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“El franc\u00e9s Laurent Guy\u00e9not recalca su postulado de que para entender el comportamiento de israel\u00edes y sionistas es imprescindible profundizar la mirada en los antiguos textos b\u00edblicos, ya que de otro modo s\u00f3lo se percibir\u00e1n paradojas y contradicciones.”<\/strong><\/em><\/p>\n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Biblia<\/em> hebrea (Tanaj<\/em>) es para el jud\u00edo comprometido a la vez un registro de sus antiguos or\u00edgenes, el prisma por el cual toda la historia jud\u00eda es interpretada (“holocausto” \u00bfno es acaso un t\u00e9rmino b\u00edblico?), y el modelo invariable del prometedor futuro de Israel. Por eso la Biblia<\/em>, una vez la “patria port\u00e1til”<\/em> de los jud\u00edos de Di\u00e1spora, como lo dijo Heinrich Heine, permanece en el centro de la narrativa nacional del Estado jud\u00edo, cuyos padres fundadores no le dieron ninguna otra Constituci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es verdad que los profetas m\u00e1s tempranos del Sionismo pol\u00edtico \u2014Moses Hess (Roma y Jerusal\u00e9n<\/em>, 1862), Leon Pinsker (Auto-Emancipaci\u00f3n<\/em>, 1882) y Theodor Herzl (El Estado Jud\u00edo<\/em>, 1896)\u2014 no sacaron su inspiraci\u00f3n de la Biblia<\/em> sino m\u00e1s bien del gran esp\u00edritu nacionalista que barri\u00f3 Europa a finales del siglo XIX. Pinsker y Herzl realmente se preocuparon poco de si los jud\u00edos colonizaban Palestina o alguna otra regi\u00f3n del globo; el primero pens\u00f3 en alguna tierra en Norteam\u00e9rica, mientras que el segundo contempl\u00f3 Argentina y posteriormente Uganda. M\u00e1s importante todav\u00eda que el nacionalismo, lo que impuls\u00f3 a esos pioneros intelectuales fue la persistencia de la judeofobia o “anti-semitismo<\/em>“: Pinsker, quien era de Odessa, se convirti\u00f3 durante las persecuciones que siguieron al asesinato de Alejandro II; Herzl, en el momento m\u00e1s \u00e1lgido del asunto Dreyfus.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, al llamar “Sionismo” a su movimiento, Herzl estaba conect\u00e1ndolo en la mitolog\u00eda b\u00edblica: Si\u00f3n es un nombre usado para Jerusal\u00e9n por los profetas b\u00edblicos. Y despu\u00e9s de Herzl, los fundadores de las Yishuv<\/em> (las comunidades jud\u00edas instaladas en Palestina antes de 1947) y m\u00e1s tarde los fundadores del Estado jud\u00edo estaban impregnados de la Biblia<\/em>. Desde el punto de vista de ellos, el Sionismo era el final l\u00f3gico y necesario del Yahvismo b\u00edblico. “La<\/em> Biblia es nuestro mandato”<\/em>, declar\u00f3 Chaim Weizmann en la Conferencia de Paz de Versalles en 1920, y David ben-Guri\u00f3n ha aclarado que \u00e9l s\u00f3lo acept\u00f3 el Plan de Partici\u00f3n de Naciones Unidas<\/em> de 1947 como un paso temporal hacia el objetivo de conseguir fronteras b\u00edblicas. En “Ben-Guri\u00f3n, Profeta de Fuego”<\/em> (1983), la biograf\u00eda del hombre descrito como “la personificaci\u00f3n del sue\u00f1o sionista”<\/em>, Dan Kurzman comienza cada cap\u00edtulo con una cita de la Biblia<\/em>. El prefacio comienza as\u00ed:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “La vida de David ben-Guri\u00f3n es m\u00e1s que la historia de un hombre extraordinario. Es la historia de una profec\u00eda b\u00edblica, un sue\u00f1o eterno<\/em>. (…) Ben-Guri\u00f3n era, en un sentido moderno, Mois\u00e9s, Josu\u00e9, Isa\u00edas, un mes\u00edas que sinti\u00f3 que \u00e9l estaba destinado a crear un Estado jud\u00edo ejemplar, una luz para las naciones que ayudar\u00eda a redimir a toda la Humanidad”.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para Ben-Guri\u00f3n, escribe Kurzman, el renacimiento de Israel en 1948 “igualaba al \u00c9xodo desde Egipto, la conquista de la tierra por Josu\u00e9, y la rebeli\u00f3n de los Macabeos”<\/em>. Sin embargo, Ben-Guri\u00f3n nunca hab\u00eda ido a la sinagoga, y com\u00eda carne de cerdo en el desayuno. Seg\u00fan el rabino que dirig\u00eda el grupo que estudiaba la Biblia<\/em> al cual asist\u00eda Ben-Guri\u00f3n, \u00e9ste “cre\u00eda inconscientemente que estaba dotado con una chispa del alma de Josu\u00e9. <\/em>(…) No puede haber ninguna educaci\u00f3n pol\u00edtica o militar sobre Israel que valga la pena sin el conocimiento profundo de la <\/em>Biblia“<\/em>, \u00e9l sol\u00eda decir [1]. \u00c9l escribi\u00f3 en su diario en 1948, diez d\u00edas despu\u00e9s de declarar la independencia: “Romperemos Transjordania<\/em> [Jordania], bombardearemos Amm\u00e1n y destruiremos su ej\u00e9rcito, y luego caer\u00e1 Siria; y si Egipto todav\u00eda sigue luchando, bombardearemos Puerto Said, Alejandr\u00eda y El Cairo”<\/em>. Luego \u00e9l a\u00f1ade: “Eso ser\u00e1 en venganza por lo que ellos hicieron a nuestros antepasados durante tiempos b\u00edblicos”<\/em> [2]. Tres d\u00edas despu\u00e9s de la invasi\u00f3n israel\u00ed del Sina\u00ed en 1956, \u00e9l declar\u00f3 ante el Knesset<\/em> [Parlamento] que lo que estaba en juego era “la restauraci\u00f3n del reino de David y Salom\u00f3n” <\/em>[3].<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El apego de Ben-Guri\u00f3n a la Biblia<\/em> era compartido por casi cada l\u00edder sionista de su generaci\u00f3n y de la siguiente. Moshe Dayan, el h\u00e9roe militar de la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967, escribi\u00f3 un libro titulado Viviendo con la Biblia<\/em> (1978) en el cual \u00e9l justific\u00f3 con la Biblia<\/em> la anexi\u00f3n del nuevo territorio. M\u00e1s recientemente [Febrero de 2017], el ministro de Educaci\u00f3n israel\u00ed Naftali Bennett, un defensor de la anexi\u00f3n total de la Cisjordania, hizo lo mismo.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El sionismo es b\u00edblico por ideolog\u00eda, pero tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica. Como Avigail Abarbanel escribi\u00f3, los conquistadores sionistas de Palestina “han estado siguiendo muy de cerca el dictado b\u00edblico dado a Josu\u00e9 de s\u00f3lo ir y tomar todo.<\/em> (…) Para ser un movimiento supuestamente no-religioso, es extraordinario cu\u00e1n estrechamente el Sionismo<\/em> (…) ha seguido la<\/em> Biblia” [4]. La paradoja es s\u00f3lo aparente, porque para los sionistas, la Biblia<\/em> no es un texto religioso sino un libro de texto de Historia. De esa manera, deber\u00eda ser obvio para cualquiera que est\u00e9 prestando atenci\u00f3n que el comportamiento de Israel en la escena internacional no puede ser entendido sin una investigaci\u00f3n profunda de la ideolog\u00eda subyacente en la Biblia<\/em>.<\/p>\n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00f3lo teniendo en cuenta las ra\u00edces b\u00edblicas del Sionismo puede uno entender por qu\u00e9 aqu\u00e9l nunca ha sido un movimiento nacionalista como otros. No pod\u00eda ser, como ha comentado Gilad Atzmon, desde el momento en que se defini\u00f3 a s\u00ed mismo como un movimiento jud\u00edo, destinado a la creaci\u00f3n de un “Estado jud\u00edo” [5]. El excepcionalismo jud\u00edo es un concepto b\u00edblico que no tiene equivalente en ninguna otra cultura \u00e9tnica o religiosa.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tampoco puede el Sionismo ser correctamente evaluado como una forma de colonialismo, a pesar del esfuerzo de Jabotinsky para hacer aquello, ya que el colonialismo no procura expulsar a los nativos sino explotarlos. Si el Sionismo es colonialismo, s\u00f3lo puede serlo en el sentido de la colonizaci\u00f3n del mundo por Israel, seg\u00fan el programa presentado por Isa\u00edas<\/em>:<\/p>\n \u2014”La riqueza del mar fluir\u00e1 hacia ti, la riqueza de las naciones vendr\u00e1 a ti”<\/em> (60:5);<\/p>\n \u2014”T\u00fa sorber\u00e1s la leche de las naciones, y sorber\u00e1s la riqueza de los reyes”<\/em> (60:16);<\/p>\n \u2014”T\u00fa te alimentar\u00e1s de la riqueza de las naciones, y las suplantar\u00e1s en su gloria”<\/em> (61:5-6);<\/p>\n \u2014”Porque perecer\u00e1 la naci\u00f3n y el reino que no est\u00e9 a tu servicio, y las naciones ser\u00e1n completamente destru\u00eddas”<\/em> (60:12).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los cristianos encuentran esperanza en Isa\u00edas, en que, alg\u00fan d\u00eda, todos los pueblos “convertir\u00e1n sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces. Las naciones no levantar\u00e1n la espada contra otra naci\u00f3n, y ya no aprender\u00e1n a hacer la guerra”<\/em> (Isa\u00edas<\/em> 2:4). Pero m\u00e1s importante para los sionistas son los vers\u00edculos previos, que describen esos tiempos mesi\u00e1nicos como una Pax Judaica<\/em>, cuando “todas las naciones”<\/em> pagar\u00e1n tributo “al monte de Yahv\u00e9, a la casa del dios de Jacob”<\/em>, cuando “la Ley saldr\u00e1 de Si\u00f3n y la palabra de Yahv\u00e9 desde Jerusal\u00e9n”<\/em>, de modo que Yahv\u00e9 “juzgar\u00e1 entre las naciones y mediar\u00e1 entre muchos pueblos”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No es extra\u00f1o que Isa\u00edas sea el profeta b\u00edblico m\u00e1s a menudo citado por los sionistas. En una declaraci\u00f3n publicada en la revista Look <\/em>el 16 de Enero de 1962, Ben-Guri\u00f3n predijo para los siguientes 25 a\u00f1os:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Todos los ej\u00e9rcitos ser\u00e1n abolidos, y ya no habr\u00e1 m\u00e1s guerras. En Jerusal\u00e9n, <\/em>Naciones Unidas (unas Naciones realmente Unidas) construir\u00e1n un Santuario de los Profetas para servir a la uni\u00f3n federada de todos los continentes; \u00e9se ser\u00e1 la sede de la Corte Suprema de la Humanidad, para resolver todas las controversias entre los continentes federados, como fue predicho por Isa\u00edas”<\/em> [6]<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El lanzamiento de la Guerra de Iraq [Marzo de 2003] fue un paso decisivo hacia aquel objetivo de un nuevo orden mundial establecido en Jerusal\u00e9n. \u00c9se fue el contexto para una “Cumbre de Jerusal\u00e9n” realizada en Octubre de 2003 en el muy simb\u00f3lico hotel King David<\/em>, para sellar una alianza entre sionistas jud\u00edos y sionistas cristianos. La “Declaraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n” <\/em>firmada por sus participantes declaraba a Jerusal\u00e9n “la clave para la armon\u00eda de las civilizaciones”<\/em>, sustituyendo a Naciones Unidas <\/em>que se hab\u00eda convertido en “una tribalizada confederaci\u00f3n secuestrada por dictaduras del Tercer Mundo”<\/em>:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “La importancia espiritual e hist\u00f3rica de Jerusal\u00e9n la dota con una autoridad especial para convertirse en un centro de unidad del mundo<\/em>. (…) Creemos que uno de los objetivos del renacimiento divinamente inspirado de Israel es hacerlo el centro de la nueva unidad de las naciones, la que conducir\u00e1 a una Era de paz y prosperidad, predicha por los Profetas”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tres ministros israel\u00edes en ejercicio hablaron en la cumbre, incluyendo a Benjamin Netanyahu. Richard Perle, el invitado de honor, recibi\u00f3 en esa ocasi\u00f3n el Premio Henry Scoop Jackson<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando los l\u00edderes israel\u00edes afirman que su visi\u00f3n del futuro global est\u00e1 basada en la Biblia <\/em>(hebrea), nosotros deber\u00edamos tomarlos en serio y estudiar la Biblia<\/em>. Eso podr\u00eda ayudar, por ejemplo, a saber que seg\u00fan el Deuteronomio <\/em>Yahv\u00e9 planea entregar a Israel “siete naciones mayores y m\u00e1s fuertes”<\/em>, agregando: “T\u00fa debes destru\u00edrlas completamente; no har\u00e1s ning\u00fan convenio con ellas, y no les mostrar\u00e1s ninguna piedad. No har\u00e1s matrimonios con ellas…”<\/em> (7:1-2). En cuanto a los reyes de esas siete naciones, “har\u00e1s perecer su nombre debajo del cielo”<\/em> (7:24). La destrucci\u00f3n de las “siete naciones”, tambi\u00e9n mencionada en Josu\u00e9<\/em> 24:11, es considerada un mitzvah<\/em> [precepto o mandamiento] en el juda\u00edsmo rab\u00ednico, inclu\u00eddo por Maim\u00f3nides en su Libro de Mandamientos <\/em>[7], y ha permanecido como un tema popular en la cultura jud\u00eda, conocido por cada ni\u00f1o escolar israel\u00ed.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eso es tambi\u00e9n parte de la agenda neoconservadora<\/em> para la Cuarta Guerra Mundial (como Norman Podhoretz llama al actual conflicto global en “World War IV: The Long Struggle against Islamofascism”<\/em>, 2007). El general Wesley Clark, ex-comandante de la OTAN en Europa, escribi\u00f3 en su libro “Ganando Guerras Modernas” <\/em>(2003), y repiti\u00f3 en numerosas ocasiones, que un mes despu\u00e9s del 11 de Septiembre de 2001, cuando \u00e9l estaba haciendo una visita a Paul Wolfowitz, un general del Pent\u00e1gono<\/em> le mostr\u00f3 una nota “que describ\u00eda c\u00f3mo vamos a destru\u00edr siete pa\u00edses en cinco a\u00f1os, comenzando con Iraq, y luego Siria, L\u00edbano, Libia, Somalia y Sud\u00e1n, y terminando con Ir\u00e1n”<\/em> [8].<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En su discurso del 20 de Septiembre de 2001 el Presidente Bush II tambi\u00e9n puso en la mira a siete “Estados villanos”, pero incluy\u00f3 a Cuba y Corea del Norte en vez del L\u00edbano y Somalia. La probable explicaci\u00f3n de aquella discrepancia consiste en que Bush o su s\u00e9quito rechazaron inclu\u00edr al L\u00edbano y Somalia, pero el n\u00famero siete fue retenido por su valor simb\u00f3lico, como una firma encriptada. Sin duda, los neocons<\/em> que estaban escribiendo la agenda de guerra de Bush eran sionistas de la clase m\u00e1s fan\u00e1tica y maquiav\u00e9lica. Pero el nido de v\u00edboras neocons<\/em> no es el \u00fanico lugar para buscar a cripto-sionistas infiltrados en las m\u00e1s altas esferas de asuntos extranjeros y militares estadounidenses. Considere, por ejemplo, que Wesley Clark es el hijo de Benjamin Jacob Kanne y el orgulloso descendiente de un linaje de rabinos. Es dif\u00edcil creer que \u00e9l nunca oy\u00f3 hablar sobre las “siete naciones” de la Biblia<\/em> \u00bfEst\u00e1 el propio Clark, junto con Amy Goodman que lo entrevist\u00f3, tratando de escribir la Historia en t\u00e9rminos b\u00edblicos, culpando por esas guerras a los agitadores del Pent\u00e1gono<\/em>?. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed?<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para entender c\u00f3mo los cripto-sionistas han secuestrado el poder militar del Imperio en guerras mediante delegados, una lecci\u00f3n puede ser aprendida del Libro de Esdr\u00e1s <\/em>y su secuela, el Libro de Nehem\u00edas<\/em>. En el tiempo de Esdr\u00e1s la potencia imperial era Persia. Despu\u00e9s de que los persas hab\u00edan conquistado Babilonia en 539 a.C. algunos exiliados y sus descendientes (42.360 personas con sus 7.337 sirvientes y 200 cantantes masculinos y femeninos, seg\u00fan Esdr\u00e1s<\/em> 2:64-67) retornaron a Jerusal\u00e9n bajo la protecci\u00f3n del rey Ciro, con el proyecto de reconstru\u00edr el Templo en Jerusal\u00e9n. As\u00ed comienza el Libro de Esdr\u00e1s<\/em>:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abYahv\u00e9 despert\u00f3 el esp\u00edritu del rey Ciro de Persia para publicar una proclamaci\u00f3n y hacerla mostrar en p\u00fablico por todas partes de su reino: “El rey Ciro de Persia dice esto: Yahv\u00e9, el dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha designado para constru\u00edrle un templo en Jerusal\u00e9n, en Jud\u00e1”\u00bb <\/em>(Esdr\u00e1s<\/em> 1:1-2).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por actuar de parte de Yahv\u00e9, a Ciro se le otorg\u00f3 el t\u00edtulo de “Ungido” de Yahv\u00e9 (Mashiah<\/em>) en Isa\u00edas <\/em>45:1.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “As\u00ed dice a Yahv\u00e9 a su ungido, a Ciro, a quien \u00e9l dice: lo he tomado de su mano derecha, para hacer que las naciones se inclinen ante \u00e9l y para desarmar a reyes: <\/em>(…) Es por mi sirviente Jacob e Israel mi elegido, que te he llamado por tu nombre, te he dado un t\u00edtulo aunque t\u00fa no me conoces. <\/em>(…) Aunque no me conozcas, te he armado”<\/em> (Isa\u00edas<\/em> 45:1-5).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un posterior emperador persa, Dar\u00edo, confirm\u00f3 el edicto de Ciro, autorizando la reconstrucci\u00f3n del Templo, y ordenando gigantescas ofrendas quemadas<\/em> financiadas por “los ingresos Reales”. A cualquiera que se resistiera al nuevo poder teocr\u00e1tico apoyado por Persia, “le ser\u00e1 arrancada de su casa una viga, se le amarrar\u00e1 a ella y ser\u00e1 azotado; en cuanto a su casa, ser\u00e1 reducida, por este delito, a un mont\u00f3n de escombros”<\/em> (Esdr\u00e1s<\/em> 6:11). Luego se supone que otro rey persa, Artajerjes, concedi\u00f3 a Esdr\u00e1s autoridad para conducir a “todos los miembros del pueblo de Israel en mi reino, incluyendo sus sacerdotes y levitas, que libremente decidan ir a Jerusal\u00e9n”<\/em>, y gobernar sobre “el pueblo entero del Trans-\u00c9ufrates<\/em> [distrito que abarcaba todos los territorios al Oeste del \u00c9ufrates]” (7:11-26). En 458 a.C. el sacerdote Esdr\u00e1s fue desde Babilonia a Jerusal\u00e9n, acompa\u00f1ado por aproximadamente 1.500 seguidores. Llevando con \u00e9l la Tor\u00e1<\/em> reci\u00e9n redactada, Esdr\u00e1s se llam\u00f3 a s\u00ed mismo “Secretario de la Ley del Dios del Cielo”<\/em> (7:21). A \u00e9l se le uni\u00f3 pronto Nehem\u00edas, un funcionario de la corte persa de origen judeano.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los edictos de Ciro, Dar\u00edo y Artajerjes son falsificaciones. Ning\u00fan historiador cree que sean aut\u00e9nticos. Pero el hecho de que los reyes persas concedieron a un clan de adinerados Levitas autoridad legal para establecer un Estado teocr\u00e1tico semi-aut\u00f3nomo en Palestina parece hist\u00f3rico. \u00bfQu\u00e9 dieron a cambio esos proto-sionistas a los reyes persas? La Biblia <\/em>no lo dice, pero los historiadores creen que los exiliados judeanos en Babilonia hab\u00edan ganado el favor de los persas confabulando para ayudarles a conquistar la ciudad [9].<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que es de inter\u00e9s en esta narrativa b\u00edblica es el dise\u00f1o de la estrategia sionista para influ\u00edr en la pol\u00edtica exterior del Imperio para su propia ventaja. A finales del siglo XIX el Imperio era el brit\u00e1nico. Su pol\u00edtica exterior en el Oriente Medio fue en gran parte formada por el Primer Ministro Benjamin Disraeli. Nacido en una familia de marranos <\/em>convertidos de vuelta al juda\u00edsmo en Venecia, Disraeli puede ser considerado un precursor del Sionismo, ya que, bastante antes de Theodor Herzl, \u00e9l trat\u00f3 de inclu\u00edr la “restauraci\u00f3n de Israel” en la agenda del Congreso de Berl\u00edn, y esperaba convencer al Sult\u00e1n otomano para que concediera Palestina como una provincia jud\u00eda aut\u00f3noma. \u00c9l fall\u00f3, pero tuvo \u00e9xito en poner al Canal de Suez bajo control brit\u00e1nico, mediante la financiaci\u00f3n de su amigo Lionel Rothschild (una operaci\u00f3n que tambi\u00e9n consolid\u00f3 el control de los Rothschild y del Banco de Inglaterra<\/em>). \u00c9se fue el primer paso en vincular el inter\u00e9s y el destino brit\u00e1nicos al Oriente Medio [10].<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En resumen, Disraeli fue un Esdr\u00e1s o Nehem\u00edas de nuestros tiempos modernos, capaz de conducir la pol\u00edtica del Imperio seg\u00fan la agenda jud\u00eda de la conquista de Palestina, un sue\u00f1o que \u00e9l hab\u00eda acariciado despu\u00e9s de su primer viaje a Palestina en 1830, a la edad de 26 a\u00f1os, y que \u00e9l hab\u00eda expresado por boca del h\u00e9roe de su primera novela, El Maravilloso Cuento de Alroy<\/em>:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Mi deseo es una existencia nacional que no tenemos. Mi deseo es la Tierra Prometida y Jerusal\u00e9n y el Templo, todo lo que perdimos, todo lo que hemos a\u00f1orado despu\u00e9s, todo por lo cual hemos luchado, nuestro hermoso pa\u00eds, nuestro santo credo, nuestras maneras simples, y nuestras antiguas costumbres”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un cuarto de siglo despu\u00e9s de Disraeli, Theodor Herzl tampoco pudo convencer al Sult\u00e1n. Por lo tanto se hizo necesario que el Imperio otomano desapareciera y que los naipes fueran redistribu\u00eddos. Los sionistas entonces pusieron a los brit\u00e1nicos en contra de los otomanos y, por medios ahora bien documentados, obtuvieron de los primeros la Declaraci\u00f3n Balfour <\/em>(de hecho, una mera carta dirigida por el ministro de Asuntos Exteriores Arthur Balfour a Lord<\/em> Lionel Walter Rothschild). Pero cuando los brit\u00e1nicos comenzaron a limitar la inmigraci\u00f3n jud\u00eda hacia Palestina en los a\u00f1os ’30, los sionistas acudieron al nuevo poder imperial creciente: Estados Unidos. Hoy, el poder de los sionistas en la pol\u00edtica imperial estadounidense es tal que unos cuantos neocons<\/em> jud\u00edos pueden llevar a EE.UU. a una serie de guerras contra los enemigos de Israel con un solo ataque de falsa bandera<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La capacidad de Israel para secuestrar la pol\u00edtica externa y militar del Imperio requiere que una \u00e9lite jud\u00eda sustancial permanezca en Estados Unidos. Incluso la supervivencia de Israel es completamente dependiente de la influencia del complejo de poder sionista en Estados Unidos (eufem\u00edsticamente llamado el “lobby <\/em>pro-Israel”). Aqu\u00e9lla es tambi\u00e9n una lecci\u00f3n aprendida desde el tiempo de Nehem\u00edas y Esdr\u00e1s: el propio Nehem\u00edas retuvo su residencia principal en Babilonia y, durante siglos despu\u00e9s, el reino de Israel fue pr\u00e1cticamente gobernado por los exiliados babil\u00f3nicos. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos, Babilonia permaneci\u00f3 como el centro del juda\u00edsmo universal. La comparaci\u00f3n fue hecha por Jacob Neusner en Una Historia de los Jud\u00edos en Babilonia <\/em>(1965), y por Max Dimont en Jud\u00edos, Dios e Historia<\/em> (1962). Los jud\u00edos estadounidenses que prefieren permanecer en Estados Unidos m\u00e1s bien que emigrar a Israel son, argument\u00f3 Dimont, tan esenciales para la comunidad como los jud\u00edos babil\u00f3nicos que rehusaron la invitaci\u00f3n de volver a Palestina en la Era persa:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Hoy, como una vez antes, tenemos tanto al Estado independiente de Israel como a la Di\u00e1spora. Pero, como en el pasado, el Estado de Israel hoy es una ciudadela del juda\u00edsmo, un asilo de refugio, el centro del nacionalismo jud\u00edo donde habitan s\u00f3lo dos de los doce millones de jud\u00edos del mundo. La Di\u00e1spora, aunque haya cambiado su centro a trav\u00e9s de las \u00e9pocas con el ascenso y la ca\u00edda de civilizaciones, todav\u00eda sigue siendo el alma universal del juda\u00edsmo”<\/em> [11].<\/p>\n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En palabras de los propios sionistas, incluyendo al mismo Herzl, se supon\u00eda que el Sionismo era la “soluci\u00f3n final” a la cuesti\u00f3n jud\u00eda [12]. En 1947 el mundo entero esperaba que as\u00ed fuera, excepto los l\u00edderes \u00e1rabes que advirtieron contra ello. Pero la existencia de Israel s\u00f3lo ha resultado en el cambio desde la “cuesti\u00f3n jud\u00eda” a la “cuesti\u00f3n sionista”: la cuesti\u00f3n sobre las verdaderas ambiciones de Israel. Parte de la respuesta debe ser encontrada en la Biblia<\/em> hebrea. La “cuesti\u00f3n sionista” es la cuesti\u00f3n b\u00edblica. Los propios sionistas nos lo dicen. Sus bocas est\u00e1n llenas de la Biblia<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El 3 de Marzo de 2015 el Primer Ministro Benjamin Netanyahu dramatiz\u00f3 delante del Congreso estadounidense su profunda fobia contra Ir\u00e1n refiri\u00e9ndose al b\u00edblico Libro de Ester<\/em> (la \u00fanica historia de la Biblia<\/em> que no hace ninguna menci\u00f3n de Yahv\u00e9, a prop\u00f3sito). Vale la pena citar el n\u00facleo de la ret\u00f3rica petici\u00f3n de Netanyahu de un golpe estadounidense contra Ir\u00e1n:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Somos un pueblo antiguo. En nuestros casi 4.000 a\u00f1os de historia, muchos han tratado repetidamente de destru\u00edr a la gente jud\u00eda. Ma\u00f1ana por la noche, durante la fiesta jud\u00eda de <\/em>Purim, leeremos el <\/em>Libro de Ester. Leeremos acerca de un poderoso virrey persa llamado Am\u00e1n, que conspir\u00f3 para destru\u00edr a la gente jud\u00eda hace aproximadamente 2.500 a\u00f1os. Pero una valerosa mujer jud\u00eda, la reina Ester, expuso el complot y le dio a la gente jud\u00eda el derecho de defenderse contra sus enemigos. El complot fue frustrado. Nuestra gente fue salvada. Hoy la gente jud\u00eda afronta otra tentativa por a\u00fan otro potentado persa para destru\u00edrnos”<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Netanyahu logr\u00f3 programar su discurso ante el Congreso en v\u00edsperas de Purim<\/em>, que celebra el final feliz del Libro de Ester<\/em>: la matanza de 75.000 persas, mujeres y ni\u00f1os inclu\u00eddos. Ese discurso t\u00edpico del jefe del Estado de Israel es una clara indicaci\u00f3n de que el comportamiento de aquella naci\u00f3n en la escena internacional no puede ser entendido sin una investigaci\u00f3n profunda de la ideolog\u00eda subyacente en la Biblia<\/em>. Tal es el objetivo principal de mi nuevo libro “De Yahv\u00e9 a Si\u00f3n: Dios Celoso, Pueblo Elegido, Tierra Prometida… Choque de Civilizaciones”<\/em> (2018).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que aquellos que todav\u00eda quieren creer que el Sionismo no tiene nada que ver con la Biblia <\/em>lo piensen dos veces. Incluso la pol\u00edtica nuclear de Israel tiene un nombre b\u00edblico: Opci\u00f3n Sans\u00f3n<\/em> (Seymour Hersh, The Samson Option: Israel\u2019s Nuclear Arsenal and American Foreign Policy<\/em>, 1991). Y que lean a los Profetas:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Y \u00e9sta es la plaga con la cual Yahv\u00e9 golpear\u00e1 a todas las naciones que han luchado contra Jerusal\u00e9n; su carne se pudrir\u00e1 mientras ellos todav\u00eda est\u00e1n sobre sus pies; sus ojos se pudrir\u00e1n en sus cuencas; sus lenguas se pudrir\u00e1n en sus bocas”<\/em> (Zacar\u00edas <\/em>14:12).\u2013<\/p>\n Laurent Guy\u00e9not, 2018<\/p>\n ***<\/p>\n Traduccion al espanol: editorial-streicher.blogspot.com<\/p>\n Traduccion al ingles: thesaker.is<\/p>\n ***<\/p>\n REFERENCIAS<\/strong><\/em><\/p>\n [1] Dan Kurzman, Ben-Gurion, Prophet of Fire<\/em>, 1983, p. 17-18, 22, 26-28.<\/p>\n [2] Ilan Pappe, The Ethnic Cleansing of Palestine<\/em>, 2007, p. 144.<\/p>\n [3] Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years<\/em>, 1994, p. 10.<\/p>\n [4] Avigail Abarbanel, “Why I Left the Cult”, October 8, 2016.<\/p>\n [5] Gilad Atzmon, Being in Time: A Post-Political Manifesto<\/em>, 2017, pp. 66-67.<\/p>\n [6] David ben-Gurion y Amram Duchovny, David ben-Gurion, in His Own Words<\/em>, 1969, p. 116.<\/p>\n [7] http:\/\/www.chabad.org\/library\/article_cdo\/aid\/961561\/jewish\/Positive-Commandment-187.htm<\/p>\n [8] Wesley Clark, Winning Modern Wars<\/em>, 2003, p. 130<\/p>\n [9] Por ejemplo, Heinrich Graetz, History of the Jews<\/em>, 1891, vol. 1, p. 343.<\/p>\n [10] Sobre la pol\u00edtica proto-sionista de Disraeli, lea mi art\u00edculo Tracking the Roots of Zionism and Imperial Russophobia<\/em> en https:\/\/xevolutie.blogspot.com\/2017\/12\/684-de-oorsprong-van-het-zionisme-en.html<\/p>\n [11] Citado en Michael Collins Piper, The New Babylon: Those who Reign Supreme<\/em>, 2009, p. 27.<\/p>\n [12] La primera asociaci\u00f3n sionista inspirada por el programa de Herzl, la National-J\u00fcdische Vereinigung K\u00f6ln<\/em>, declar\u00f3 como su objetivo en 1897: “La Soluci\u00f3n Final de la Cuesti\u00f3n Jud\u00eda est\u00e1 por lo tanto en el establecimiento del Estado jud\u00edo” <\/em>(citado en Isaiah Friedman, “Germany, Turkey, and Zionism 1897\u20131918”<\/em>, 1998, p. 17). Herzl escribi\u00f3: “Creo que he encontrado la soluci\u00f3n a la Cuesti\u00f3n Jud\u00eda. No UNA soluci\u00f3n, sino LA soluci\u00f3n, la \u00fanica”<\/em>, repitiendo que el Sionismo era “la \u00fanica soluci\u00f3n posible, final y exitosa de la Cuesti\u00f3n Jud\u00eda”<\/em> (The Complete Diaries of Theodor Herzl<\/em>, 1960, vol. 1, p. 118).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “El franc\u00e9s Laurent Guy\u00e9not recalca su postulado de que para entender el comportamiento de israel\u00edes y sionistas es imprescindible profundizar la mirada en los antiguos textos b\u00edblicos, ya que de otro modo s\u00f3lo se percibir\u00e1n paradojas y contradicciones.” La Mentalidad B\u00edblica de los Padres Fundadores de Israel \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Biblia...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8050,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1376,2689,1385,1366],"tags":[5470,2356,5464,5468,5465,5471,5467,5462,5463,5466,1421,5461,5270,5469],"class_list":["post-8048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","category-guyenot-laurent","category-religion-etica-filosofia-cultura","category-all","tag-biblia-hebrea","tag-choque-de-civilizaciones","tag-creacion-de-israel","tag-disraeli","tag-ideologia-sionista","tag-libro-de-ester","tag-mesia-judio","tag-padres-fundadores-de-israel","tag-profecia-biblica","tag-retorno-de-cristo","tag-sionismo","tag-sionismo-biblico","tag-tercer-templo","tag-theodor-herzl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8048"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8052,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8048\/revisions\/8052"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La Mentalidad B\u00edblica de los Padres Fundadores de Israel<\/strong><\/h4>\n
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