emperador, del papa, la inquisici\u00f3n de Maguncia y las universidades de Colonia y Lovaina. Jones da una \u201cvuelta de tuerca\u201d al asunto de la relaci\u00f3n entre la magia, el ocultismo y la alta pol\u00edtica en la brillante y pl\u00e1stica representaci\u00f3n del cap\u00edtulo 11, \u201cJohn Dee, la Magia y la Transformaci\u00f3n de Inglaterra\u201d. Hace unos d\u00edas comentaba este cap\u00edtulo con el hijo de un amigo quien no comprend\u00eda que la c\u00e1bala es magia y que no hay real distinci\u00f3n entre magia blanca y magia negra, sino que una conduce a la otra. La magia de John Dee, el matem\u00e1tico, alquimista, astr\u00f3logo y magus<\/em> de la reina Isabel de Inglaterra en el siglo XVI, estuvo en el n\u00facleo de las operaciones de inteligencia de Walshingham y del proyecto imperial isabelino de una cruzada protestante anticat\u00f3lica. Finalmente, mi joven amigo pudo ver que la c\u00e1bala es magia, que no tiene fundamento in re<\/em>, que es un poderoso recurso de manipulaci\u00f3n gn\u00f3stico y que efectivamente lleva a peligrosos trastornos psicol\u00f3gicos, morales y espirituales. Los \u201c\u00e1ngeles\u201d de Dee, as\u00ed como los esp\u00edritus que sal\u00edan de sus retortas (\u201cun esp\u00edritu llamado Ben<\/em>\u201d le dijo a Dee \u201cque deb\u00eda intercambiar esposas\u201d con su asistente) no estaban demasiado alejados de las consultas a brujos y brujas tarotistas que realizan sus compa\u00f1eras de trabajo. En el mismo cap\u00edtulo, la figura tr\u00e1gica del gran dramaturgo y ex esp\u00eda Christopher Marlowe, autor de El Jud\u00edo de Malta<\/em>, de Tamerlan <\/em>y de Dr. Faustus<\/em> no tiene desperdicio y pone de manifiesto el poder y la influencia de los jud\u00edos en la Inglaterra de su \u00e9poca cuya \u201cc\u00e1bala hab\u00eda hechizado\u201d y \u201ccorrompido al pa\u00eds\u201d. Barrab\u00e1s, el protagonista de El Jud\u00edo de Malta<\/em> dir\u00e1:<\/p>\n

    As\u00ed, sin afecto por ninguno, vivir\u00e9 de ambos,<\/em><\/p>\n

    El lucro mi pol\u00edtica ser\u00e1,<\/em><\/p>\n

    Y de aquel de quien m\u00e1s ventajas saque<\/em><\/p>\n

    Mi amigo ser\u00e1.<\/em><\/p>\n

    Este es el modo de vivir nosotros los jud\u00edos,<\/em><\/p>\n

    Y, la raz\u00f3n, tambi\u00e9n del proceder cristiano.<\/em><\/p>\n

    El cap\u00edtulo \u201cMenasseh Ben Israel y el frustrado Apocalipsis\u201d nos ayuda a profundizar en la tradici\u00f3n cabal\u00edstica jud\u00eda y la duplicidad t\u00edpicamente jud\u00eda del esp\u00edritu talm\u00fadico en su juego pol\u00edtico. Asimismo, comprobamos la estrecha relaci\u00f3n entre puritanismo y juda\u00edsmo (Oliver Cromwel, John Milton). Menasseh ben Israel era un cat\u00f3lico bautizado en 1604 con el nombre de Manuel D\u00edaz Soeiro, antes de recaer <\/em>en el juda\u00edsmo. Devoto ferviente del Zoar<\/em> (\u201cel libro de las mentiras\u201d seg\u00fan el historiador jud\u00edo H. Graetz, Menasseh) asumi\u00f3 la misi\u00f3n de procurar que los ingleses bajo el reinado de Jacobo I aceptaran nuevamente a los jud\u00edos en Inglaterra, mientras que el rabinato, en la Holanda calvinista y revolucionaria, conspiraba y financiaba la restauraci\u00f3n de Carlos II, la cual tuvo lugar el 29 de mayo de 1660. En el mismo apasionante cap\u00edtulo asistimos a la historia del famoso falso mes\u00edas y doble agente, Shabbetai Zevi, quien desde Constantinopla atraer\u00eda a los jud\u00edos de toda Europa para participar de sus actos mesi\u00e1nicos de tiqqun olam<\/em> (sanaci\u00f3n del mundo) entre los cuales se contaba un r\u00e9gimen de licencia sexual, ya que Zevi hab\u00eda llegado no para cumplir la Ley sino para violarla sistem\u00e1ticamente. Puesto frente a los arqueros del Sult\u00e1n, Shabbetai Zevi opt\u00f3 por la apostas\u00eda y la conversi\u00f3n al islam, que luego \u00e9l dijo haber fingido. Sus descendientes, maestros del enga\u00f1o, y del casuismo sof\u00edstico, son los d\u00f6nnets<\/em> de Sal\u00f3nica a quienes veremos reaparecer entre los revolucionarios j\u00f3venes turcos durante la matanza de los armenios de principios del siglo XX. Para entonces el pueblo jud\u00edo hab\u00eda decidido que deb\u00eda convertirse en su propio mes\u00edas.<\/p>\n

    El fascinante cap\u00edtulo \u201cEl surgimiento de la Masoner\u00eda\u201d parte de sus antecedentes rosacrucianos, tal como se desprenden de La Nueva Atl\u00e1ntida <\/em>de Francis Bacon y expone la \u201coperaci\u00f3n negra whig\u201d \u2013fuera de control en 1789 cuando estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n francesa\u2013 para destronar a la monarqu\u00eda francesa, irrevocablemente unida a la Iglesia cat\u00f3lica, lo cual Jones demuestra m\u00e1s all\u00e1 de los esfuerzos historiogr\u00e1ficos del abate jesuita Barruel, quien por agradecimiento al establishment<\/em> ingl\u00e9s y a la masoner\u00eda whig<\/em> que le dio asilo, desvi\u00f3 su mirada de la responsabilidad whig<\/em> en la siniestra y sangrienta operaci\u00f3n subversiva cultural, pol\u00edtica y militar que fue la revoluci\u00f3n jacobina.<\/p>\n

    El cap\u00edtulo \u201cLa revoluci\u00f3n de 1848\u201d con el que concluye el Tomo I en torno a diversas figuras jud\u00edas como Heine, Marx, Mois\u00e9s Hess y Mois\u00e9s Mensdelsson, desentra\u00f1a el iluminismo jud\u00edo como nexo fundamental con el socialismo, el bolchevismo y el terrorismo bolchevique, y narra la fascinaci\u00f3n jud\u00eda con el mas\u00f3n Napole\u00f3n Bonaparte, en quien la juder\u00eda europea de la \u00e9poca reconoci\u00f3 a su nuevo mes\u00edas y puso todas sus esperanzas para la restauraci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

    El cap\u00edtulo 1 del Tomo II, \u201cQui\u00e9n mat\u00f3 a los armenios\u201d es una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la tesis del autor \u2013el esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo y su impacto en la historia\u2013 que arroja luz y da una respuesta l\u00facida y convincente al problema hasta ahora no resuelto \u2013ni por la historiograf\u00eda armenia ni por la historiograf\u00eda turca\u2013, de los responsables \u00faltimos de la tragedia armenia.<\/p>\n

    En el Tomo II hay un conjunto de interesant\u00edsimos cap\u00edtulos vinculados a la incidencia del esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo en realidades propias de la historia y de la cultura estadounidense, es decir, operantes en y desde su matriz iluminista y puritana judaizante, una de cuyas manifestaciones m\u00e1s violentas fue la Guerra Civil entre el Norte y el Sur.<\/p>\n

    Siete de esos cap\u00edtulos se vinculan a la instrumentaci\u00f3n revolucionaria jud\u00eda de los negros en diversas circunstancias de la historia estadounidense. \u201cOttilie Assing y la Guerra Civil en los Estados Unidos de Am\u00e9rica\u201d cuenta la fascinante historia de la feminista jud\u00eda alemana Ottilie Assing, quien, imbuida del iluminismo alem\u00e1n del siglo XVIII, asumi\u00f3 como propias la ilustraci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de los negros en los Estados Unidos, involucr\u00e1ndose desde un punto de vista afectivo, ideol\u00f3gico y militante hasta su tr\u00e1gico final. Luego, siguen los famosos y reveladores casos de los cap\u00edtulos dedicados a \u201cLa redenci\u00f3n del Sur y la Asociaci\u00f3n Americana de Gente de Color\u201d, a \u201cEl juicio de Leo Frank\u201d, a \u201cMarcus Garvey\u201d, a \u201cLos chicos de Scotsboro\u201d y a la dramaturga negra \u201cLorraine Hansberry\u201d y a \u201cLas panteras negras\u201d.<\/p>\n

    El cap\u00edtulo \u201cDe la Emancipaci\u00f3n al asesinato pol\u00edtico\u201d muestra la trayectoria de una falsa liberaci\u00f3n iluminista jud\u00eda de la Zona de Asentamiento en Rusia que llev\u00f3 al desarraigo de la propia tradici\u00f3n jud\u00eda, es decir, el derrotero que va de la hashkala<\/em> al nihilismo en el siglo XIX a la revoluci\u00f3n y a la pr\u00e1ctica del terror en Rusia, todo lo cual culmina en el extraordinario y rotundo cap\u00edtulo \u201cLa expansi\u00f3n del bolchevismo\u201d. Como siempre el Dr. Jones aporta todos los datos y une todos los puntos sin dejar cabos sueltos. De los cap\u00edtulos \u201dEl nacimiento del conservadorismo estadounidense\u201d a \u201cLa Era neoconservadora\u201d hay otra gran l\u00ednea maestra que nos ayuda a entender la pol\u00edtica exterior estadounidense contempor\u00e1nea dominada por el lobby de Israel<\/em>, deparando sorpresas a quienes no comprendieron o no quisieron ver ese decisivo factor jud\u00edo en la pol\u00edtica neoconservadora estadounidense y su impacto interno y externo global.<\/p>\n

    Los cap\u00edtulos \u201cLa m\u00fasica folk y el Movimiento de los Derechos Civiles\u201d, \u201cEl cartel en la ventana de Sidney Brunstein\u201d, \u201cEl Mes\u00edas jud\u00edo llega una vez m\u00e1s\u201d, \u201cy \u201cLos jud\u00edos y el aborto\u201d, culminan en el impactante y revelador cap\u00edtulo \u201cLa conquista jud\u00eda de la cultura estadounidense\u201d en el cual todos podemos reconocer iconos de la misma y vernos reflejados, en tanto y en cuanto los jud\u00edos, due\u00f1os de la modernidad, establecen, dominan y controlan todos los lugares comunes de la cultura global.<\/p>\n

    El punto de inflexi\u00f3n que marca el cl\u00edmax de esta larga historia yo lo ubicar\u00eda en los cap\u00edtulos dedicados al Concilio Vaticano II (Tomo II, cap\u00edtulos 12 y 15) cuando la Iglesia hace abandono, de hecho, de una doctrina vigente durante 1.500 a\u00f1os con la que supo poner un l\u00edmite al esp\u00edritu revolucionario de los jud\u00edos \u2013y a\u00fan rescatar a muchos por la conversi\u00f3n\u2013 hasta llegar hoy a la pat\u00e9tica cobard\u00eda de decretar el inaudito cierre de la Iglesia de Cristo y la clausura de la vida sacramental en todo el mundo so pretexto de la falsa pandemia Covid 19, lo cual no puede ser sino expresi\u00f3n de la apostas\u00eda modernista triunfante hasta que el Logos Encarnado vuelva en su segunda Venida a dar feliz cumplimiento a las revelaciones del Apocalipsis de San Juan.<\/p>\n

    La obra que rese\u00f1amos concluye con un ep\u00edlogo sustancioso y agudo, \u201cLa conversi\u00f3n del jud\u00edo revolucionario\u201d, que aporta m\u00e1s material para la comprensi\u00f3n de este asunto teol\u00f3gico y pol\u00edtico fundamental. Para concluir citar\u00e9 un p\u00e1rrafo del autor que introduce una cita reveladora. Dice Jones:<\/p>\n

    \u201cEl Talmud ha conducido a la revoluci\u00f3n. No es necesario ser religioso para ser talmudista. Karl Marx era ateo, pero de acuerdo a Bernard Lazare, tambi\u00e9n era \u2018un claro y l\u00facido talmudista\u2019, y, por lo tanto, \u2018lleno de ese viejo materialismo hebreo que siempre sue\u00f1a con un para\u00edso en la Tierra y siempre rechaza la lejana y problem\u00e1tica esperanza de un para\u00edso luego de la muerte\u2019. Marx fue el arquetipo del talmudista y el arquetipo del jud\u00edo revolucionario, y como tal propuso uno de los m\u00e1s prominentes falsos mes\u00edas en la historia jud\u00eda: el comunismo mundial. Baruch Levy, allegado epistolar de Marx, propuso otro falso mes\u00edas igualmente potente, la Raza Jud\u00eda. De acuerdo a Levy<\/em>,<\/p>\n

    \u00abel pueblo jud\u00edo tomado colectivamente ser\u00e1 su propio Mes\u00edas\u2026 En esta nueva organizaci\u00f3n de la humanidad, los hijos de Israel hoy desparramados en toda la superficie del globo\u2026 se convertir\u00e1n en la clase dominante sin ninguna oposici\u00f3n\u2026 Los gobiernos de las naciones que conforman la rep\u00fablica mundial o universal pasar\u00e1n, sin ning\u00fan esfuerzo, a las manos jud\u00edas gracias a la victoria del proletariado\u2026 As\u00ed es como la promesa del Talmud ser\u00e1 cumplida, cuando la era mesi\u00e1nica llegue, los jud\u00edos controlar\u00e1n la riqueza de todas las naciones de la Tierra\u00bb.<\/p>\n

    [Y sigue Jones]: \u201cDesde que Levy escribi\u00f3 a Marx, \u2018la juder\u00eda ha llegado a una posici\u00f3n de poder inquietante en el mundo\u2019, los jud\u00edos no pueden liberarse de la idea de que fueron el pueblo elegido de Dios ni siquiera despu\u00e9s de que dejaron de creer en Dios. Al rechazar a Cristo se condenaron a adorar a un falso mes\u00edas detr\u00e1s de otro, m\u00e1s recientemente, al comunismo y al sionismo\u201d.<\/em><\/p>\n

    Hasta aqu\u00ed nosotros. El resto del Ep\u00edlogo y todo el libro queda a disposici\u00f3n del lector.<\/p>\n

    Luis Alvarez Primo, 2021<\/p>\n

    luis.alvarezprimo@gmail.com<\/p>\n

    Republicado pro Red Internacional<\/a><\/p>\n

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    Resumen y comentarios del libro El Esp\u00edritu Revolucionario de los jud\u00edos y su impacto en la historia mundial de E. Michael Jones. Fidelity Press-Buenos Aires. 2021. (Tomo I: 740 p\u00e1gs y Tomo II: 646 p\u00e1gs)   Una categor\u00eda de realidad: el esp\u00edritu revolucionario jud\u00edo Rese\u00f1ado por Luis Alvarez Primo Parte...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9379,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1376,1383,5775,1411,1366],"tags":[5955,5956,2055,1453,5957,5953,5954],"class_list":["post-9374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","category-historia","category-jones-e-michael","category-libros","category-all","tag-e-michael-jones","tag-espiritu-revolucionario","tag-historia","tag-judios","tag-negacion-cristo","tag-revolucionario-judio","tag-revoluciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9374"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9380,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9374\/revisions\/9380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}