![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/laurent-guyenot-300x203.jpg\")
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No hasta el \u201cVernichtung\u201d (erradicaci\u00f3n<\/span>) de los Blancos.<\/em><\/p>\n Auschwitz es el nuevo Sina\u00ed. Para el juda\u00edsmo ya no se trata de ser la gente m\u00e1s amada por Dios, sino de ser la gente m\u00e1s odiada por los hombres.[1] Esta nueva versi\u00f3n del pueblo de los elegidos requiere que el sufrimiento jud\u00edo sea “singularmente \u00fanico”, sin paralelo en toda la historia de la humanidad. Esto, a su vez, requiere que la crueldad nazi contra los jud\u00edos sea suprema, absoluta, la manifestaci\u00f3n sin precedentes de una pura maldad metaf\u00edsica. En esta nueva religi\u00f3n del Holocausto, ocurren milagros. El profesor Simon Baron-Cohen no sufri\u00f3 burlas por contar en su libro La ciencia del mal<\/em> (2011) c\u00f3mo, “uno de los muchos ‘experimentos’ que hab\u00edan realizado”, “los cient\u00edficos nazis le hab\u00edan cortado las manos a la Sra. Goldblatt, las hab\u00edan intercambiado y se las volv\u00ederon a a coser de modo que si extend\u00eda las manos con las palmas hacia abajo, los pulgares quedaban por fuera y los me\u00f1iques por dentro\u201d.[2]<\/p>\n La santificaci\u00f3n jud\u00eda no es el \u00fanico prop\u00f3sito detr\u00e1s de la interminable demonizaci\u00f3n de Hitler y el nazismo. Otro prop\u00f3sito es hacer inefables e impensables las bases antropol\u00f3gicas del nacionalsocialismo. Algunas ideas fundamentales que alguna vez pudieron ser reconocidas como verdaderas, e incluso evidentes por la mayor\u00eda de las personas, ahora est\u00e1n prohibidas del discurso p\u00fablico con el pretexto de que recuerdan al nazismo.<\/p>\n La \u201cm\u00e1s nazi\u201d de estas ideas es, por supuesto, la grandeza de la raza blanca. Hitler habl\u00f3 de la raza aria, con lo que se refer\u00eda a todos los pueblos germ\u00e1nicos, incluidos los holandeses, suecos, noruegos, finlandeses, suizos e ingleses, cuya etnia principal es principalmente de ascendencia anglosajona y normanda.<\/p>\n \u201cToda la cultura humana, el arte, la ciencia y la invenci\u00f3n que nos rodean son casi exclusivamente el producto creativo de la raza aria. Este mismo hecho justifica la deducci\u00f3n de que solo el ario fue el fundador de un tipo superior de vida humana y es el prototipo de lo que entendemos por la palabra “hombre” hoy. \u00c9l es el Prometeo de la humanidad de cuya mente brillante siempre ha brotado la chispa divina del genio, reavivando siempre el fuego que, en forma de conocimiento, ha iluminado la noche de misterios indecibles, y as\u00ed envi\u00f3 al hombre por el camino del se\u00f1or\u00edo sobre las dem\u00e1s criaturas de esta tierra. Supr\u00edmanlo, y tal vez dentro de unos pocos miles de a\u00f1os, una profunda oscuridad descender\u00e1 de nuevo sobre la tierra, la civilizaci\u00f3n humana se desvanecer\u00e1 y el mundo se convertir\u00e1 en un desierto”. ( Mein Kampf<\/em> 255).[3]<\/p>\n \u00d3pera de Viena, pintado por Adolf Hitler, 1912<\/em><\/p>\n Hacia el final de su vida, Frederick Lindemann (1886-1957), asesor jud\u00edo de Churchill en tiempos de guerra,[4] e inspirado por el \u00a0\u201cestrat\u00e9gico\u201d bombardeo \u00a0brit\u00e1nico de ciudades alemanas, \u201chizo un comentario en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n con tal aire de seriedad que parec\u00eda considerarlo como su testamento de sabidur\u00eda: [\u2026] ‘\u00bfSabes lo que los futuros historiadores considerar\u00e1n como el evento m\u00e1s importante de esta \u00e9poca? [\u2026] Ser\u00e1 la abdicaci\u00f3n del hombre blanco\u201d.[5] En otras palabras, la derrota de los nazis marcar\u00e1 el comienzo del fin de la civilizaci\u00f3n blanca. Lo que hicieron los nazis, lo pagar\u00e1n los blancos, hasta que sean destruidos moral, psicol\u00f3gica, demogr\u00e1fica y gen\u00e9ticamente. El loco “Plan Morgenthau” de 1944 contra Alemania, que el secretario de Guerra de Estados Unidos, Henry Stimson, conden\u00f3 como “el semitismo enloquecido con la venganza\u201d,[6] no se implement\u00f3 por completo, pero la venganza jud\u00eda se convirti\u00f3 en un plan de mayor alcance contra la raza blanca. La actual ‘cancelaci\u00f3n’ de la raza blanca es la fase final del proyecto de des-nazificaci\u00f3n. Por eso el antinazismo (o antifascismo) es, todav\u00eda hoy, la bandera de la conspiraci\u00f3n contra los blancos y sus valores tradicionales.<\/p>\n Estudiar a Hitler<\/strong><\/p>\n El excelente Andrew Joyce escribi\u00f3 recientemente: “Realmente no hay duda sobre el hecho de que la pol\u00edtica de identidad blanca es el \u00fanico mal pol\u00edtico extremo \u00a0de la posmodernidad, y Adolf Hitler es su Gran Satan\u00e1s, que se cierne sobre una horda de demonios contempor\u00e1neos menores”. Joyce sugiere que, dado que el nacionalismo blanco se identifica como irremediablemente malvado en el discurso dominante, no se puede luchar desde esa posici\u00f3n con argumentos racionales. Lo que se necesita es una estrategia de \u201ccombatir el fuego con fuego\u201d, es decir, exponer la maldad de aquellos que, bajo la apariencia de principios morales, simplemente est\u00e1n participando en un lento genocidio de su propia raza. \u00bfNo est\u00e1n plagados de las m\u00e1s mal\u00e9volas intenciones? \u00bfNo balbucean sin cesar sobre las pol\u00edticas eugen\u00e9sicas de anta\u00f1o mientras allanan el camino para el ‘aborto posparto’? No se equivoquen, amigos m\u00edos, son malvados “.<\/p>\n Estoy de acuerdo, pero quiero sugerir un enfoque complementario. Dado que la elaborada mitolog\u00eda de la perversidad nazi es el arma del asalto posmoderno a la civilizaci\u00f3n blanca, no se puede ganar esta guerra cultural sin neutralizarla, rompiendo el hechizo de la Reductio ad Hitlerum<\/em>. Antes de que los nacionalistas blancos o los “realistas raciales” puedan esperar salir de sus trincheras y lanzar una ofensiva exitosa, primero tendr\u00e1n que seguir atacando lo que Brenton Bradberry llama el “Mito de la villan\u00eda alemana<\/a>“. Lo que la cultura dominante llama “nazismo” es un espantajo. Necesitamos deconstruir esta fantas\u00eda, estudiando la realidad. Empezando por llamarlo por su nombre propio, nacionalsocialismo.<\/p>\n Recuerdo la historia, pero no d\u00f3nde la escuch\u00e9, de un hombre europeo que una vez se hizo cortar el pelo en la India. Disgustado con el resultado, se quej\u00f3: “\u00a1Me parezco a Hitler!” El barbero, halagado, respondi\u00f3 con una gran sonrisa: “\u00a1S\u00ed, s\u00ed, muy lindo!” Aprendamos de los indios. La pr\u00f3xima vez que alguien te diga que suenas como Hitler, di: “\u00a1Gracias!”<\/p>\n M\u00e1s en serio, des-demonizar a Hitler y al nacionalsocialismo no es lo mismo que idealizarlos o promoverlos. Hay mucho que criticar en las opiniones filos\u00f3ficas, antropol\u00f3gicas y pol\u00edticas de Hitler (su anti eslavismo, por ejemplo). De todos modos, hay que contextualizarlas. Ian Kershaw escribi\u00f3 en la introducci\u00f3n de su biograf\u00eda: \u201cla respuesta al enigma de su impacto tiene que encontrarse menos en la personalidad de Hitler que en las cambiantes circunstancias de una sociedad alemana traumatizada por una guerra perdida, una agitaci\u00f3n revolucionaria, la inestabilidad pol\u00edtica, la miseria econ\u00f3mica y la crisis cultural”. En verdad, la personalidad de Hitler fue moldeada por las circunstancias de Alemania. La historia es la madre de la psicolog\u00eda. Al final de la Primera Guerra Mundial, Alemania hab\u00eda sido apu\u00f1alada por la espalda, traicionada, humillada, desmembrada, saqueada, muerta de hambre, y Hitler se sent\u00eda como Alemania.<\/p>\n Independientemente de lo que pensemos sobre la personalidad de Hitler, no hay justificaci\u00f3n para la prohibici\u00f3n de evaluaciones equilibradas o incluso positivas de su pensamiento. \u00bfDeber\u00edan prohibirse los estudios favorables sobre el hitlerismo debido a los supuestos cr\u00edmenes contra la humanidad del Tercer Reich? Comparemos, entonces. La teor\u00eda pol\u00edtica de Karl Marx inspir\u00f3 a los reg\u00edmenes m\u00e1s sangrientos de la tierra, responsables de la muerte de hasta cien millones de personas por tortura, ejecuci\u00f3n masiva, deportaci\u00f3n, trabajos forzados o inanici\u00f3n planificada, seg\u00fan los autores de El libro negro del comunismo<\/em> ( 1997). [7] Y, sin embargo, a los comunistas todav\u00eda se les permite afirmar que la teor\u00eda de Marx es verdadera y que el comunismo ideal no debe confundirse con los horrores cometidos en su nombre, ni siquiera culparlos por ellos. Por el contrario, la revoluci\u00f3n nacionalsocialista incruenta de 1933 es universalmente condenada como una conspiraci\u00f3n malvada contra la humanidad, aunque realiz\u00f3 un milagro social y econ\u00f3mico de 1933 a 1939. Despu\u00e9s de visitar Alemania en 1936, el ex primer ministro brit\u00e1nico David Lloyd George escribi\u00f3 ( Daily Express<\/em> , 17 de septiembre de 1936):<\/p>\n \u201cAhora he visto al famoso l\u00edder alem\u00e1n y tambi\u00e9n algo del gran cambio que ha realizado. Independientemente de lo que se piense de sus m\u00e9todos -y ciertamente no son los de un pa\u00eds parlamentario-, no cabe duda de que ha logrado una maravillosa transformaci\u00f3n en el esp\u00edritu de las personas, en su actitud hacia los dem\u00e1s y en sus relaciones sociales. y perspectivas econ\u00f3micas. Afirm\u00f3 con raz\u00f3n en Nuremberg que, en cuatro a\u00f1os, su movimiento hab\u00eda creado una nueva Alemania. No es la Alemania de la primera d\u00e9cada que sigui\u00f3 a la guerra: quebrada, abatida e inclinada por una sensaci\u00f3n de aprensi\u00f3n e impotencia. Ahora est\u00e1 llena de esperanza y confianza, y de un renovado sentimiento de determinaci\u00f3n para llevar su propia vida sin interferencia de ninguna influencia fuera de sus propias fronteras. Hay por primera vez desde la guerra una sensaci\u00f3n general de seguridad. La gente est\u00e1 m\u00e1s alegre. Hay un mayor y general sentido de alegr\u00eda espiritual en toda la tierra. Es una Alemania m\u00e1s feliz. Lo vi en todas partes, y los ingleses que conoc\u00ed durante mi viaje y que conoc\u00edan bien Alemania quedaron muy impresionados con el cambio. Un hombre ha logrado este milagro. Es un l\u00edder nato de hombres. Una personalidad magn\u00e9tica y din\u00e1mica con un prop\u00f3sito resuelto, una voluntad resuelta y un coraz\u00f3n intr\u00e9pido. [\u2026] En cuanto a su popularidad, especialmente entre la juventud de Alemania, no puede haber ninguna duda. Los viejos conf\u00edan en \u00e9l; los j\u00f3venes lo idolatran. No es la admiraci\u00f3n que se le concede a un l\u00edder popular. Es la adoraci\u00f3n de un h\u00e9roe nacional que ha salvado a su pa\u00eds del abatimiento y la degradaci\u00f3n absolutos “. [\u2026].[8]<\/a><\/p>\n Los m\u00e9ritos de la teor\u00eda pol\u00edtica de Hitler deben juzgarse por lo que logr\u00f3 en tiempos de paz, como estaba destinada a aplicarse. “Si la Providencia preserva mi vida”, declar\u00f3 Hitler el 30 de enero de 1942, “mi orgullo ser\u00e1n las grandes obras de paz que todav\u00eda tengo la intenci\u00f3n de crear”.[9] Lo que sucedi\u00f3 durante la guerra es un asunto diferente. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi modesta contribuci\u00f3n a un estudio desapasionado de la filosof\u00eda pol\u00edtica de Hitler. Arrojar\u00e1 luz sobre la profec\u00eda de Lindemann.<\/p>\n 26 de febrero de 1936: Hitler aprueba el modelo Volkswagen, que ayud\u00f3 a dise\u00f1ar<\/em>.<\/p>\n Alemania y la teor\u00eda pol\u00edtica org\u00e1nica<\/strong><\/p>\n Primero, alguna perspectiva hist\u00f3rica y te\u00f3rica. La filosof\u00eda pol\u00edtica de Hitler estaba arraigada en una tradici\u00f3n alemana que inclu\u00eda a Fichte, Nietzsche, Kant, Hegel y Schopenhauer (cuya obra Hitler dijo que llev\u00f3 “durante toda la Primera Guerra Mundial”). [10] Yvonne Sherratt, en su libro Hitler’s Philosophers<\/em> (Yale UP, 2013), afirma que Hitler los malinterpret\u00f3 a todos. Y, por supuesto, no podemos saber c\u00f3mo esos grandes pensadores habr\u00edan juzgado a Hitler. Pero sabemos al menos que Martin Heidegger, el m\u00e1s grande fil\u00f3sofo de su generaci\u00f3n, se uni\u00f3 al Partido Nacionalsocialista Obrero Alem\u00e1n en 1933, y hay suficientes otros ejemplos para descartar la tonta noci\u00f3n de que la popularidad de Hitler solo se debi\u00f3 a su dominio de la propaganda, que era indiscutible.<\/p>\n Todos los “fil\u00f3sofos de Hitler” criticaron a los jud\u00edos. Fichte, por ejemplo, escribi\u00f3 en 1793: \u201cDentro de casi todos los pa\u00edses de Europa se encuentra un p\u00fablico poderoso, animado por sentimientos hostiles, que est\u00e1 continuamente en guerra con todos los dem\u00e1s y que, en algunos de ellos, oprime terriblemente a los ciudadanos; me refiero a los jud\u00edos “. Fichte recomend\u00f3 tratar a los jud\u00edos con la compasi\u00f3n debida a todos los seres humanos, pero agreg\u00f3:<\/p>\n \u201cPero, en cuanto a darles derechos civiles, por mi parte, no veo otra forma que cortarle la cabeza a cada uno una buena noche y reemplazarla por otra desprovista de toda idea jud\u00eda. De lo contrario, no s\u00e9 c\u00f3mo defendernos de ellos, si no es que conquisten su tierra prometida y se les env\u00ede a todos all\u00ed “.[11]<\/p>\n Las Directivas a la naci\u00f3n alemana<\/em> (1808) de Fichte tuvieron una gran influencia en el nacionalismo alem\u00e1n. En su octava directiva<\/a>, busca responder a la pregunta “\u00bfQu\u00e9 es un pueblo?” como requisito previo para responder a la pregunta “\u00bfQu\u00e9 es el amor a la patria?” En el proceso, define la naci\u00f3n como un ser colectivo cuya existencia depende de quienes la aman m\u00e1s que a s\u00ed mismos. Su premisa es que el hombre encuentra sentido a su vida contribuyendo al “progreso interminable en la perfecci\u00f3n de su raza”. La sangre es lo que conecta la naturaleza y la cultura.<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 hombre de mente noble vive sin que desee fervientemente experimentar su propia vida de una manera nueva y transmitirle todo lo suyo a sus hijos y los hijos de sus hijos, para que sigan viviendo en esta tierra, ennoblecidos y perfeccionados en sus vidas, mucho tiempo despu\u00e9s de su propia muerte? [\u2026] Para salvar a su naci\u00f3n debe estar dispuesto incluso a morir para que viva, y para que pueda vivir en ella la \u00fanica vida que siempre ha deseado. [\u2026] Pero aquel a quien se le ha transmitido una patria, y en cuya alma el cielo y la tierra, visibles e invisibles, se encuentran y se mezclan, y as\u00ed, y s\u00f3lo as\u00ed, crean un cielo verdadero y duradero, tal hombre lucha hasta el \u00faltimo aliento de su vida. Para defender con su sangre la preciosa posesi\u00f3n intacta para su posteridad”.<\/p>\n La teor\u00eda pol\u00edtica de Fichte pertenece a lo que TD Weldon llama la \u201cteor\u00eda org\u00e1nica del Estado\u201d, en contraposici\u00f3n a la \u201cteor\u00eda mec\u00e1nica\u201d ( States and Morals, 1947).[12] \u201cEn todo organismo\u201d, explica Weldon, \u201clas partes est\u00e1n subordinadas y dominadas por el todo. Por lo tanto, pierden necesariamente su car\u00e1cter esencial cuando se separan de \u00e9l “. Por el contrario, \u201cuna m\u00e1quina est\u00e1 formada por un n\u00famero de bits separados, cada uno de los cuales existe antes de que se introduzca en la m\u00e1quina y cada uno de los cuales se puede sacar y utilizar en una m\u00e1quina diferente sin ninguna p\u00e9rdida de realidad o importancia, excepto por accidente”.<\/p>\n La categor\u00eda “mec\u00e1nica” se refiere principalmente a las teor\u00edas del “contrato social”, iniciadas por Thomas Hobbes (1588-1679). Para Hobbes, los hombres son sociales solo por necesidad; por naturaleza, “los hombres no sienten placer (sino mucho dolor) en hacer compa\u00f1\u00eda”. Entran en contratos sociales por miedo a una muerte violenta. Hobbes era un mon\u00e1rquico, pero con Locke y Rousseau, el modelo contractualista se apeg\u00f3 al liberalismo y la democracia. Este esquema triunf\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa y sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy dominante en la ret\u00f3rica pol\u00edtica francesa; podr\u00eda decirse que es el paradigma b\u00e1sico de los ide\u00f3logos cosmopolititas, que quieren reemplazar el patriotismo etnonacional por una \u201clealtad basada en la racionalidad\u201d al derecho constitucional (J\u00fcrgen Habermas).[13]<\/p>\n Las teor\u00edas org\u00e1nicas definen a la naci\u00f3n principalmente por ancestros comunes y consideran a la familia -m\u00e1s que al individuo- como la c\u00e9lula b\u00e1sica del organismo social. Se desarrollaron como reacci\u00f3n a la democracia y al efecto disolutivo de su cosmovisi\u00f3n individualista subyacente. \u201cSi la democracia exige igualdad de estatus pol\u00edtico para todos los seres humanos\u201d, escribe Weldon, \u201centonces ninguna teor\u00eda org\u00e1nica de la sociedad puede armonizarse con ella. Porque la idea general de un organismo es que los elementos que contiene tienen diferentes funciones que realizar y que estas funciones no son igualmente importantes para el mantenimiento del todo”. En reacci\u00f3n a la Ilustraci\u00f3n francesa, luego al imperialismo franc\u00e9s, el nacionalismo alem\u00e1n cristaliz\u00f3 en torno a una definici\u00f3n org\u00e1nica y racial del Volk. Antes de Fichte lleg\u00f3 la teor\u00eda \u00e9tnica de las nacionalidades de Herder (Ideas sobre la filosof\u00eda de la historia de la humanidad<\/em>, 1784-1791). Herder rechaz\u00f3 la antropolog\u00eda individualista francesa, que postulaba una naturaleza humana invariable. Las naciones son seres colectivos que tienen cada uno un \u201cgenio\u201d particular (un alma inmortal), y la nacionalidad no es un atributo accidental del individuo, sino la parte m\u00e1s esencial de su ser. Hitler fue el heredero de esta tradici\u00f3n.<\/p>\n La premisa antropol\u00f3gica de Hobbes de que \u201cel hombre es un lobo para el hombre\u201d hace evidente el l\u00edmite inherente al modelo contractualista. Est\u00e1 refutado por la antropolog\u00eda moderna, que confirma la idea de Arist\u00f3teles de que el hombre, como el lobo, es un animal social, y muestra que todas las sociedades humanas tradicionales se mantienen unidas org\u00e1nicamente. Ludwig Gumplowicz formul\u00f3 en 1883, en Der Rassenkampf<\/em> (\u201cLa lucha de las razas\u201d), la ley natural del \u201csingenismo\u201d, refiri\u00e9ndose al sentido natural de parentesco entre miembros de una misma raza. En el origen de la formaci\u00f3n del sentimiento sing\u00e9nico, existe sobre todo la consanguinidad, aunque la educaci\u00f3n, el idioma, la religi\u00f3n, la costumbre, la ley y el modo de vida juegan su papel.[14] M\u00e1s recientemente, la investigaci\u00f3n de Philippe Rushton ha demostrado que la empat\u00eda tiende a estar naturalmente correlacionada con la similitud gen\u00e9tica.[15] La sociabilidad humana no es principalmente racional. Es emocional y tiene sus ra\u00edces en la biolog\u00eda.<\/p>\n Eso no quiere decir que no existan procesos contractuales en la formaci\u00f3n de la polis<\/em>. Las leyes, por supuesto, son en gran parte contractuales. El punto es simplemente que la cultura de la sociabilidad tiene sus ra\u00edces en la naturaleza humana, y que la sociabilidad natural est\u00e1 condicionada por el parentesco o la similitud gen\u00e9tica. Si asumimos que la mayor\u00eda de las naciones se mantienen unidas por un cierto equilibrio de principios org\u00e1nicos (sing\u00e9nicos) y contractuales, el nacionalsocialismo es una teor\u00eda pol\u00edtica org\u00e1nica radical. Esto se ilustra mejor en los escritos de su te\u00f3rico jur\u00eddico Werner Best: \u201cEl principio pol\u00edtico nacionalsocialista de totalidad, que corresponde a nuestra visi\u00f3n org\u00e1nica e indivisible de la unidad del pueblo alem\u00e1n, no sufre la formaci\u00f3n de ninguna voluntad pol\u00edtica aparte de nuestra propia voluntad pol\u00edtica”. [16] Funcion\u00f3 para los alemanes en ese momento: uni\u00f3 a su pa\u00eds, social, moral y econ\u00f3micamente. \u00c9sta es la raz\u00f3n por la que los alemanes amaban a Hitler.<\/p>\n Hitler se inspir\u00f3 mucho en Benito Mussolini, quien dio la expresi\u00f3n m\u00e1s clara al ideal org\u00e1nico y antidemocr\u00e1tico en La doctrina del fascismo (1932):<\/p>\n \u201cEl fascismo ve en el mundo no s\u00f3lo aquellos aspectos materiales superficiales en los que el hombre aparece como un individuo, parado solo, egoc\u00e9ntrico, sujeto a la ley natural, que instintivamente lo impulsa hacia una vida de ego\u00edsta y moment\u00e1neo placer; ve no s\u00f3lo al individuo sino a la naci\u00f3n y al pa\u00eds; individuos y generaciones unidos por una ley moral, con tradiciones comunes y una misi\u00f3n que [\u2026] construye una vida superior, fundada en el deber, una vida libre de las limitaciones del tiempo y del espacio, en la que el individuo, mediante el autosacrificio , la renuncia al inter\u00e9s propio, por la muerte misma, puede lograr esa existencia puramente espiritual de la que emana su valor como hombre\u201d.<\/p>\n Hay que subrayar que tanto para Mussolini, como para Hitler, la unidad org\u00e1nica de la naci\u00f3n no es algo natural: es una realidad superior creada por el Estado. \u201cAnti individualista, la concepci\u00f3n fascista de la vida subraya la importancia del Estado y acepta al individuo s\u00f3lo en la medida en que sus intereses coinciden con los del Estado, que defiende la conciencia y la voluntad universal del hombre como entidad hist\u00f3rica”.<\/p>\n Tanto el Duce como el F\u00fchrer despreciaban la democracia parlamentaria porque no favorec\u00eda el surgimiento de un verdadero liderazgo, que es el encuentro fusional y vigorizante entre la vocaci\u00f3n interior de un hombre a liderar y el anhelo interior de un pueblo de ser liderado. Desde el punto de vista org\u00e1nico u hol\u00edstico, los hombres tienen una necesidad natural de jerarqu\u00eda y autoridad, lo que los impulsa a subordinar colectivamente su propia voluntad a la voluntad m\u00e1s fuerte de un l\u00edder, por el bien del conjunto.<\/p>\n Benito Mussolini<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n El “estado nacionalista basado en la raza” de Hitler<\/strong><\/p>\n El objetivo de Hitler, como explic\u00f3 en Mein Kampf<\/em> (MK), era crear un “estado nacionalista basado en la raza”. \u00c9l cre\u00eda que el tesoro m\u00e1s preciado de una naci\u00f3n es su herencia gen\u00e9tica colectiva, y que el deber m\u00e1s sagrado de hombres y mujeres es protegerlo y transmitirlo para hacer eterno a su pueblo.<\/p>\n Como el fascismo italiano, el nacionalsocialismo es hol\u00edstico, heroico y sacrificado. \u201cSi nos preguntamos qu\u00e9 fuerzas preservan un estado, podemos agruparlas todas en una categor\u00eda: la capacidad y la voluntad de un individuo de sacrificarse por el todo. Estas virtudes no tienen nada que ver con la econom\u00eda. Podemos ver esto por el simple hecho de que el hombre nunca se sacrifica por la econom\u00eda\u201d (MK, p\u00e1g 129<\/em>).<\/p>\n \u201cEsta voluntad de sacrificio, de dedicar el trabajo personal y, si es necesario, la vida misma a los dem\u00e1s, est\u00e1 m\u00e1s desarrollada en el ario. El mayor poder del ario no est\u00e1 necesariamente en sus cualidades mentales, sino en el grado de su disposici\u00f3n a dedicar todas sus habilidades al servicio de la comunidad. En \u00e9l, el instinto de autoconservaci\u00f3n puede alcanzar su forma m\u00e1s noble porque voluntariamente subordina su propio ego por la prosperidad de la comunidad e incluso est\u00e1 dispuesto a sacrificar su propia vida por ello, si es necesario. [\u2026] Este esp\u00edritu de anteponer la prosperidad de la comunidad a los intereses propios del propio ego es el primer elemento esencial de toda cultura verdaderamente humana. Este esp\u00edritu solo ha podido realizar todas las grandes obras de la humanidad. Aporta solo una peque\u00f1a recompensa al creador, pero grandes bendiciones a las generaciones futuras. Esto por s\u00ed solo hace posible comprender c\u00f3mo tanta gente puede llevar una vida miserable pero honesta, llena de pobreza e insignificancia; saben que est\u00e1n sentando las bases para la existencia de la comunidad. Todo trabajador, todo campesino, todo inventor y todo funcionario que trabaja sin alcanzar nunca la felicidad y la prosperidad es un pilar de este alto ideal, aunque el significado m\u00e1s profundo de sus acciones le est\u00e9 oculto para siempre”. (MK, p\u00e1g 263)<\/p>\n Para Hitler, no puede haber naci\u00f3n sana sin justicia social: ese es el significado del “nacionalsocialismo”. Su objetivo era crear una sociedad sin clases, no mediante la destrucci\u00f3n violenta de la clase burguesa, sino reduciendo el conflicto de clases mediante la cooperaci\u00f3n por el inter\u00e9s nacional superior. \u201cSolo podemos prevalecer si tenemos paz social, es decir, aunque no todos puedan hacer lo que quieren [\u2026], \u00a1cada uno est\u00e1 llamado a mostrar consideraci\u00f3n mutua hacia los dem\u00e1s!\u201d. (4 de octubre de 1936). El 1 de mayo de 1933, Hitler anunci\u00f3 un per\u00edodo de servicio de trabajo obligatorio para todos, con el fin de hacer que el Volk alem\u00e1n “se diera cuenta de que el trabajo manual no desacredita, no degrada, sino que, como cualquier otra actividad, honra a quien lo realiza con fidelidad y honestidad”. Hitler se enorgullec\u00eda de haber superado la hostilidad de clase y creado una aut\u00e9ntica Volksgemeinschaft<\/em> (comunidad popular):<\/p>\n \u201cFue la conversi\u00f3n suave y obstinada del antiguo estado de clases en un nuevo organismo socialista, un Volksstaat<\/em>, lo que hizo posible que el Reich alem\u00e1n se volviera inmune a todos los intentos de contaminaci\u00f3n bolchevique. [\u2026] La historia lo registrar\u00e1 un d\u00eda como uno de nuestros mayores logros: el hecho de que logramos iniciar y llevar a cabo la revoluci\u00f3n nacionalsocialista en este gran estado, sin destruir la riqueza nacional, y sin restringir los poderes creativos de las viejas clases, y, al hacerlo, alcanz\u00f3 una completa igualdad de derechos para todos\u201d. (30 de enero de 1944)<\/p>\n El estado nacionalsocialista afirm\u00f3 traer una revoluci\u00f3n en la ley, al restaurar la primac\u00eda de la ley natural. En su arrogancia, la tradici\u00f3n judicial liberal \u201cnegaba que el mundo natural fuera la base de los valores\u201d, explica el abogado Hans-Helmut Dietze en Naturrecht in der Gegenwart<\/em> (\u201cLa ley natural en el presente\u201d, 1936). En reacci\u00f3n, “la nueva ley natural quiere traducir en t\u00e9rminos legales el orden que existe en la naturaleza”. Las leyes raciales de 1935 son “una lealtad a las leyes de la naturaleza”,[17] porque la preferencia por los propios parientes sobre los extra\u00f1os es un derecho natural de todos los hombres, y la preservaci\u00f3n de la homogeneidad gen\u00e9tica, un deber p\u00fablico.<\/p>\n Otro abogado nacionalsocialista, Werner Best, se opone a dos “concepciones de la vida”: la concepci\u00f3n “individualista-humanista” (o individualista-universalista) y postula que “el individuo singular es el valor m\u00e1s alto” y que “los individuos tienen el mismo valor”. Ning\u00fan fen\u00f3meno humano es superior al individuo, salvo “la suma aritm\u00e9tica de todos los individuos, que llamamos humanidad”. Desde este punto de vista, el fin del estado es proteger a las personas. Por el contrario, en la “concepci\u00f3n racial”, el Volk<\/em> es visto como “una entidad que trasciende a los individuos y se mantiene a trav\u00e9s del tiempo, una entidad definida por una unidad de sangre y esp\u00edritu”. La gente es el valor supremo. \u201cTodos los valores vitales inferiores, incluidos los individuos, deben subordinarse a la preservaci\u00f3n de este valor vital supremo. Si es necesario, deben sacrificarse por su causa “.[18]<\/p>\n El \u00e9nfasis en la ley natural como fundamento de los valores morales significa que no hay lugar para asuntos como el feminismo o el homosexualismo, sin mencionar las tendencias a\u00fan inimaginables en la \u00e9poca de Hitler: \u201cLa mujer alemana nunca necesitar\u00e1 emanciparse en una \u00e9poca que apoya la vida alemana. Pose\u00eda lo que la naturaleza le dio autom\u00e1ticamente como un activo para mantener y preservar; as\u00ed como el hombre, en esa \u00e9poca, nunca tuvo que temer ser destituido de su responsabilidad con respecto a la mujer. (Hitler, 7 de septiembre de 1934).<\/p>\n Hitler y los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n Hitler cre\u00eda que los alemanes eran los portadores del esp\u00edritu creativo ario m\u00e1s puro y los l\u00edderes naturales en la jerarqu\u00eda de las naciones de Europa continental. Sin embargo, reconoci\u00f3 que Inglaterra era la due\u00f1a leg\u00edtima de los mares e imagin\u00f3 una asociaci\u00f3n con ella para la gobernanza pac\u00edfica de Europa.<\/p>\n La concepci\u00f3n de la superioridad de la raza aria de Hitler no era muy diferente de la anglosajona que hab\u00eda florecido en la Inglaterra victoriana. Incluso era m\u00e1s sobria que la propaganda del “Destino americano” que floreci\u00f3 durante la Guerra de M\u00e9xico, que sosten\u00eda que “los anglosajones eran una raza superior destinada a gobernar a otras razas o perseguir su extinci\u00f3n”.[19] Y The Passing of the Great Race<\/em> de Madison Grant, sorprendentemente racista, se public\u00f3 menos de diez a\u00f1os antes que Mein Kampf<\/em>.<\/p>\n En comparaci\u00f3n con las de Grant, las opiniones eugen\u00e9sicas de Hitler tambi\u00e9n eran bastante moderadas. Dado que la eugenesia es un elemento clave de la oscura leyenda del nazismo, hay que recordar que la “eugenesia” fue inventada por el brit\u00e1nico Francis Galton, primo de Charles Darwin, para corregir el efecto perverso de la civilizaci\u00f3n que “disminuye el rigor de la aplicaci\u00f3n de la ley de selecci\u00f3n natural y preserva d\u00e9bilmente las vidas que hubieran perecido en tierras b\u00e1rbaras\u201d (Galton, Hereditary Genius<\/em>,1869). Leonard, el hijo de Darwin, fue el primer presidente de la Sociedad Brit\u00e1nica de Eugenesia fundada en 1911. Winston Churchill result\u00f3 ser un firme defensor de la eugenesia y actu\u00f3 como vicepresidente honorario del Primer Congreso Internacional de Eugenesia en 1912. \u201cLa mejora de la raza brit\u00e1nica es mi objetivo en la vida\u201d, le escribi\u00f3 a su primo Ivor Guest el 19 de enero de 1899. En diciembre de 1910, como ministro del Interior, Churchill escribi\u00f3 una carta a Herbert Henry Asquith, afirmando que \u201cel crecimiento antinatural y cada vez m\u00e1s r\u00e1pido de los minusv\u00e1lidos mentales y las clases dementes, junto con una restricci\u00f3n constante de acciones ahorrativas, en\u00e9rgicas y superiores, constituye un peligro nacional y racial que es imposible exagerar\u201d (ver aqu\u00ed<\/a>).<\/p>\n Entonces, si el supremacismo alem\u00e1n y las opiniones eugen\u00e9sicas de Hitler estaban lejos de ser radicales para los est\u00e1ndares brit\u00e1nicos o estadounidenses, \u00bfqu\u00e9 hizo a Hitler tan inaceptable para las \u00e9lites brit\u00e1nicas y estadounidenses? La respuesta es simple: fue su fuerte hostilidad hacia los jud\u00edos. Hitler proven\u00eda de una tradici\u00f3n judeof\u00f3bica alemana y sent\u00eda un fuerte temor de la fuerza corrosiva de los jud\u00edos. Ve\u00eda a los jud\u00edos no solo como responsables de los levantamientos bolcheviques que casi hab\u00edan vencido a su pa\u00eds, sino tambi\u00e9n como la fuente de la corrupci\u00f3n moral de la Rep\u00fablica de Weimar. Para que el pueblo alem\u00e1n volviera a formar un organismo sano, los jud\u00edos ten\u00edan que ser expuestos y neutralizados como una naci\u00f3n extra\u00f1a y parasitaria.<\/p>\n \u201cLa vida del jud\u00edo como un par\u00e1sito dentro del cuerpo de otras naciones y estados [\u2026] impulsa al jud\u00edo a mentir regular y met\u00f3dicamente de una manera ordenada y profesional que les resulta tan natural como la ropa de abrigo para quienes viven en climas fr\u00edos. Su vida dentro de una naci\u00f3n solo puede continuar si convence a la gente de que los jud\u00edos no son un pueblo separado, sino simplemente una “comunidad religiosa”, aunque inusual. Pero esta en s\u00ed es la primera gran mentira “. ( MK, p\u00e1g \u00a0270)<\/p>\n Cuando escribi\u00f3 que \u201cla religi\u00f3n de la Ley mosaica no es m\u00e1s que una doctrina para la preservaci\u00f3n de la raza jud\u00eda\u201d (MK, p\u00e1g 128), Hitler se estaba haciendo eco de lo que muchos jud\u00edos, y especialmente los sionistas, dec\u00edan. Lucien Wolf, periodista, historiador y editor de Jewish World<\/em>, hab\u00eda escrito en 1884 que, “en el juda\u00edsmo, la religi\u00f3n y la raza son t\u00e9rminos casi intercambiables”.[20]<\/a> Y en un Ensayo sobre el alma jud\u00eda<\/em>, escrito cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de Mein Kampf<\/em> , Isaac Kadmi-Cohen describ\u00eda al juda\u00edsmo como \u201cla espiritualizaci\u00f3n que deifica la raza, jus sanguinis \u201d; “As\u00ed, la divinidad en el juda\u00edsmo est\u00e1 contenida en la exaltaci\u00f3n de la entidad representada por la raza”.[21] No es de extra\u00f1ar que algunos jud\u00edos como Harry Waton consideraran, err\u00f3neamente, que “el nazismo es una imitaci\u00f3n del juda\u00edsmo”.[22]<\/p>\n En contraste con la judeofobia de Hitler, el orgullo racial anglosaj\u00f3n de las \u00e9lites brit\u00e1nicas se hab\u00eda combinado con una fuerte judeofilia desde la \u00e9poca de Oliver Cromwell. Esto fue m\u00e1s manifiesto en lo que se conoce como anglo-israelismo, la teor\u00eda de que los ingleses son descendientes directos de los jud\u00edos (las tribus perdidas de Israel). El hecho de que esta extra\u00f1a teor\u00eda hab\u00eda seguido siendo influyente a lo largo de la era victoriana,[23] da testimonio de la ascendencia cultural de los jud\u00edos sobre la aristocracia brit\u00e1nica. En realidad, hab\u00eda algo de verdad en el sentido del juda\u00edsmo de estos \u00faltimos, ya que durante los siglos XVI y XVII, muchos matrimonios hab\u00edan unido a familias jud\u00edas ricas con la vieja aristocracia terrateniente indigente, hasta el punto de que, seg\u00fan Hilaire Belloc, \u201ccon la apertura de del siglo XX las grandes familias territoriales inglesas en las que no hab\u00eda sangre jud\u00eda eran la excepci\u00f3n\u201d.[24]<\/p>\n Churchill ten\u00eda a los jud\u00edos en la m\u00e1s alta estima, y \u200b\u200bsus pensamientos -dijo una vez- eran \u201c99 por ciento id\u00e9nticos\u201d a los del cabildero sionista Chaim Weizmann.[25] En 1920, escribi\u00f3 un art\u00edculo para el Illustrated Sunday Herald<\/em> titulado “Sionismo versus bolchevismo: una lucha por el alma del pueblo jud\u00edo”<\/a> que comenzaba con estas palabras:<\/p>\n \u201cA algunas personas les gustan los jud\u00edos y a otras no; pero ning\u00fan hombre reflexivo puede dudar del hecho de que son, sin lugar a dudas, la raza m\u00e1s formidable y notable que jam\u00e1s haya aparecido en el mundo. \/ Disraeli, el primer ministro jud\u00edo de Inglaterra y l\u00edder del Partido Conservador, que siempre fue fiel a esta raza y orgulloso de su origen, dijo en una conocida ocasi\u00f3n: ‘El Se\u00f1or trata a las naciones seg\u00fan como las naciones tratan a los judios'”.<\/p>\n Esto es muy revelador de los motivos \u00faltimos de Churchill y, de hecho, de su personalidad. Reemplace \u201clas naciones\u201d por \u201clos individuos\u201d en la \u00faltima oraci\u00f3n y tendr\u00e1 la explicaci\u00f3n de las pol\u00edticas pro jud\u00edas de Churchill. Su odio hacia Hitler estaba fuertemente motivado por la hostilidad de Hitler hacia los jud\u00edos.<\/p>\n Benjam\u00edn Disraeli<\/em><\/p>\n El propio Hitler se refiri\u00f3 m\u00e1s de una vez a Benjamin Disraeli, diciendo, por ejemplo, el 26 de abril de 1942: \u201cEl jud\u00edo brit\u00e1nico, Lord Disraeli, dijo una vez que la cuesti\u00f3n racial es la clave de la historia mundial. Los nacionalsocialistas hemos sido educados en esta creencia\u201d.[26] Hannah Arendt escribi\u00f3 que Disraeli era un “fan\u00e1tico racial” que hab\u00eda “desarrollado un plan para un imperio jud\u00edo en el que los jud\u00edos gobernar\u00edan como una clase estrictamente separada”.[27] Disraeli expres\u00f3 sus pensamientos m\u00e1s profundos a trav\u00e9s de Sidonia, un personaje que aparece en tres de sus novelas, que en realidad era un cruce entre Disraeli y su amigo cercano Lionel de Rothschild, seg\u00fan Robert Blake.[28] \u201cTodo es raza, no hay otra verdad\u201d, afirma Sidonia en Tancred<\/em>. Y en Coningsby<\/em> :<\/p>\n \u201cEl hecho es que no se puede destruir una raza pura con organizaci\u00f3n cauc\u00e1sica. Es un hecho fisiol\u00f3gico; una simple ley de la naturaleza que ha desconcertado a los reyes egipcios y asirios, a los emperadores romanos y a los inquisidores cristianos. Ninguna ley penal, ninguna tortura f\u00edsica, puede hacer que una raza superior sea absorbida por una inferior o sea destruida por ella. Las razas perseguidoras mixtas desaparecen; permanece la raza pura perseguida\u201d. (Libro IV, cap. 15<\/a>)<\/p>\n Por “una raza pura con organizaci\u00f3n cauc\u00e1sica”, Disraeli\/Sidonia se refiere aqu\u00ed a los jud\u00edos, y la idea impl\u00edcita es que los jud\u00edos finalmente prevalecer\u00e1n, siempre que sigan siendo una raza pura y sus enemigos no. Las opiniones de Hitler en realidad parecen reflejar las de Disraeli, cuando escribe que el jud\u00edo<\/p>\n \u201cquiere destruir a la odiada raza blanca mediante la bastardizaci\u00f3n. Contin\u00faa atrayendo negros como una inundaci\u00f3n y forzando a la mezcla de razas. Esta corrupci\u00f3n pone fin a la cultura blanca y la distinci\u00f3n pol\u00edtica y eleva al grupo de los jud\u00edos a ser sus amos. Un pueblo racialmente puro, consciente de su sangre, nunca podr\u00e1 ser derrotado por el jud\u00edo. En este mundo, el jud\u00edo solo puede ser el amo de bastardos. Es por eso que continuamente trata de reducir la calidad racial envenenando la sangre de las personas entre los pueblos a los que quiere dominar”. (MK, p\u00e1g 290)<\/p>\n Hitler solo sent\u00eda desprecio por el \u201ccrisol de culturas\u201d estadounidense, que vio como una idea jud\u00eda para los Goyim (la expresi\u00f3n fue acu\u00f1ada por Israel Zangwill, quien result\u00f3 ser una figura destacada del sionismo). “Es incre\u00edble”, declar\u00f3 Hitler el 18 de enero de 1927, “que el jud\u00edo que ha estado entre nosotros durante miles de a\u00f1os y, a pesar de eso, sigue siendo jud\u00edo, haya logrado persuadir a millones de nosotros de que la raza no tiene ninguna importancia y, sin embargo, para su raza propia es lo m\u00e1s importante “. Benzion Netanyahu (padre de Benjamin) puede escribir que casarse con un no jud\u00edo es, “incluso desde un punto de vista biol\u00f3gico, un acto de suicidio”.[29] pero le llamar\u00e1 nazi si usted, un no jud\u00edo, tiene semejante idea.<\/p>\n De la siguiente declaraci\u00f3n del activista de la Liga Anti-Difamaci\u00f3n Earl Raab en el Jewish Bulletin<\/em> en 1993 (citado de The Culture of Critique<\/em> de Kevin MacDonald ), podemos entender mejor por qu\u00e9, todav\u00eda hoy, la posibilidad real de una raza aria pura tiene que ser permanentemente destruida:<\/p>\n \u201cLa Oficina de Censos acaba de informar que, aproximadamente, la mitad de la poblaci\u00f3n estadounidense pronto ser\u00e1 no blanca o no europea. Y todos ser\u00e1n ciudadanos estadounidenses. Hemos ido m\u00e1s all\u00e1 del punto en que un partido nazi-ario podr\u00e1 prevalecer en este pa\u00eds. Nosotros [los jud\u00edos] hemos estado alimentando el clima estadounidense de oposici\u00f3n al fanatismo durante aproximadamente medio siglo. Ese clima a\u00fan no se ha perfeccionado, pero la naturaleza heterog\u00e9nea de nuestra poblaci\u00f3n tiende a hacerlo irreversible, y hace que nuestras limitaciones constitucionales contra el fanatismo sean m\u00e1s reales que nunca “. [30]<\/p>\n La misma agenda ha prevalecido en Europa. Clare Ellis muestra en The Blackening of Europe<\/em> (lea aqu\u00ed<\/a> la rese\u00f1a de Andrew Joyce) que la Uni\u00f3n Europea se ha convertido en “un proyecto cosmopolita de ingenier\u00eda pol\u00edtica” mediante el cual<\/p>\n \u201cLos europeos originarios y sus instituciones e identidades pol\u00edticas y culturales est\u00e1n en un proceso de sometimiento, de borradura, mediante estigmatizaci\u00f3n, marginaci\u00f3n, privaci\u00f3n, y sustituci\u00f3n – por mandato de la inmigraci\u00f3n, el multiculturalismo, y otros m\u00e9todos de diversificaci\u00f3n forzada, mientras que la resistencia a la marginaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural y el despojo demogr\u00e1fico est\u00e1n tipificados como delito\u201d. [31]<\/p>\n Conclusi\u00f3n: \u00bfhay esperanza?<\/strong><\/p>\n Hitler escribi\u00f3 en Mein Kampf<\/em>, volumen 2: “Si se permite que los eventos actuales se desarrollen sin obst\u00e1culos, el resultado final ser\u00e1 la realizaci\u00f3n de la profec\u00eda pan-jud\u00eda, y el jud\u00edo devorar\u00e1 a los pueblos de la tierra y se convertir\u00e1 en su amo” ( MK 413). Hermann Goering compart\u00eda la visi\u00f3n de Hitler: \u201cEsta guerra no es una Segunda Guerra Mundial. Esta es una gran guerra racial. A fin de cuentas, se trata de si el alem\u00e1n y el ario prevalecen aqu\u00ed, o si es el jud\u00edo es el que gobierna el mundo, y eso es por lo que estamos luchando all\u00e1 afuera “.[32] Los alemanes perdieron la guerra, y aqu\u00ed est\u00e1 el resultado de hoy, como lo describe Benton Bradberry en el p\u00e1rrafo final de su libro, El mito de la villan\u00eda alemana<\/em>:<\/p>\n \u201cA principios del siglo XX, la raza blanca dominaba el mundo. La Primera Guerra Mundial asest\u00f3 a la civilizaci\u00f3n occidental un golpe mortal, aunque Europa podr\u00eda haberse recuperado de eso. Pero hoy, unas seis d\u00e9cadas y media despu\u00e9s de la devastadora Segunda Guerra Mundial, una guerra que podr\u00eda haberse evitado f\u00e1cilmente, la raza blanca europea se enfrenta al peligro de una posible extinci\u00f3n. Actualmente, su tasa de natalidad se mantiene por debajo del nivel de mantenimiento de la poblaci\u00f3n, mientras que hordas de inmigrantes no blancos y no cristianos pululan desde todos lados, tanto en Europa como en los Estados Unidos, contaminando, diluyendo, fraccionando y balcanizando nuestras poblaciones, que antes eran homog\u00e9neas, hasta el final. Y cabe se\u00f1alar que el proceso ahora parece irreversible. Si ‘la demograf\u00eda es el destino’, entonces el destino de Occidente est\u00e1 en un declive inexorable, mientras que la fortuna de la juder\u00eda internacional est\u00e1 en ascenso”.[33]<\/p>\n Richard von Coudenhove-Kalergi, fundador de la Uni\u00f3n Paneuropea en 1946 (apoyado por Churchill y financiado por los banqueros de Warburg), hab\u00eda profetizado en 1925 tanto la desaparici\u00f3n de la raza blanca en una mezcla de “raza euroasi\u00e1tica-negroide del futuro”, y la supremac\u00eda de los jud\u00edos, la \u00fanica raza pura que quedar\u00e1: \u201cEn lugar de destruir a los jud\u00edos europeos, Europa, en contra de su propia voluntad, refin\u00f3 y educ\u00f3 a este pueblo para ser una futura naci\u00f3n l\u00edder a trav\u00e9s de este proceso de selecci\u00f3n artificial. [\u2026] Por lo tanto, una Providencia misericordiosa proporcion\u00f3 a Europa una nueva raza de nobleza por la Gracia del Esp\u00edritu\u201d. [34] \u00bfDeber\u00edamos aceptar lo inevitable (ya sea lo estipulado por la Providencia o por la ley darwiniana), dejar que los jud\u00edos gobiernen y dominen el mundo? A veces contemplo esta idea. Pero siempre vuelvo al mismo punto: el poder jud\u00edo es la regla de la mentira (lea mi art\u00edculo anterior \u201cEl truco del diablo<\/a>\u201d).<\/p>\n “La verdad es Dios”. No he le\u00eddo mucho de las palabras de Gandhi, pero este aforismo me parece la sabidur\u00eda m\u00e1s profunda y pr\u00e1ctica. No “Dios es la verdad”, sino “la verdad es Dios”, lo que significa que los buscadores de la verdad son amantes de Dios, sin importar lo que piensen sobre el concepto de “Dios”. La palabra egipcia para verdad es Ma’at, que tambi\u00e9n se traduce como Justicia o Sabidur\u00eda, la Sof\u00eda de los griegos. Los antiguos egipcios esperaban que su alma fuera comparada con la pluma de Ma’at despu\u00e9s de su muerte. Espero que todav\u00eda funcione de esa manera, porque tengo la intenci\u00f3n de seguir el consejo de Gerard Menuhin: “Di la verdad y averg\u00fcenza al diablo”.[35]<\/a><\/p>\n LAURENT GUY\u00c9NOT,<\/strong> 6 septiembre 2020<\/p>\n Adolf Hitler, Madre Mar\u00eda con el Santo Ni\u00f1o Jesucristo<\/em>, 1913 (Wikipedia)<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Notas<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n [1] Los jud\u00edos son \u201cel pueblo elegido para el odio universal\u201d, hab\u00eda proclamado en 1882 el pionero sionista Leo Pinsker en Auto-Emancipaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n [2] Simon Baron-Cohen, La ciencia del mal: sobre la empat\u00eda y los or\u00edgenes de la crueldad<\/em>, Basic Books, 2011, edici\u00f3n kindle, como tambi\u00e9n se puede leer en la edici\u00f3n en l\u00ednea en archive.org . Este pasaje se reprodujo, en una forma ligeramente alterada, en el New York Times<\/em>.<\/p>\n [3] Todas las citas de Mein Kampf<\/em> (MK) de Hilter son de la edici\u00f3n de Wewelsburg Archives, 2018, en l\u00ednea en archive.org<\/strong><\/a> . Todas las dem\u00e1s citas de Hitler son de Adolf Hitler, Collection of Speeches, 1922-1945, en l\u00ednea en archive.org<\/a>.<\/p>\n [4] Hijo de un ingeniero alsaciano y la viuda de un banquero llamado Davidson, Lindemann figura entre las personalidades jud\u00edas de Oxford listada por la Oxford Chabad Society<\/a>. Seg\u00fan Ronald Hilton (“Los hombres detr\u00e1s de Roosevelt y Churchill<\/a>“), era miembro de un grupo de intelectuales jud\u00edos de Oxford, cercanos a Isaiah Berlin.<\/p>\n [5] Seg\u00fan lo informado por Roy Harrod en The Prof:<\/em> A<\/em> Personal Memoir of Lord Cherwell<\/em>, Macmillan, 1959, p\u00e1gs. 261-262, citando a Mike King, “The Evil Professor Frederick Lindemann”.<\/a><\/p>\n [6] Citado en David Irving, Nuremberg: The Last Battle<\/em>, Focal Point, 1996, p. 20.<\/p>\n [7] St\u00e9phane Courtois, ed., El Libro Negro del Comunismo: Cr\u00edmenes, Terror, Represi\u00f3n<\/em>, Harvard UP, 1999.<\/p>\n [8] Publicado en el Daily Express<\/em> ,17 de septiembre de 1936, en l\u00ednea aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n [9] Todas las citas de Hitler que no sean de Mein Kampf<\/em> son de su Colecci\u00f3n de discursos<\/em>, 1922-1945, en l\u00ednea en archive.org<\/a><\/p>\n [10] Yvonne Sherratt, Fil\u00f3sofos de Hitler,<\/em> Yale UP, 2013, p. 23.<\/p>\n [11] Este texto no ha sido traducido al ingl\u00e9s. La versi\u00f3n alemana est\u00e1 en l\u00ednea aqu<\/a>\u00ed. He traducido a partir de la versi\u00f3n francesa: Johann Gottlieb Fichte, Consid\u00e9rations destin\u00e9s \u00e0 rectifier les jugements du public sur la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1793), Par\u00eds, 1859 (en l\u00ednea aqu<\/a>\u00ed), p\u00e1gs. 183-185.<\/p>\n [12] TD Weldon, Estados y moral: un estudio sobre conflictos pol\u00edticos<\/em>, McGraw-Hill Book Company, 1947, en l\u00ednea en archive.org<\/a> .<\/p>\n [13] Clare Ellis, El ennegrecimiento de Europa: Volumen I. Ideolog\u00edas y desarrollos internacionales<\/em>, Arktos, 2020, p. 119.<\/p>\n [14] Ludwig Gumplowicz, Der Rassenkampf<\/em> (“La lucha de las razas”), 1883, citado a partir de la traducci\u00f3n francesa La Lutte des Races. <\/em>Recherches sociologiques, Guillaumin<\/em>, 1893 (en l\u00ednea en archive.org<\/a>), p\u00e1gs. 242-261.<\/p>\n [15] MacDonald, Cultural Insurrections<\/em>, p\u00e1g. 32-33<\/p>\n [16] Johann Chapoutot, La Loi du sang. Penser et agir en Nazi<\/em>, Gallimard, 2014, 2020, p. 271.<\/p>\n [17] Johann Chapoutot, La Loi du sang. Penser et agir en Nazi<\/em>, Gallimard, 2014, 2020, p\u00e1gs.201-202.<\/p>\n [18] Ib\u00edd<\/em>. p\u00e1gs. 263-264.<\/p>\n [19] Reginald Horsman, Raza y destino manifiesto: los or\u00edgenes del racialismo anglosaj\u00f3n estadounidense,<\/em> Cambridge UP, 1981.<\/p>\n [20] Lucien Wolf, \u201c\u00bfQu\u00e9 es el juda\u00edsmo? Una cuesti\u00f3n de hoy\u201d, Revista Quincenal XXXVI<\/em>, (1884), p\u00e1gs. 237-256, en l\u00ednea aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n [21] Isaac Kadmi-Cohen, Nomades: Essai sur l’\u00e2me juive<\/em>, Felix Alcan, 1929 (archive.org<\/a>), p\u00e1gs. 115, 98, 143, 27-28.<\/p>\n [22] Harry Waton, Un programa para los jud\u00edos y una respuesta a todos los antisemitas: un programa para la humanidad<\/em>, 1939 (archive.org), p. 54.<\/p>\n [23] Con publicaciones como las de John Wilson, Lectures on Ancient Israel and the Israelitish Origin of the Modern Nations of Europe<\/em> (1840) o de Edward Hine, The English Nation Identified with the Lost Israel<\/em> (1870), mencionado en Andr\u00e9 Pichot, Aux origines des th\u00e9ories raciales, de la Bible \u00e0 Darwin<\/em>, Flammarion, 2008, p\u00e1gs. 124-143, 319.<\/p>\n [24] Hilaire Belloc, Los jud\u00edos, Constable & Co<\/em>., 1922 (archive.org<\/a>), p. 223.<\/p>\n [25] Martin Gilbert, Churchill y los jud\u00edos: una amistad de por vida<\/em>, Henry Holt & Company, 2007.<\/p>\n [26] Hitler hab\u00eda hecho la misma observaci\u00f3n el 8 de noviembre de 1941.<\/p>\n [27] Hannah Arendt, Los or\u00edgenes del totalitarismo<\/em>, vol. 1: Antisemitism<\/em>, Meridian Books, 1958, p\u00e1gs. 309\u2013310.<\/p>\n [28] Robert Blake, Disrael<\/em>i (1966), Faber Finds, 2010, p\u00e1g. 202.<\/p>\n [29] Benzion Netanyahu, Los padres fundadores del sionismo<\/em> (1938) , Balfour Books, 2012.<\/p>\n [30] Citado en Kevin MacDonald, La cultura de la cr\u00edtica: hacia una teor\u00eda evolutiva de la participaci\u00f3n jud\u00eda en los movimientos intelectuales y pol\u00edticos del siglo XX<\/em>, Praeger, 1998, kindle 2013, k. 246\u20137.<\/p>\n [31] Clare Ellis, El ennegrecimiento de Europa: Volumen I. Ideolog\u00edas y desarrollos internacionales<\/em>, Arktos, 2020, p. 6.<\/p>\n [32] Citado en Michael Burleigh, The Third Reich: A New History<\/em>, 2000, p. 591.<\/p>\n [33] Benton L. Bradberry, El mito de la villan\u00eda alemana<\/em>, AuthorHouse, 2012, p. 288 en la edici\u00f3n archive.org<\/a>.<\/p>\n [34] Conde Richard Nikolaus Eijiro von Coudenhove-Kalergi, Praktischer Idealismus: Adel – Technik – Pazifismus , PanEuropa Verlag, 1925 , en l\u00ednea en archive.org<\/a> , p\u00e1gs. 22-23 y 27-28. Esta cita apareci\u00f3 en la p\u00e1gina de Wikipedia de Coudenhove-Kalergi, fue capturada por Adam Green (aqu\u00ed<\/a> a las 19:30) y eliminada de Wikipedia poco despu\u00e9s. Para una presentaci\u00f3n detallada del \u201cPlan Kalergi\u201d y su influencia, lea Clare Ellis, El ennegrecimiento de Europa: Volumen I. Ideolog\u00edas y desarrollos internacionales<\/em>, Arktos, 2020, p\u00e1gs. 10-29.<\/p>\n [35] Gerard Menuhin, Diga la verdad y averg\u00fcence al diablo<\/em>, The Barnes Review<\/em>, 2015, en archive.org<\/a> .<\/p>\n <\/p>\n * Articulo Original<\/strong><\/a><\/p>\n Traducci\u00f3n: JM para Red Internacional<\/a> Sobre el autor:<\/strong><\/p>\n Laurent Guy\u00e9not ha recopilado sus art\u00edculos anteriores de Unz Review en “\u201cOur God is Your God Too, But He Has Chosen Us\u201d: Essays on Jewish Power<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n es el autor de From Yahweh to Zion: Jealous God, Chosen People, Promised Land \u2026 Clash of Civilizations<\/em><\/strong><\/a>, 2018,<\/p>\n <\/p>\n y<\/p>\n JFK-9\/11: 50 years of Deep State<\/em><\/strong>,<\/strong><\/a>, Progressive Press, 2014 (ahora prohibido en Amazon).<\/p>\n <\/p>\n Laurent Guy\u00e9not tiene un t\u00edtulo de ingeniero (ENSTA, Par\u00eds) y un doctorado en estudios medievales (Sorbona, Par\u00eds). (Traducci\u00f3n del t\u00edtulo de su volumen publicado en ingl\u00e9s: \u00a0De Yahv\u00e9 a Si\u00f3n<\/em><\/a>: Dios celoso, Pueblo elegido, Tierra prometida<\/em>\u2026\u00a0choque de civilizaciones<\/em>, y\u00a0Nuestro Dios es tu Dios tambi\u00e9n, pero nos ha elegido a nosotros<\/em>: Ensayos sobre el poder jud\u00edo ( colecci\u00f3n de art\u00edculos publicados por Unz Review). Tambi\u00e9n ha escrito\u00a0JFK-9\/11: 50 a\u00f1os de Estado Profundo<\/em><\/a>\u00a0(prohibido en amazon.com) y es co-autor de un documental sobre \u201cIsrael y los asesinatos de los hermanos Kennedy<\/a>\u201c.<\/p>\n <\/p>\n Hasta ahora las publicaciones en espa\u00f1ol de Laurent Guy\u00e9not son:<\/strong><\/p>\n \u2013 El cristianismo y la gran mentira, c\u00f3mo pudo Yahv\u00e9 conquistar a Roma https:\/\/redinternacional.net\/2021\/01\/09\/el-cristianismo-y-la-gran-mentira-como-pudo-yahve-conquistar-a-roma-laurent-guyenot\/?fbclid=IwAR3YZlUS3oZqSuN5i9HRmh5qWgF-6xbaaEbbub_H4_HtB1_QE95fr4AH590<\/a>:<\/p>\n \u2013 11 de septiembre \u00bfuna operaci\u00f3n que se organiz\u00f3 desde adentro, o una operaci\u00f3n del Mossad?\u00a0https:\/\/www.voltairenet.org\/article180189.html<\/a>\u00a0(25 de septiembre de 2013)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/opera-de-Viena-pintado-por-Adolf-Hitler-1912-300x218.jpg\")
<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/hitler-guyenot-300x169.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Hitler-aprueba-el-modelo-Volkswagen-300x158.jpg\")
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<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Benjamin-Disraeli-300x195.jpg\")
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\n<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/srv\/htdocs\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Our-God-is-Your-God-Too-But-He-Has-Chosen-Us-Essays-on-Jewish-Power-194x300.jpg\")
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<\/p>\n