{"id":8568,"date":"2020-07-09T22:13:48","date_gmt":"2020-07-09T22:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=8568"},"modified":"2020-09-29T16:27:44","modified_gmt":"2020-09-29T16:27:44","slug":"los-nuevos-vectores-de-una-guerra-civil-en-los-estados-unidos-por-alexander-dugin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2020\/07\/09\/los-nuevos-vectores-de-una-guerra-civil-en-los-estados-unidos-por-alexander-dugin\/","title":{"rendered":"Los nuevos vectores de una guerra civil en los Estados Unidos – por Alexander Dugin"},"content":{"rendered":"
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Muchos analistas consideran que los disturbios que sacuden a los Estados Unidos hoy son el comienzo de un proceso mucho m\u00e1s serio: una guerra civil a toda regla. No todos est\u00e1n de acuerdo, pero a medida que aumentan los disturbios y el saqueo, y la violencia se extienden a m\u00e1s y m\u00e1s ciudades estadounidenses, comenzando con Washington y Nueva York, y a medida que el ej\u00e9rcito de los EE. UU. se involucra en este conflicto, este escenario parece cada vez m\u00e1s plausible. En este art\u00edculo, no pretendemos sopesar las posibilidades de una guerra civil total en los Estados Unidos ni analizar qu\u00e9 no concuerdan factores con esos resultados. Suponemos que lo que est\u00e1 sucediendo en los Estados Unidos en este momento es una guerra civil, e intentemos comprender la naturaleza y las consecuencias de estos dram\u00e1ticos eventos tanto para Estados Unidos como para el resto del mundo.<\/p>\n

El bipartidismo estadounidense como un momento congelado de guerra civil…<\/strong><\/p>\n

\u00bfEst\u00e1n presentes los requisitos previos para una guerra civil total en los Estados Unidos? Si, absolutamente.<\/p>\n

Desde la guerra civil de 1861-1865, que enfrent\u00f3 a la Confederaci\u00f3n de 11 Estados esclavistas frente a los 20 Estados abolicionistas del Norte (incluidos 4 estados marginales donde exist\u00eda la esclavitud, pero que no se unieron al conflicto), la sociedad estadounidense permanece pol\u00edticamente dividida. Mientras que el Norte triunf\u00f3 y se aboli\u00f3 la esclavitud, muchos otros principios han preservado exactamente las posiciones que defend\u00eda el Sur. El abolicionismo del Norte se combin\u00f3 con un deseo republicano de unificar a los Estados Unidos en un solo Estado naci\u00f3n, de ah\u00ed la Rep\u00fablica. El Sur insist\u00eda en que los Estados Unidos conservasen un grado significativo de independencia, hasta de soberan\u00eda legal. Sobre el tema de la esclavitud, gan\u00f3 el Norte, y sobre la cuesti\u00f3n de la interpretaci\u00f3n del federalismo y la naturaleza misma del Estado estadounidense, gan\u00f3 el Sur, a pesar de la derrota militar.<\/p>\n

Fue durante la Guerra Civil de 1861-1865 que se establecieron los dos principales partidos estadounidenses: el Republicano (el Gran Partido Antiguo) y el Partido Dem\u00f3crata. La pol\u00edtica bipartidista de los Estados Unidos, que ha sobrevivido hasta nuestros d\u00edas, es una consecuencia directa de la guerra civil, que, junto con la victoria militar del Norte, result\u00f3 en un compromiso pol\u00edtico con el Sur. Para comprender la naturaleza del bipartidismo estadounidense, uno puede imaginar lo que habr\u00eda sucedido si, despu\u00e9s de la victoria de los rojos en la Guerra Civil rusa, los blancos derrotados hubieran creado un segundo partido junto a los bolcheviques y continuaran defendiendo sus puntos de vista, o despu\u00e9s de la victoria de Mao en China, se estableciera un gobierno de coalici\u00f3n con el Kuomintang.<\/p>\n

Eso es lo que sucedi\u00f3 en los Estados Unidos. Por lo tanto, el bipartidismo estadounidense es una guerra civil congelada que ha sido transferida a la esfera pol\u00edtica. El hecho de que este sistema no haya cambiado durante casi dos siglos y que ning\u00fan partido haya desaparecido, o que no haya aparecido un tercero, muestra cu\u00e1n profundamente est\u00e1 arraigada la guerra civil y el sistema bipolar en la pol\u00edtica estadounidense.<\/p>\n

El sistema bipartidista tiene su propia historia y, en algunos per\u00edodos, las relaciones entre las partes se intensificaron o emparejaron. Obviamente, desde de la d\u00e9cada de 1990, desde Bill Clinton hasta Barack Obama, incluido el per\u00edodo de la presidencia de George W. Bush, hubo un consenso entre las dos partes sobre la pol\u00edtica exterior, y todos los desacuerdos se limitaron a unos pocos temas pol\u00edticos internos, principalmente sobre las reformas sanitarias. En un momento, la guerra civil parec\u00eda haberse superado por completo a medida que progresaba la globalizaci\u00f3n, pero la llegada del presidente Trump cambi\u00f3 todo. La feroz confrontaci\u00f3n con Hillary Clinton hace cuatro a\u00f1os y el resurgimiento de la lucha entre republicanos y dem\u00f3cratas en la carrera presidencial de 2020 devolvi\u00f3 todo a su lugar: el odio mutuo entre los partidarios del Partido Republicano y Trump y los dem\u00f3cratas lleg\u00f3 a su cl\u00edmax. Al mismo tiempo, es importante que estas contradicciones se centren en las principales fuerzas pol\u00edticas, que surgieron originalmente durante la Guerra Civil, y por lo tanto son focos latentes de nuevos posibles conflictos.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: La ola de protestas de hoy en d\u00eda agrava dram\u00e1ticamente las contradicciones dentro del sistema pol\u00edtico estadounidense y puede dar lugar a una nueva ronda de guerra civil a toda regla entre el ala conservadora representada por Trump y los progresistas representados por la base electoral de los dem\u00f3cratas. Al mismo tiempo, la figura de Trump y la radicalidad de sus pol\u00edticas exacerban a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n. Trump es la figura m\u00e1s adecuada para que la guerra civil en los EE. UU. se convierta en una realidad.<\/p>\n

Black America vs. White America: un levantamiento de negativos<\/strong><\/p>\n

Los disturbios, las revueltas, las protestas y los enfrentamientos con la polic\u00eda en muchas ciudades de EE. UU. tienen claras connotaciones raciales. Esto muestra que el problema racial en los Estados Unidos est\u00e1 lejos de resolverse y, como la Guerra Civil, simplemente se ha congelado temporalmente. Si la Guerra Civil y su relevancia son seguidas por dos partidos dominantes en los Estados Unidos, entonces el legado de la permanente de la esclavitud esta presente en las dos mitades de la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos que difieren por su color de piel. No importa cu\u00e1nto afirme Estados Unidos que el racismo en su pa\u00eds est\u00e1 completamente superado, las protestas de hoy y su gran escala muestran que no lo est\u00e1. El problema racial de Estados Unidos existe y es la fuerza m\u00e1s importante de una posible y claramente pr\u00f3xima guerra civil.<\/p>\n

El asesinato del afroamericano negro George Floyd por un polic\u00eda blanco fue un detonante de las protestas de hoy, que inmediatamente asumieron una naturaleza racial. Es esencialmente un levantamiento de la Am\u00e9rica Negra contra la Am\u00e9rica Blanca, a pesar de todas las garant\u00edas de que la sociedad estadounidense hab\u00eda alcanzado la igualdad total de las razas. Si ese fuera el caso, los afroamericanos no se rebelar\u00edan con tanta ira en respuesta a un crimen estadounidense bastante com\u00fan, y un movimiento como\u00a0Black Lives Matter<\/em>\u00a0no estar\u00eda tan extendido.<\/p>\n

El hecho es que el racismo es la base del sistema liberal estadounidense. Las diferencias \u00e9tnicas en los Estados Unidos se borraron entre todos los segmentos de la poblaci\u00f3n, tanto blancos como esclavos importados por la fuerza desde \u00c1frica. Los indios que viv\u00edan en Norteam\u00e9rica fueron exterminados casi por completo, y solo unas pocas di\u00e1sporas – latinoamericanas, chinas o jud\u00edas – conservaron una cierta identidad \u00e9tnica. Los anglosajones, por otro lado, construyeron la sociedad estadounidense sobre el principio del individualismo. Y en todos los niveles, tanto a nivel de los se\u00f1ores, de los colonizadores mismos, que vinieron de Europa, como a nivel de los esclavos, se expres\u00f3 esta repartici\u00f3n de los africanos esclavizados: fueron distribuidos entre los diferentes amos precisamente para evitar la m\u00e1s m\u00ednima consolidaci\u00f3n \u00e9tnica. Por lo tanto, los europeos que llegaron a los Estados Unidos perdieron su identidad e idioma en favor de la cultura inglesa y anglo-protestante, y los esclavos africanos perdieron sus ra\u00edces \u00e9tnicas y aprendieron el idioma y la moral de sus amos (\u00a1y lo que ten\u00edan que hacer!). Esto distingue las pr\u00e1cticas de tenencia de esclavos en las Am\u00e9ricas de las de otros pa\u00edses. Los pa\u00edses anglosajones forzaron y obligaron a la divisi\u00f3n de los esclavos, y en Am\u00e9rica Latina los esclavos negros a menudo fueron organizados por familias o grupos.<\/p>\n

As\u00ed, en Am\u00e9rica del Sur, la poblaci\u00f3n negra ha logrado preservar sus tradiciones culturales, su identidad, al menos en formas residuales, y en los Estados Unidos la ha perdido por completo. Este es un problema colosal para los afroamericanos: se han convertido en negativos, “copias negras” de la poblaci\u00f3n blanca, privados de cualquier identidad que no sea la que se les permiti\u00f3 o incluso se les oblig\u00f3 a tomar prestada de sus amos blancos. Fue el liberalismo estadounidense el que dio origen al racismo, donde en lugar de las diferencias \u00e9tnicas, las diferencias de color se reforzaron, mientras que todos los dem\u00e1s signos se redujeron a la individualidad en ambos casos de las poblaciones blanca y negra. Normalmente, el blanco se consideraba un individuo pleno y libre, mientras que el negro se consideraba un individuo inferior y dependiente.<\/p>\n

La abolici\u00f3n de la esclavitud incluy\u00f3 a los afroamericanos entre los ciudadanos nominales (fuera de los cuales, sin embargo, todav\u00eda exist\u00edan ind\u00edgenas que se negaron categ\u00f3ricamente a aceptar la identidad individual y convertirse en esclavos obedientes). Pero esta inclusi\u00f3n se bas\u00f3 en una identidad externa (blanca, individualista, liberal-anglosajona). En otras palabras, el “negro” fue aceptado por los ciudadanos como “malvado”, “que se volver\u00eda blanco”, es decir, como alguien que a\u00fan no se hab\u00eda vuelto blancos, que no hab\u00eda asimilado completamente su identidad cultural. Primero, los esclavos africanos tuvieron sus propias identidades culturales quemadas con hierro ardiente, y luego se les permiti\u00f3 gentilmente pasar a ser copias de las identidades de los blancos en este “espacio vac\u00edo”.<\/p>\n

Estos procesos tomaron alrededor de un siglo, y hoy los afroamericanos tienen formalmente los mismos derechos que los blancos. Todo… excepto el derecho a su propia identidad. La cuesti\u00f3n de esta identidad se agudiz\u00f3 entre la poblaci\u00f3n africana ya en el siglo XIX, cuando te\u00f3ricos como Paul Cuffee, Martin Delany, etc., presentaron la tesis de que la liberaci\u00f3n completa de la poblaci\u00f3n afroamericana solo es posible a trav\u00e9s del regreso a \u00c1frica (De vuelta a \u00c1frica). La aparici\u00f3n de Estados africanos como Liberia y Sierra Leona est\u00e1n vinculados a estos proyectos.<\/p>\n

Esta idea fue desarrollada m\u00e1s tarde por otro l\u00edder afroamericano, Marco Garvey, quien desarroll\u00f3 una teor\u00eda del panafricanismo y se declar\u00f3 a s\u00ed mismo “Presidente de \u00c1frica”. Sin embargo, estos movimientos no fueron generalizados, y la gran mayor\u00eda de los africanos permanecieron en los Estados Unidos sin otra identidad que la que dominaba la sociedad blanca, convirti\u00e9ndose en una especie de “foto-negativo” de la poblaci\u00f3n blanca. As\u00ed, el problema racial en los Estados Unidos se volvi\u00f3 no \u00e9tnico: el blanco y el negro solo significaban marcadores sociales correspondientes a las clases sociales: el blanco estaba “en la parte superior”, el negro estaba “en la parte inferior”.<\/p>\n

Por lo tanto, el levantamiento afroamericano de hoy no se trata de defender la propia identidad (a los afroamericanos simplemente no se les permite tener una), ni es un acto de lucha por los derechos. Este levantamiento muestra solo la tragedia del vac\u00edo de las personas que no tienen identidad alguna, excepto por el color de su piel, que ha desarrollado un significado privado por inercia.<\/p>\n

Y es por eso que los blancos que se disculpan hoy en masa con los afroamericanos que destruyen tiendas y se dedican a saqueos destructivos solo juran por el mismo “vac\u00edo negro” que en cierto sentido abre su propio “vac\u00edo blanco”. El verdadero arrepentimiento deber\u00eda haberse hecho por el liberalismo, el individualismo y el ego\u00edsmo utilitario, pero estos principios siguen siendo la base de toda la civilizaci\u00f3n occidental de los Nuevos Tiempos y, sobre todo, de su vanguardia cultural y econ\u00f3mica: los Estados Unidos. El racismo y la segregaci\u00f3n son solo consecuencias del universalismo imperialista materialista de los Nuevos Tiempos. Y este mismo universalismo en su nueva forma, ultra liberal o liberal de izquierda, empuja a los progresistas estadounidenses a alinearse con las protestas afroamericanas: en condiciones de una identidad exclusivamente individual, Estados Unidos simplemente no tiene nada que ofrecer a los negros, y los negros no tienen nada que defender frente a los blancos.<\/p>\n

El problema racial en la sociedad estadounidense en tales circunstancias simplemente no tiene soluci\u00f3n, pero formalmente a nivel de la ley y la ideolog\u00eda liberal oficial, todo ya est\u00e1 resuelto. En consecuencia, la ola actual de protestas afroamericanas plantea preguntas m\u00e1s profundas donde no hay respuestas. La \u00fanica respuesta proporcionada ser\u00eda la destrucci\u00f3n de los Estados Unidos. Pero ese es, en cierto sentido, el resultado l\u00f3gico de la guerra civil que ahora est\u00e1 surgiendo.<\/p>\n

El Polo Blanco: la segunda enmienda y los helic\u00f3pteros negros…<\/strong><\/p>\n

En el polo opuesto al de los afroamericanos, en la estructura de la explosi\u00f3n social y pol\u00edtica moderna de los EE. UU. se encuentran fuerzas alternativas a los afroamericanos y progresistas, representados con mayor frecuencia por personas blancas con puntos de vista conservadores. Est\u00e1n orientados en gran medida hacia Trump, el aislacionismo estadounidense e incluso el nacionalismo. Al mismo tiempo, son conscientes de s\u00ed mismos como opositores del progresismo, la globalizaci\u00f3n y el fortalecimiento de las tendencias centralistas, que hist\u00f3ricamente no se asociaron con los dem\u00f3cratas como lo son hoy, sino con los republicanos. Como regla, es esta parte de la poblaci\u00f3n la que defiende la segunda enmienda a la Constituci\u00f3n, que permite la posesi\u00f3n de armas de fuego. Sociol\u00f3gicamente, representan el principal grupo de la poblaci\u00f3n de las provincias o peque\u00f1as ciudades de los Estados Unidos: las zonas de sobrevuelo.<\/p>\n

Entre los extremistas de estos estadounidenses deliberadamente “blancos” existen nacionalistas estadounidenses extremos. Algunos de ellos est\u00e1n unidos en peque\u00f1as comunidades, que consideran su misi\u00f3n proteger la propiedad privada, con arma en mano si es necesario. Solo una minor\u00eda muy peque\u00f1a, incluso de esta parte de la sociedad estadounidense, es verdaderamente racista. Esa parte de la poblaci\u00f3n blanca estadounidense en su conjunto no es una sola fuerza pol\u00edtica.<\/p>\n

Bajo el pretexto de confrontar a los “nacionalistas”, los liberales de izquierda en los Estados Unidos est\u00e1n formando “movimientos antifascistas”, a veces utilizando m\u00e9todos terroristas. Por lo tanto, Trump declar\u00f3 recientemente el reconocimiento de los “antifa” como una ideolog\u00eda extremista. Bajo el pretexto de luchar contra los nacionalistas estadounidenses reales o ficticios, los antifa a veces usan la violencia contra sus oponentes pol\u00edticos, sean quienes sean, agregando a\u00fan m\u00e1s combustible al fuego de la guerra civil.<\/p>\n

Hasta ahora, estas “personas blancas conscientes” de la derecha no est\u00e1n involucradas activamente en el conflicto civil, pero cuando el objetivo de los saqueadores se convierta en aquellos cuyos due\u00f1os est\u00e1n entre esta categor\u00eda, pueden enfrentar una lucha muy dura, que marcar\u00e1 la siguiente fase de un posible escenario que escala. Si esta parte de la Am\u00e9rica conservadora ve una amenaza real a lo que consideran sus derechos inalienables (en primer lugar, la amenaza de la Segunda Enmienda a la Constituci\u00f3n), pueden jugar un papel importante en la guerra civil.<\/p>\n

Es indicativo que hoy no solo los nacionalistas republicanos, sino tambi\u00e9n aquellos que a\u00fan comparten las posiciones de los sure\u00f1os en la guerra de 1861-1865, al menos en el tema de la descentralizaci\u00f3n, pertenecen a este polo. Por lo tanto, se forma un par de posiciones muy similares a las europeas a partir del bipartidismo estadounidense especial y bastante original, donde los republicanos inicialmente defendieron el abolicionismo y el centralismo y los dem\u00f3cratas la esclavitud y la descentralizaci\u00f3n:<\/p>\n