![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/COVID19-manipulacion-300x167.jpg\")
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Mientras el planeta est\u00e1 bajo hipnosis, impidiendo que sus habitantes reaccionen ante la estafa evidente del covidismo, le hemos preguntado a Lucien Cerise, especialista en ingenier\u00eda social, si podr\u00eda integrar en nuestros an\u00e1lisis una dimensi\u00f3n oculta y c\u00f3mo.<\/p>\n
Lucien Cerise: Tendr\u00eda que decir “\u00bfC\u00f3mo se ve el futuro? De hecho, como nos dijo Klaus Schwab, no se espera que salgamos de la llamada crisis sanitaria, que en realidad es puramente pol\u00edtica. Desde el punto de vista de la salud, el covid-19 no es un problema, pero sirve de pretexto para llevar al mundo entero a una “nueva normalidad”; al menos, esto es lo que quiere el biopoder transhumanista. Su proyecto es la sociedad “sin contacto”, es decir, sin contacto humano, un programa apoyado, entre otros, por el gobierno surcoreano, en el que la interacci\u00f3n social directa desaparecer\u00e1 y ser\u00e1 enmarcada, mediatizada y, si es posible, sustituida por la tecnociencia, los ordenadores y las pantallas.[1]<\/a><\/p>\n Para conseguirlo por etapas, el gobierno est\u00e1 amontonando medidas de control social sin que ninguna de ellas anule a las dem\u00e1s y esperando que sean irreversibles. El encierro y el toque de queda deben ser perpetuos, el uso de m\u00e1scaras debe ser permanente, el distanciamiento f\u00edsico tambi\u00e9n, tendremos que revacunarnos cada seis meses para actualizar nuestro “pase sanitario”, una nueva versi\u00f3n del pasaporte interno de los reg\u00edmenes totalitarios, etc. \u00daltimamente he viajado en tren y en avi\u00f3n: hay anuncios escritos y vocales que nos hablan de bioseguridad, de uso obligatorio de mascarilla y de distanciamiento social incluso para los que ya est\u00e1n vacunados o han dado negativo en las pruebas de coronavirus.<\/p>\n As\u00ed que para evitar enfermarnos, ahora todos tenemos que vivir como enfermos. Todo el mundo -incluidos los sanos- debe ajustar su comportamiento al de los enfermos y adoptar un estilo de vida calcado sobre el de \u00e9stos, aceptando someterse a medidas cotidianas normalmente destinadas s\u00f3lo a los enfermos.<\/p>\n La frontera entre la enfermedad y la salud est\u00e1 desapareciendo: todos estamos potencialmente enfermos, como dec\u00eda el doctor Knock<\/a>, y por tanto todos debemos aceptar ser tratados como enfermos. Esta “nueva realidad” de la enfermedad permanente y ubicua deber\u00eda permitir poner la salud en manos del biopoder cibern\u00e9tico. \u00bfC\u00f3mo? Implantando en la mente de la gente un paralelismo entre los riesgos que corren nuestros ordenadores y nuestros cuerpos.<\/p>\n La cibern\u00e9tica no distingue entre lo vivo y la m\u00e1quina. As\u00ed, el biopoder plantea varias ecuaciones: hombre = ordenador; virus biol\u00f3gico = virus inform\u00e1tico; antivirus biol\u00f3gico = antivirus inform\u00e1tico<\/em>. Bill Gates es el hombre que encarna esta fusi\u00f3n de ordenadores y salud p\u00fablica. \u00bfDe d\u00f3nde viene el inter\u00e9s del fundador de Microsoft por los virus biol\u00f3gicos y las vacunas, especialmente a trav\u00e9s de su fundaci\u00f3n GAVI – Alianza Mundial para las Vacunas y la Inmunizaci\u00f3n? Esto merece algunas \u00a0preguntas. \u00c9l y otros transhumanistas pretenden convertirnos en neur\u00f3ticos hipocondr\u00edacos integrados voluntariamente en un sistema que fusiona el cuerpo humano y las m\u00e1quinas, transponiendo a la biolog\u00eda lo que existe en los ordenadores: el miedo permanente a los virus -un fen\u00f3meno puramente psicol\u00f3gico porque, en realidad, hay muy pocos virus peligrosos- y la obligaci\u00f3n de vivir con un antivirus fabricado, un cortafuegos en lenguaje inform\u00e1tico, equivalente a la mascarilla y la vacuna. Sin embargo, el antivirus biol\u00f3gico natural ya existe -se llama sistema inmunitario-, pero el proyecto consiste en sustituir la inmunidad natural, que es gratuita y universal, por una inmunidad artificial, que se facturar\u00e1 y depender\u00e1 de un fabricante de antivirus. Como dijo alguien en Twitter[2]<\/a>:<\/p>\n “Privatizaci\u00f3n del sistema inmunitario humano en marcha: donde antes tu cuerpo hac\u00eda el trabajo por s\u00ed mismo para cada infecci\u00f3n, la respuesta inmunitaria duraba toda la vida, ahora necesitar\u00e1s repetidas inyecciones para cada variante de cada virus”. (An\u00f3nimo, Twitter)<\/p>\n Este tipo es un genio. Comprendi\u00f3 las constantes universales del ocultismo, que muestran su candente actualidad, m\u00e1s all\u00e1 de las variables culturales y folcl\u00f3ricas, que pueden producir una sensaci\u00f3n de lejan\u00eda o exotismo. El ocultismo es una relaci\u00f3n proactiva e intervencionista en la percepci\u00f3n de la realidad con vistas a modificarla. No se toca directamente la realidad material, se toca su percepci\u00f3n, y sobre todo la narraci\u00f3n acerca de su percepci\u00f3n, inscrita en un relato. Por tanto, podemos transformar indirectamente la realidad actuando sobre la mente de las personas que la perciben. Y actuar sobre la mente significa actuar sobre la narraci\u00f3n que cuenta la realidad, el principio de la narraci\u00f3n. No hay mente fuera de una narrativa, un lenguaje, un c\u00f3digo. La mente humana es ling\u00fc\u00edstica, est\u00e1 estructurada por una gram\u00e1tica y una sintaxis -los fen\u00f3menos ps\u00edquicos no se producen por casualidad- y nuestra mente la constituyen f\u00edsicamente los signos ling\u00fc\u00edsticos, que son las “unidades discretas”, los ladrillos elementales, los \u00e1tomos de la mente.<\/p>\n Para actuar sobre la mente de otro como ocultista, hay que actuar por tanto sobre la narrativa que estructura la mente, convertirse en un maestro ling\u00fcista, en un maestro del lenguaje -m\u00e1s sencillamente, en un buen escritor, en un buen guionista-, lo que explica el papel de las “f\u00f3rmulas m\u00e1gicas”, lo que ahora llamamos esl\u00f3ganes, y que est\u00e1n omnipresentes en los medios de comunicaci\u00f3n y en el espacio publicitario.<\/p>\n “Originalmente, todos los aspectos de nuestra cultura, ya sean las artes o las ciencias, pertenec\u00edan a los chamanes. El hecho de que en nuestra \u00e9poca este poder m\u00e1gico haya degenerado en mero entretenimiento y manipulaci\u00f3n es, en mi opini\u00f3n, una tragedia. Actualmente, los que utilizan el chamanismo y la magia para influir en nuestra cultura son los anunciantes. En lugar de intentar despertar la conciencia de las personas, su chamanismo se utiliza como un opi\u00e1ceo para tranquilizarlas y hacerlas m\u00e1s maleables. Con su caja m\u00e1gica, la televisi\u00f3n, y sus palabras m\u00e1gicas, sus esl\u00f3ganes, consiguen que todo el pa\u00eds piense en las mismas palabras y en las mismas cosas banales exactamente al mismo tiempo”, escribe Alan Moore[3]<\/a>.<\/p>\n Un buen eslogan transforma la percepci\u00f3n de la realidad y desencadena un comportamiento, o al menos influye en tu comportamiento al reformular tu descripci\u00f3n de la realidad, o tu narrativa de la realidad, y por tanto tu percepci\u00f3n de la realidad. Hay dos formas de influir en el comportamiento de los dem\u00e1s: directamente mediante la presi\u00f3n f\u00edsica, o indirectamente mediante la magia, lo que ahora llamamos psicolog\u00eda, es decir, atravesando el sistema de representaci\u00f3n y percepci\u00f3n de los dem\u00e1s, lo que tienen en la cabeza, la forma en que relacionan el mundo con ellos, y c\u00f3mo se relacionan consigo mismos. La relaci\u00f3n entre el lenguaje y la mente es a\u00fan m\u00e1s estrecha que el filtro a trav\u00e9s del cual se percibe la realidad desde una mente que posee su integridad. De hecho, la mente es intr\u00ednsecamente un lenguaje y una estructura ling\u00fc\u00edstica, dependiente de una narrativa. Se entra en la mente, es decir, en la interioridad, desde fuera del lenguaje y los significantes, escuchados fon\u00e9ticamente o le\u00eddos en un soporte. Si eliminamos el lenguaje, ya no hay mente en el sentido humano. Hay experiencia fuera del lenguaje, es decir, experiencia fuera del significado, pero no hay mente en el sentido humano. Intenta pensar algo fuera del lenguaje y comprender\u00e1s r\u00e1pidamente c\u00f3mo tu mente es -y c\u00f3mo eres t\u00fa- totalmente dependiente del lenguaje, y en particular de tu lengua materna. No existe un lenguaje privado, o interno. El solipsismo es una ficci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n “No hay ciencia oculta, s\u00f3lo hay ciencias ocultas”.<\/em> – Alexandre de Saint-Yves d’Alveydre<\/p>\n En El mito de la interioridad<\/em><\/a>, Jacques Bouveresse recurre a Wittgenstein y a sus juegos de lenguaje p\u00fablico para demostrar que somos seres intr\u00ednsecamente comunicantes, atravesados por un c\u00f3digo aprendido y recibido del exterior. Incluso las personas que creen en una interioridad pre-lenguaje (ante-predictiva) est\u00e1n obligadas a pasar por el lenguaje, y por tanto por el exterior, para pensar y hablar de \u00e9l. La estructura de la mente es la estructura del signo ling\u00fc\u00edstico. La mente tiene as\u00ed una parte externa, constituida por el significante, y una parte interna, constituida por el significado<\/em>. Las dos partes est\u00e1n en un continuo, pasamos de una a otra sin darnos cuenta la mayor\u00eda de las veces. El ocultismo no es m\u00e1s que la exploraci\u00f3n de esta franja de M\u00f6bius -por utilizar una figura de la topolog\u00eda lacaniana- que define la continuidad sem\u00e1ntica entre la exterioridad ambiental y la interioridad mental, y de la que hay que tomar el control si se quiere influir en el comportamiento de los dem\u00e1s. Esto es \u00a0Programaci\u00f3n Neuroling\u00fc\u00edstica antes de tiempo, todo el mundo lo hace sin saberlo y de forma intuitiva cuando intentamos influir en los dem\u00e1s, es decir, cuando intentamos penetrar discretamente en la interioridad de los dem\u00e1s para ponerlos a nuestro favor, conscientemente o no. La psicolog\u00eda del condicionamiento, especialmente el condicionamiento sigiloso, furtivo, es decir, el hackeo de la mente, otro nombre para la ingenier\u00eda social, es decir, el paso sigiloso del exterior al interior de la mente, es la forma cient\u00edfica del ocultismo, como un esfuerzo para influir en los dem\u00e1s.<\/p>\n A la izquierda, se dan a ver Sauron y c\u00e1mara; en el medio el anillo que confiere la invisiilidad; a la derecha la c\u00e1mara en forma de l\u00e1mpara: los dos son instrumentos de furtividad [furtivo y hurto proceden de una misma etimolog\u00eda].<\/em><\/p>\n T\u00e9cnicamente, el covidismo -la creencia en la narrativa medi\u00e1tico-pol\u00edtica del covid-19- es, en efecto, un egregor, un factor de convergencia y uniformidad de comportamiento, que debe sincronizar a un m\u00e1ximo de individuos para que act\u00faen como uno solo. Los medios de comunicaci\u00f3n de masas llevan a cabo una sesi\u00f3n continua de hipnosis colectiva, 24 horas al d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana, que puede describirse, siguiendo a Chakhotin, como una “violaci\u00f3n de las masas”, pero una violaci\u00f3n consentida, una penetraci\u00f3n sigilosa en la interioridad de los dem\u00e1s, para teleguiar a los dem\u00e1s, para actuar sobre ellos desde su exterioridad sin que sean plenamente conscientes de ello. Todo ello evoca el concepto de Inception<\/em>, como en la pel\u00edcula de Christopher Nolan, que consiste en penetrar en el inconsciente de otra persona para depositar una idea, una palabra clave, un significante desencadenante que se activar\u00e1 en un momento dado, no siempre inmediatamente, como una bomba de relojer\u00eda. Este es el papel del s\u00edmbolo del arco iris y de todos los signos de reuni\u00f3n, hashtags, grafitis, esl\u00f3ganes, y la pr\u00e1ctica de ingenier\u00eda social del phishing, basada en el doble significado, la ambivalencia sem\u00e1ntica, que hace pasar un significado bajo la cubierta de otro significado, con un significado oculto en otro significado, se trata del principio de la esteganograf\u00eda.<\/p>\n De hecho, todos estamos ba\u00f1ados en un entorno sem\u00e1ntico compartido y todos practicamos de forma natural esta influencia subliminal sobre los dem\u00e1s, para programarlos, desprogramarlos o desprogramarnos y reprogramarnos cuando nos sentimos inc\u00f3modos con una influencia psicosocial que consideramos perjudicial. El ocultismo y sus versiones cient\u00edficas, como la ingenier\u00eda social, consisten, pues, en hacer conscientemente y de forma racional, met\u00f3dica y planificada lo que ya hacemos espont\u00e1neamente, como el Monsieur Jourdain de Moli\u00e8re, al darse cuenta de que llevaba a\u00f1os hablando en prosa. El m\u00e9todo de los Nudges<\/em>, que consiste en envolver a los dem\u00e1s con incentivos suaves o indirectos, est\u00e1 empezando a ser bien conocido por el p\u00fablico en general. Llevado a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, este esfuerzo por influir en los dem\u00e1s culmina en la “zombificaci\u00f3n”, es decir, en la abolici\u00f3n de la conciencia reflexiva para reducir a los dem\u00e1s a la condici\u00f3n de esclavos mentales, marionetas que obedecen a golpe de rat\u00f3n.<\/p>\n Volviendo al coronavirus, el resultado concreto de esta operaci\u00f3n de Control Mental masivo es esta bola de zombis que vemos desplegarse a nuestro alrededor diariamente. Todas estas personas que llevan m\u00e1scaras en la calle o que se inoculan con productos gen\u00e9ticos experimentales est\u00e1n bajo el efecto de un hechizo, una verdadera operaci\u00f3n psicol\u00f3gica de ingenier\u00eda social, es decir, un hackeo mental o un ritual ocultista de masas, en el sentido de Alan Moore.<\/p>\n Las instrucciones se dan de forma progresiva, pues, como decimos en franc\u00e9s, no se pueden cazar moscas con vinagre. Obs\u00e9rvese la polisemia esteganogr\u00e1fica en la palabra inglesa “to spell” (deletrear) que tambi\u00e9n significa lanzar un hechizo.<\/p>\n Los magos, ilusionistas, prestidigitadores y otros mentalistas explotan los puntos ciegos de la percepci\u00f3n y la atenci\u00f3n del p\u00fablico, esas zonas de pantalla tras las que uno puede esconderse y que son generadas por los sesgos psicol\u00f3gicos y cognitivos del funcionamiento normal del cerebro.<\/p>\n Lo mismo ocurre con la ingenier\u00eda social en su vertiente de hacking inform\u00e1tico, que no es otra cosa que hacking psicol\u00f3gico y cognitivo porque no ataca a la m\u00e1quina sino a su usuario en dos ejes, la usurpaci\u00f3n de identidad y el abuso de confianza, jugando con la sensibilidad de los dem\u00e1s seg\u00fan la trilog\u00eda salvador\/escudo\/v\u00edctima de Karpman. En todos los casos, es necesaria una dosis de sigilo para actuar. Lo real, es decir, el gesto real de la ingenier\u00eda m\u00e1gica, es decir, la modificaci\u00f3n intencionada del v\u00ednculo social, debe volverse invisible y ser sustituido por una ilusi\u00f3n de transformaci\u00f3n espont\u00e1nea.<\/p>\n Por ejemplo: si los medios de comunicaci\u00f3n no hablaran del covid-19, la gente ni siquiera sabr\u00eda que existe. La realidad ser\u00eda diferente: los s\u00edntomas del covid-19 se interpretar\u00edan como una gripe com\u00fan o una neumon\u00eda, y nadie aceptar\u00eda las llamadas medidas sanitarias totalitarias. Nombrar, el acto de nombrar una cosa, la hace existir, ya sea subray\u00e1ndola y extray\u00e9ndola del ruido de fondo, o haci\u00e9ndola salir de la nada, creaci\u00f3n ex nihilo. En la pol\u00e9mica entre Realismo y Nominalismo, el lenguaje ha elegido: es nominalista. La magia cabal\u00edstica explota los recursos nominalistas del lenguaje pero necesita hacer creer en el realismo para producir una ilusi\u00f3n de objetividad incuestionable, ocultando el gesto subjetivo de la construcci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de la realidad. Me divert\u00ed anglicizando este constructivismo, e invent\u00e9 el concepto de construcci\u00f3n de la realidad. La ingenier\u00eda social, al igual que la C\u00e1bala, consiste en nombrar las cosas para que existan, borrando el gesto de la denominaci\u00f3n creativa, el gesto de la funci\u00f3n performativa del lenguaje, para dar la ilusi\u00f3n de que lo novedoso ocurre por s\u00ed mismo. El poder pol\u00edtico en general consiste en aplicar todos los recursos de este nominalismo furtivo, para dar a entender que las cosas nombradas por el poder no dependen de su voluntad sino que existen objetivamente, lo que permite establecer el dominio simb\u00f3lico de la narrativa del poder en la mente de las personas.<\/p>\n Debemos a Michel Foucault el haber mostrado la actualidad del concepto de pan\u00f3ptico de Bentham, ese modelo de prisi\u00f3n en el que los presos no saben si son vigilados o no por los guardias, lo que les lleva a interiorizar la vigilancia como un riesgo permanente y a autodisciplinar su comportamiento. Este es el punto de partida para una reflexi\u00f3n sobre el ejercicio del poder en el \u00e1mbito sutil. Los cuerpos ya no necesitan ser disciplinados por otros cuerpos o por la materia. La dominaci\u00f3n de los cuerpos es psicol\u00f3gica e interiorizada, es decir, es una autosumisi\u00f3n de los cuerpos por parte de la mente, en forma de palabra venida de fuera y asimilada, con la que uno se identifica. La noosfera, la “esfera del pensamiento humano”[4]<\/a> como la describi\u00f3 Teilhard de Chardin, una noci\u00f3n cercana al gran Otro de Lacan o al inconsciente colectivo de Jung, ejerce una fuerza de coacci\u00f3n sobre los individuos y moldea la realidad. Vemos los resultados de esto con aquellas personas que siguen usando m\u00e1scaras incluso cuando ya no es obligatorio. La mente, es decir, la informaci\u00f3n difundida por el poder, vigila y disciplina a los cuerpos sin necesidad de un polic\u00eda o un carcelero.<\/em><\/p>\n El utilitarista ingl\u00e9s Bentham aplica preceptos mas\u00f3nicos y dantescos (inversiones abajo-arriba y adentrro-afuera) desplazando los habituales cuatro miradores exteriores de la prisi\u00f3n\u00a0para vigilarla desde el pan\u00f3ptico. Este mismo autor empl\u00f3 por primera vez en 1780 en su \u00a0An Introduction to the principles of morals,\u00a0lel neologismo “internacional” para evocar el derecho de las naciones, danndo a entender el fin de las mismas.<\/em><\/p>\n En el ser humano, la informaci\u00f3n es m\u00e1s fuerte que la materia prima, m\u00e1s fuerte que el instinto de conservaci\u00f3n, y puede moldear el comportamiento hasta el suicidio colectivo. Es lo que la psicolog\u00eda llama pulsiones de muerte, que son un efecto del lenguaje humano, ausente en los animales. Intente que los animales lleven voluntariamente m\u00e1scaras que les impidan respirar. Su instinto vital se rebelar\u00e1 r\u00e1pidamente, a menos que est\u00e9n en proceso de hominizaci\u00f3n, sensibilizados al lenguaje humano y a sus efectos desrealizadores, es decir, adiestrados como los perros bajo la influencia de la palabra de un amo. Todo el dominio del significado, la sem\u00e1ntica y la informaci\u00f3n del lenguaje es en s\u00ed mismo materia, pero organizada de forma negentr\u00f3pica para reducir la incertidumbre. Su car\u00e1cter m\u00f3rbido y entr\u00f3pico surge cuando intenta enmarcar totalmente la realidad y su car\u00e1cter siempre imprevisible.<\/p>\n La utop\u00eda de acabar con la incertidumbre es, adem\u00e1s, el principio rector del biopoder<\/em>, otro concepto tomado de la obra de Foucault y reelaborado por Giorgio Agamben. La c\u00faspide del poder es el control cient\u00edfico de todos los aspectos de la vida y la artificializaci\u00f3n del mundo natural en la medida de lo posible. La investigaci\u00f3n sobre las interfaces cerebro\/m\u00e1quina o cuerpo\/m\u00e1quina, es decir, el acoplamiento directo del cerebro o el cuerpo a un dispositivo inform\u00e1tico cerrado o abierto, como Internet, es ya antigua. Un ejemplo bien conocido es el desarrollo de implantes electr\u00f3nicos subcut\u00e1neos, chips RFID o similares, y la investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer que sean aceptados por la poblaci\u00f3n de forma relajada. Recordamos las “Fiestas del Implante” que tuvieron lugar en varios pa\u00edses, entre ellos Francia.[5]<\/a><\/p>\n Para el ocultismo, el pensamiento no debe contentarse con modelar la realidad, el mapa no debe limitarse a representar el territorio: el pensamiento debe ser lo real, el mapa debe sustituir completamente al territorio. Para describir este momento en el que la imagen de la realidad suplanta a la realidad, Jean Baudrillard habl\u00f3 de hiperrealidad. Para ello, es necesario relegar lo real al basurero de la historia, para que lo real deje de ser el punto de referencia del pensamiento, para que deje de ser un l\u00edmite al libre juego del pensamiento especulativo. Hay que ser capaz de reconocer sin pesta\u00f1ear y sin disonancia cognitiva que 2 + 2 = 5, o que una mujer que dice ser hombre es un hombre.<\/p>\n Para el ocultista, el pensamiento, la representaci\u00f3n de la realidad, debe ser libre en relaci\u00f3n con la realidad: libre para deformarla, pero sobre todo libre para no estar ya indexado a la realidad fuera de s\u00ed mismo, y por tanto libre para ser autorreferencial. En econom\u00eda, la especulaci\u00f3n infinita, sin l\u00edmite, aparece cuando el valor de uso desaparece en favor del valor de cambio, cuando el dinero se reduce a un signo. La p\u00e9rdida de contacto con un referente real y la preferencia dada a los signos, es decir, a las ideas, es sintom\u00e1tica de la entrada en la locura, que es una especie de embriaguez del lenguaje, una embriaguez de las ideas, una embriaguez sem\u00e1ntica, porque el pensamiento ya no quiere tener en cuenta los l\u00edmites de la significaci\u00f3n, l\u00edmites materiales, objetivos, que sobornan la deriva interpretativa. Para el paranoico, todo tiene sentido, todo es interpretable, no hay l\u00edmites a su interpretaci\u00f3n de la realidad y a su sistema de ideas. La transgresi\u00f3n de todos los l\u00edmites, la desmesura, la arrogancia, la negaci\u00f3n de la realidad y los delirios de omnipotencia caracterizan muchas patolog\u00edas mentales y de comportamiento que en su d\u00eda se describieron como estados de posesi\u00f3n demon\u00edaca. Los significantes han cambiado, lo que tambi\u00e9n ha repercutido en la formulaci\u00f3n de los s\u00edntomas y su significado.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, una hist\u00e9rica no dir\u00e1 que est\u00e1 pose\u00edda por el diablo, sino que quiere divertirse y pasar un buen rato, o que est\u00e1 liderando una lucha feminista contra el patriarcado.<\/em><\/p>\n El esp\u00edritu jacobino de la Revoluci\u00f3n Francesa es el esp\u00edritu del progresismo mas\u00f3nico, es decir, el esp\u00edritu cientificista, matem\u00e1tico, geom\u00e9trico. Por supuesto, este enfoque totalmente cuantitativo del mundo, que reduce todo a n\u00fameros, est\u00e1 bastante extendido m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento mas\u00f3nico y puede encontrarse en diversas \u00e9pocas y lugares. Las culturas jud\u00eda y \u00e1rabe-musulmana asignan un valor num\u00e9rico a las letras de sus alfabetos, lo que dio lugar a la numerolog\u00eda m\u00edstica, o gematria, que tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 en la antigua Grecia en la \u00e9poca de Pit\u00e1goras, continu\u00f3 con Plat\u00f3n y la famosa frase grabada a la entrada de su escuela – “Nadie entra aqu\u00ed si no es ge\u00f3metra”- y floreci\u00f3 en la tecnociencia occidental. Una expresi\u00f3n pol\u00edtica de ello se encuentra en el proyecto de ret\u00edcula administrativa de Francia en departamentos dibujados en cuadrados, encerrando la vida en formas de \u00e1ngulo recto, programa elaborado bajo el Antiguo R\u00e9gimen y que fue retomado por los primeros revolucionarios en 1790 antes de ser abandonado bajo la presi\u00f3n de la realidad. El cubo es la proyecci\u00f3n tridimensional del cuadrado, es decir, del \u00e1ngulo recto, que no existe en la naturaleza. Encontrar una forma rectangular en la naturaleza significa que una inteligencia humana debe haber intervenido para hacerla.<\/em><\/p>\n Este es el sentido del monolito negro, como cubo alargado, en la famosa pel\u00edcula de Stanley Kubrick que mencionas. Es totalmente negro y sin sentido, lo que significa que puede recibir todos los significados porque no lleva ninguno por s\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque, como dir\u00eda Marshall McLuan: “El medio es el mensaje”. Porque lo que cuenta es la forma material en \u00e1ngulo recto, que es significativa, en el sentido de que contrasta con todo lo que la naturaleza puede producir de forma natural, y que por tanto se se\u00f1ala necesariamente como un producto cultural, un artefacto, y por tanto la huella de una inteligencia. El monolito negro de 2001<\/em> simboliza la aparici\u00f3n del intelecto y la cultura sobrenaturales puros: aparece en los primates cuando inventan la primera herramienta, la primera pr\u00f3tesis; aparece en la Luna como s\u00edmbolo del paso de una inteligencia extraterrestre, que el equipo de astronautas humanos descubre con asombro; reaparece al final, como espejo de la inteligencia artificial Hal, el ordenador asesino de humanos, para sugerir al espectador cu\u00e1l es el sentido de la historia, que se puede resumir en unas pocas palabras: “La cultura debe sustituir a la naturaleza”. Sustituir significa matar. La cultura debe matar a la naturaleza, el esp\u00edritu debe matar al cuerpo, este es el n\u00facleo conceptual del pensamiento gn\u00f3stico, progresista, ut\u00f3pico, prometeico, transhumanista y mas\u00f3nico. Lo que era imposible naturalmente ser\u00e1 posible culturalmente, a trav\u00e9s de la tecnociencia, y har\u00e1 que la naturaleza quede obsoleta. El esp\u00edritu vencer\u00e1 a la materia. El alma vencer\u00e1 al cuerpo. La utop\u00eda superar\u00e1 la realidad.<\/em><\/p>\n El principio progresista “La cultura debe matar a la naturaleza” trasladado al \u00e1mbito est\u00e9tico significa que el \u00e1ngulo recto debe sustituir, o matar, a la forma natural, m\u00e1s bien redondeada. La arquitectura contempor\u00e1nea est\u00e1 extendiendo este nuevo orden visual mas\u00f3nico por todo el mundo con la aparici\u00f3n del llamado “estilo internacional” en el siglo XX, es decir, el uso generalizado de torres rectangulares fr\u00edas y sin alma. Estas formas geom\u00e9tricas puras e impersonales contrastan con toda la arquitectura tradicional y ancestral, que imita a la naturaleza y es a menudo antropom\u00f3rfica, dise\u00f1ada a imagen del cuerpo humano, o en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, b\u00f3vedas, arcos, a veces decorados con estatuas, lo que hace que nos reconozcamos en ellos. En cambio, la arquitectura moderna, al igual que la pintura abstracta, no se parece a nada de la naturaleza y no est\u00e1 hecha para los humanos.<\/p>\n El edificio de la nueva Bibliotca nacional de Francia, en Par\u00eds [cuatro torres don dos fachadas perpendicualres, cerrando un jard\u00edn interior creado al nivel -0, donde los \u00e1rboles apenas alcanzan la planta baja] radicaliza el antinaturalismo con su vegetaci\u00f3n totalmente enmarcada, literalmente rodeada y cercada por una construcci\u00f3n mineral uniformizada por el \u00e1ngulo recto, y en la que los \u00e1rboles del jard\u00edn interior deben ser sostenidos por cables met\u00e1licos para evitar su ca\u00edda. El mensaje es contundente: la naturaleza ya no debe ser autosuficiente, independiente, aut\u00f3noma, debe ser reescrita, redise\u00f1ada, recompuesta, reestructurada, puesta bajo la dependencia de la cultura. El esp\u00edritu mas\u00f3nico es el odio a la naturaleza y el proyecto de reeducarla, de transformarla, de matarla poni\u00e9ndola bajo la tutela de la cultura. Aplicado a la naturaleza humana, es el programa transhumanista, el Great Reset, etc.<\/p>\n Para conseguir la aceptaci\u00f3n de este proyecto global, se utilizar\u00e1n t\u00e9rminos con connotaciones positivas y se hablar\u00e1 de civilizar la naturaleza, igual que se habla de aumentar a los humanos con nuevas capacidades y nuevas pr\u00f3tesis. Pero no debemos enga\u00f1arnos: con el pretexto de civilizar, aumentar o reparar el mundo natural, el objetivo es en realidad destruirlo, como quiere la C\u00e1bala con la noci\u00f3n de Tikun Olam. Para destruir la naturaleza y sustituirla totalmente por la cultura, hay que empezar por esterilizar la naturaleza. La sustituci\u00f3n de frutas y hortalizas f\u00e9rtiles, con semillas y huesos, por frutas y hortalizas est\u00e9riles, sin semillas ni huesos, es el objetivo del desarrollo de los Organismos Gen\u00e9ticamente Modificados (OGM), tambi\u00e9n introducidos en terapias gen\u00e9ticas inoculadas con el pretexto del covid-19, y que esterilizar\u00e1n a la especie humana<\/em>. Las semillas vegetales y animales deben ser objeto de un mercado, pero sobre todo de un control. Trasladada a los seres humanos, la procreaci\u00f3n debe ser totalmente asistida -m\u00e9dica y cient\u00edficamente- mediante vientres artificiales u otros dispositivos de laboratorio. Si se lleva esta l\u00f3gica hasta sus \u00faltimas consecuencias, el mundo real se reduce a un p\u00e1ramo est\u00e9ril y se reproduce por completo en un simulacro virtual bajo control total, como en la pel\u00edcula Matrix<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n El arco iris asociado al eslogan “Todo saldr\u00e1 bien” (<\/em>#ToutIraBien<\/em><\/a>) hasta entonces utilizado por las causas mundialistas ecologistas y LGBT, de pronto apareci\u00f3 en las fachadas del mundo entero, colgado de los balcones, cuando se orden\u00f3 la primera cuarentena covidista. \u00bfEra una PsyOp, o un egregore del noajismo, por referencia a la leyenda de No\u00e9, considerado patriarca fundador de las nuevas leyes del universo?<\/em>[8]<\/a>?<\/em><\/p>\n La esterilizaci\u00f3n de los vivos es el hilo conductor del capitalismo globalista. Es tambi\u00e9n, desgraciadamente, lo que define nuestro entorno socioecon\u00f3mico global, atacando a nuestra especie con el movimiento LGBT, una vasta operaci\u00f3n de normalizaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la sexualidad est\u00e9ril, y que se ha dinamizado a\u00fan m\u00e1s desde 2020 con la dictadura sanitaria. Ante esta cat\u00e1strofe, los pensadores naturalistas y ecologistas deben ser realmente fuentes de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n L\u2019ob\u00e9lisque vers lequel vers lequel tous les appareils r\u00e9publicains concordent<\/em><\/p>\n En la metapol\u00edtica hay que aspirar a la calidad, pero en la pol\u00edtica concreta sobre el terreno hay que aspirar a la cantidad, es decir, a la media, y no temer una forma de nivelaci\u00f3n a la baja, porque as\u00ed funcionan las sociedades humanas. Se dice que la democracia comenz\u00f3 en la antigua Grecia, pero en realidad es consustancial a todas las formas de organizaci\u00f3n humana, ya que es el reino de la media y del consenso. Incluso los dictadores se preocupan por lo que piensan las masas, al menos para darles forma e intentar cortar de ra\u00edz cualquier disidencia que surja. Cualquier tribu prehist\u00f3rica o remota en las profundidades de la selva amaz\u00f3nica tiene que construir un consenso entre sus miembros, con negociaciones, compromisos, compensaciones y estrategias de persuasi\u00f3n, que tiran de la inteligencia colectiva hacia un promedio. Esto es lo que molesta al poder globalista actual, que ha decidido sustituir a las personas por m\u00e1quinas para no tener que trabajar en la construcci\u00f3n de este consenso todo el tiempo. La fabricaci\u00f3n de consentimiento y opini\u00f3n p\u00fablica tiene un coste, y las autoridades est\u00e1n hartas de ello. Hoy en d\u00eda casi todo se puede automatizar, y especulan en base a estas nuevas posibilidades.<\/p>\n Entonces, para escapar de la esterilizaci\u00f3n, la despoblaci\u00f3n y el genocidio, hay que entender que el problema no se puede reducir a la C\u00e1bala o a la masoner\u00eda. La deconstrucci\u00f3n completa de todos sus s\u00edmbolos arquitect\u00f3nicos purgar\u00eda ciertamente el entorno visual, pero no pondr\u00eda fin a la dial\u00e9ctica de la naturaleza y la cultura, que es universal.<\/p>\n Personalmente, incluso considero que \u00e9ste es el sentido problem\u00e1tico de la historia. \u00bfC\u00f3mo podemos administrar el progreso t\u00e9cnico para que no se convierta en una amenaza para la vida?<\/p>\n La primera respuesta es antiprogresista, o sea de \u00edndole ludita<\/a>: rechazando el progreso t\u00e9cnico. La segunda respuesta es mas\u00f3nica: la cultura matar\u00e1 inevitablemente a la naturaleza, as\u00ed que mejor impulsarla. El pensador franc\u00e9s Guillaume Faye ha propuesto una soluci\u00f3n intermedia con el arqueofuturismo, pero este concepto plantea un problema de coherencia interna. Ninguna de estas tres respuestas es satisfactoria. En la medida en que esta problem\u00e1tica es universal, tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la C\u00e1bala y la Masoner\u00eda, obviamente. Pero si se cuenta el n\u00famero de personas que est\u00e1n de acuerdo en matar la naturaleza -en matar su naturaleza- en nombre del progreso cultural, hay que admitir que supera con creces las cifras de la c\u00e1bala y la masoner\u00eda. Estas fuerzas ocultas y ocultistas tienen muchos relevos complacientes entre la gente. Su dominaci\u00f3n biosecular se lleva a cabo con verdadera complicidad popular, basta con salir a la calle y contar las m\u00e1scaras para darse cuenta de ello. Hoy, por mi parte, creo que deber\u00edamos dejar de culpar de todo a ciertas minor\u00edas activas y preguntarnos si, al final, la mayor\u00eda silenciosa no tiene m\u00e1s responsabilidad en lo que est\u00e1 pasando. Este discurso, que consiste en exonerar de la situaci\u00f3n a las personas de bien, o a los individuos que proceden de ellas en las “fuerzas del orden”, para acusar s\u00f3lo a los oligarcas, es contraproducente. Yo dir\u00eda que el polic\u00eda de a pie, que proviene de la clase media como yo, pero que a\u00fan as\u00ed me multa por no llevar una m\u00e1scara en la calle, tiene m\u00e1s responsabilidad en la situaci\u00f3n que Jacques Attali, Bill Gates o Klaus Schwab. Estas tres figuras del Gran Reinicio creen tener inter\u00e9s en destruirlo todo, y hacen su trabajo con mucha aplicaci\u00f3n y conciencia profesional, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el inter\u00e9s del polic\u00eda de base, que al final ser\u00e1 \u00e9l mismo sacrificado y sustituido por un dron de vigilancia? \u00bfCu\u00e1l es el inter\u00e9s de los polic\u00edas que vendr\u00e1n a buscarnos a casa para llevarnos al centro de vacunaci\u00f3n obligatoria? Este desfase entre el inter\u00e9s bien entendido del individuo y su comportamiento hace que \u00e9ste sea a\u00fan m\u00e1s inexcusable cuando el individuo no se beneficia de \u00e9l.<\/u><\/em><\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 se trata realmente? El supremacismo racial en general es la doctrina que afirma la existencia de una jerarqu\u00eda entre las razas y la superioridad de unas razas sobre otras. Su expresi\u00f3n mejor documentada es el supremacismo blanco, que ha tenido cuatro intentos hist\u00f3ricos de encontrar forma institucional en reg\u00edmenes pol\u00edticos: la Confederaci\u00f3n del Sur, extendida en el Ku Klux Klan; el apartheid en Sud\u00e1frica; el Tercer Reich; y la Ucrania postsovi\u00e9tica. Cuatro intentos, pero tambi\u00e9n cuatro fracasos.<\/p>\n Antes de emitir un juicio sobre el supremacismo blanco como tal, este estudio pretende sobre todo responder a la pregunta: “\u00bfPor qu\u00e9 estos fracasos? \u00bfSon causas internas o externas? \u00bfSon end\u00f3genos o ex\u00f3genos? \u00bfLos repetidos fallos se deben a un defecto de dise\u00f1o o a enemigos demasiado poderosos? Tal vez ambas cosas, ya que el supremacismo blanco puede ser, de hecho, su propio y mejor enemigo.<\/p>\n Es cierto que los “blancos” est\u00e1n amenazados de extinci\u00f3n a medio plazo por la globalizaci\u00f3n del comercio y la tecnolog\u00eda, pero no son los \u00fanicos. Los nacionalismos ind\u00edgenas de todos los \u00e1mbitos pueden y deben unir sus fuerzas para reclamar sus derechos y luchar juntos contra sus enemigos comunes, bas\u00e1ndose legalmente en la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/em><\/p>\n Los nacionalistas blancos, liberados por fin de la tentaci\u00f3n del supremacismo, y sus hom\u00f3logos -nacionalistas \u00e1rabes, nacionalistas africanos, etc.- tienen trabajo que hacer, porque la tarea no es f\u00e1cil. – La tarea que tenemos por delante es inmensa. Determinar\u00e1 si la especie humana sobrevivir\u00e1 o no a la biopol\u00edtica globalista y al Gran Reajuste, es decir, a la Gran Sustituci\u00f3n por la inteligencia artificial, la robotizaci\u00f3n y las quimeras gen\u00e9ticas humano-animales.<\/p>\n Lucien Cerise, 3 julio 2021<\/p>\n <\/p>\n *<\/p>\n Articulo original<\/a><\/p>\n Traducci\u00f3n: Mar\u00eda Poumier para Red Internacional<\/a><\/p>\n *<\/p>\n – Otros aportes de Lucien Cerise en\u00a0<\/strong>https:\/\/redinternacional.net<\/strong><\/a>:<\/p>\n <\/p>\n El colapso social sist\u00e9mico – por Lucien Cerise<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n
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Art\u00edculos relacionados :<\/strong><\/h4>\n