{"id":7767,"date":"2019-11-30T23:52:20","date_gmt":"2019-11-30T23:52:20","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=7767"},"modified":"2019-11-30T23:52:20","modified_gmt":"2019-11-30T23:52:20","slug":"el-confesionalismo-de-genero-una-amenaza-para-las-libertades-por-benigno-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2019\/11\/30\/el-confesionalismo-de-genero-una-amenaza-para-las-libertades-por-benigno-blanco\/","title":{"rendered":"El “confesionalismo de g\u00e9nero”: una amenaza para las libertades – por Benigno Blanco"},"content":{"rendered":"
\"fgjhffj\"<\/div>\n
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Sigue creando inquietud y preocupaci\u00f3n en muchos \u00e1mbitos de la sociedad la imposici\u00f3n de las llamadas leyes de Ideolog\u00eda de G\u00e9nero en Espa\u00f1a, <\/b>que cercenan la libertad de expresi\u00f3n a todo aqu\u00e9l que discrepe\u00a0de dichos postulados, adem\u00e1s de arrinconar el derecho a educar a los propios hijos en los principios que quieran los padres<\/b>; y restringir la libertad religiosa.<\/p>\n

La \u00faltima en aprobarse ha sido la de Madrid, que ha sido bautizada popularmente como La Ley Cifuentes-LGTBI<\/em>. Benigno Blanco,<\/b> abogado en ejercicio, expresidente del Foro de la Familia;<\/b> cofundador de RedMadre<\/b> y Secretario de Estado<\/b> del Gobierno de Espa\u00f1a <\/b>entre 1996 y 2004, es un profundo conocedor de la Ideolog\u00eda de G\u00e9nero.<\/p>\n

Recientemente ha publicado un informe titulado\u00a0\u00abLas leyes de privilegios LGTBI. El ejemplo de Madrid\u00bb <\/a>para alertar del peligro para las libertades individuales y colectivas\u00a0que supone esta ley aprobada en la Asamblea de Madrid, e impulsada con entusiasmo por la presidenta de la Comunidad madrile\u00f1a, Cristina Cifuentes<\/b>.<\/p>\n

Benigno Blanco<\/b>\u00a0subraya en esta entrevista, concedida a Religi\u00f3n en Libertad<\/a>, algunos argumentos sobre la aplicaci\u00f3n de estas leyes que provocan cierta preocupaci\u00f3n\u00a0y\u00a0alarma social.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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ENTREVISTA<\/strong><\/div>\n
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– Usted ha escrito una reflexi\u00f3n titulada “Las leyes de privilegios LGTBI. El ejemplo de Madrid”<\/a> sobre las leyes de Ideolog\u00eda de G\u00e9nero aprobadas en Espa\u00f1a (Galicia, Catalu\u00f1a, Extremadura, Murcia\u2026) y, en especial, la de Madrid. En su informe se\u00f1ala que esas leyes \u201csuponen un riesgo para el Estado de derecho y el r\u00e9gimen de libertades\u201d. \u00bfTan graves son estas leyes?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – Son leyes gravemente opuestas a la libertad pues rompen descaradamente un principio b\u00e1sico -y hasta ahora respetado con car\u00e1cter general- de las democracias, el principio de neutralidad ideol\u00f3gica del Estado en una sociedad pluralista<\/b>.En efecto, hasta estas leyes las opiniones e ideolog\u00edas sobre antropolog\u00eda -y sobre sexualidad en particular- formaban parte del campo del debate ideol\u00f3gico, filos\u00f3fico, moral \u00a0o religioso amparado por las libertades reconocidas en la Constituci\u00f3n y en el que el Estado se manten\u00eda neutral precisamente por respeto a estas libertades constitucionales<\/b>, con los l\u00edmites -como es l\u00f3gico- del C\u00f3digo Penal.\u200b<\/p>\n

\u200bPero con estas leyes el Estado asume una ideolog\u00eda concreta sobre la sexualidad<\/b>\u200b, la de los colectivos identificados con la ideolog\u00eda de g\u00e9nero que la propia ley denomina “organizaciones LGTBI<\/b>“, imponiendo a toda la sociedad la asunci\u00f3n obligatoria de esta ideolog\u00eda y su visi\u00f3n de la sexualidad <\/b>(su “visibilizaci\u00f3n” obligatoria en t\u00e9rminos de la ley).<\/p>\n

Este planteamiento de fondo de la ley desconoce que en materia de sexualidad existen opiniones y criterios distintos <\/b>en una sociedad pluralista como la nuestra y que esta pluralidad de concepciones est\u00e1 amparada por las libertades ideol\u00f3gica y religiosa y de pensamiento, que vetan al Estado la asunci\u00f3n e imposici\u00f3n de una concreta en detrimento de las otras.<\/p>\n

Frente a estas leyes que se pueden calificar objetivamente como liberticidas<\/b>, conviene recordar que sobre la sexualidad se puede opinar y que el Estado no puede imponer una determinada concepci\u00f3n de la sexualidad a todo el mundo <\/b>ni exigir -por ejemplo- que todas las escuelas ense\u00f1en esa concepci\u00f3n (la “visibilicen” obligatoriamente) a todos los escolares contra los derechos constitucionales a la libertad de pensamiento, ideol\u00f3gica, religiosa y de educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/em>
\n– Estas leyes pretenden luchar contra la discriminaci\u00f3n en materia de orientaci\u00f3n sexual, sin embargo, usted afirma que de rond\u00f3n nos cuelan una imposici\u00f3n ideol\u00f3gica que puede poner en riesgo el r\u00e9gimen de libertades\u2026<\/strong><\/em><\/div>\n
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Benigno Blanco <\/b>– Perm\u00edtame una correcci\u00f3n: estas leyes no pretenden luchar contra la discriminaci\u00f3n en materia de orientaci\u00f3n sexual<\/b>, aunque tal cosa afirmen en su t\u00edtulo, exposici\u00f3n de motivos y presentaci\u00f3n publicitaria. Si de tal cosa se tratase, yo las apoyar\u00eda\u200bConviene explicar esto con claridad.\u00a0Espa\u00f1a contaba ya -antes de estas leyes- con el derecho antidiscriminaci\u00f3n\u200b m\u00e1s moderno y completo del mundo<\/b>, que es el derecho europeo en la materia, que se aplica tambi\u00e9n a la lucha contra la discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de orientaci\u00f3n sexual. Si de esto se tratase de verdad, estas leyes ser\u00edan innecesarias. Pero estas leyes no mejoran la normativa ya vigente en materia antidiscriminaci\u00f3n,<\/b> sino que bajo esa presunta finalidad, lo que hacen es imponer una ideolog\u00eda concreta en materia de sexualidad en detrimento de la libertad de quienes no comparten esa ideolog\u00eda.<\/p>\n

Es cierto que hist\u00f3ricamente nuestra civilizaci\u00f3n ha discriminado a gays, lesbianas, transexuales<\/b>, etc; y que a\u00fan hoy en muchos ambientes sigue viva una mentalidad discriminatoria e injusta hacia esas personas que hay que seguir combatiendo y erradicando. Si se propusiese alguna ley que coadyuvase razonablemente a esa finalidad completando la normativa ya existente al respecto, yo la apoyar\u00eda.<\/b><\/p>\n

Pero las leyes que comentamos no luchan contra tal discriminaci\u00f3n salvo en lo que reproducen innecesariamente normas ya vigentes; sino que su novedad radica en que -con esa disculpa meramente publicitaria y aparente- imponen la ideolog\u00eda de g\u00e9nero en todos los sectores de la vida p\u00fablica y privada, violando as\u00ed libertades y derechos humanos <\/b>b\u00e1sicos.<\/p>\n

Yo no discrimino a un homosexual imbuido de ideolog\u00eda de g\u00e9nero por no compartir su visi\u00f3n de la sexualidad<\/b>, como \u00e9l no me discrimina a m\u00ed por no compartir mi visi\u00f3n de la sexualidad.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfPodr\u00eda explicar mejor este asunto?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – Seg\u00fan la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, \u200ben materia de sexualidad no hay ning\u00fan criterio natural y por tanto solo la voluntad de cada persona al configurar su sexualidad como hetero, homo\u00a0o lo que sea es relevante, de forma que todas las opciones sexuales tienen exactamente el mismo valor. Para esta ideolog\u00eda el cuerpo no tiene ning\u00fan valor \u00e9tico<\/b> ni significa nada.Seg\u00fan las leyes LGTBI que comentamos esta forma de entender la sexualidad es la que el Estado debe hacer suya y hacer presente (visibilizar) en todos los \u00e1mbitos de la vida social y ense\u00f1ar en la escuela a fin de lograr la total normalizaci\u00f3n social del fen\u00f3meno LGTBI.<\/p>\n

Discrepar de esta concepci\u00f3n de la sexualidad o negarse a esa visibilizaci\u00f3n obligatoria de lo LGTBI ser\u00eda, seg\u00fan estas leyes, discriminar a los LGTBI y, por tanto, sancionable<\/b>. Se confunde as\u00ed el respeto a la persona y su libertad de autoconfiguraci\u00f3n sexual con la obligaci\u00f3n de los dem\u00e1s de conocer, dar por buena y admirable esa opci\u00f3n del otro.<\/p>\n

Yo respeto a un gay aunque no tenga ning\u00fan inter\u00e9s en conocer sus gustos o percepciones sobre la sexualidad<\/b>, aunque no me parezcan la mejor opci\u00f3n posible en la materia y aunque no deje que les explique a mis hijos sus ideas al respecto. Como respeto a un socialista, a un musulm\u00e1n o a un ide\u00f3logo kantiano aunque no tenga ning\u00fan inter\u00e9s en conocer sus ideas,<\/b> discrepe de ellas y desee para mis hijos una educaci\u00f3n sin influencias socialistas, musulmanas o kantianas. No discrimino a un gay, un socialista, un musulm\u00e1n o un kantiano por no hacer m\u00edas sus opciones vitales e ideol\u00f3gicas<\/b>. Esto es lo que no entienden las leyes que comentamos.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfLa imposici\u00f3n de estas leyes puede crear ciudadanos con privilegios, una nueva casta, y ciudadanos de segunda\u2026?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – \u200bS\u00ed. Conforme a esta leyes quienes \u200b\u200bhacen suya una visi\u00f3n de la sexualidad en clave ideol\u00f3gica de g\u00e9nero tendr\u00e1n derecho a que su ide\u200bolog\u00eda en esta materia sea la \u00fanica que inspire la educaci\u00f3n que se imparte en las escuelas<\/b>, la que se tenga en cuenta en las pol\u00edticas p\u00fablicas en materia de sanidad as\u00ed como en la publicidad p\u00fablica, la que se privilegie en materia de contrataci\u00f3n p\u00fablica y subvenciones, la que se promueva en los medios de comunicaci\u00f3n financiados con fondos p\u00fablicos, la que inspire los modelos de relaciones laborales y las pol\u00edticas p\u00fablicas en materia de ocio, bibliotecas, turismo, deporte, etc…. por citar solo algunas de las materias respecto a las que las leyes que comentamos contienen normas espec\u00edficas para imponer la ideolog\u00eda de g\u00e9nero en toda la vida social.Y m\u00e1s grave a\u00fan es que -con estas leyes- se crean ciudadanos de tercera: aquellos que no comparten la visi\u00f3n de la sexualidad propia de los postulados de g\u00e9nero<\/b>; por ejemplo, quienes piensan en esta materia seg\u00fan la tradici\u00f3n humanista del occidente cristiano. Estos ver\u00e1n limitada \u00a0o suprimida su libertad de expresi\u00f3n, ideol\u00f3gica<\/b>, religiosa y de educaci\u00f3n y podr\u00e1n ser sancionados con multas de hasta 45.000 euros solo por pensar y actuar (por ejemplo, respecto a la educaci\u00f3n de sus hijos) conforme a sus ideas en materia de sexualidad.<\/p>\n

Conviene aclarar que esta no es una lucha o pelea entre homosexuales y heterosexuales<\/b>; sino entre los que defienden una concepci\u00f3n de la sexualidad (la de g\u00e9nero), sean homo o heterosexuales; y quienes defienden otra concepci\u00f3n, sean homo o heterosexuales. Los ciudadanos de primera cargados de privilegios no ser\u00e1n los homosexuales, sino los ide\u00f3logos de g\u00e9nero, sean homo o heterosexuales; y los ciudadanos de tercera no ser\u00e1n los heterosexuales, sino los que piensen distinto, sean homo o heterosexuales.<\/p>\n<\/div>\n

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– Los colectivos LGTBI recibir\u00e1n, adem\u00e1s, abundantes subvenciones y privilegios en el \u00e1mbito de la administraci\u00f3n, \u00bfno?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – \u200bAs\u00ed es. Como no se trata de leyes que defiendan los derechos de los homosexuales sino de leyes de promoci\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y sus organizaciones representativas\u200b, en ellas se consagra un r\u00e9gimen jur\u00eddico de privilegios para las que denomina organizaciones LGTBI que convierte a este \u200blobby org\u00e1nico en una especie de paraadministraci\u00f3n <\/b>a la que se atribuyen funciones p\u00fablicas, financiaci\u00f3n p\u00fablica y capacidad de definici\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas que no tiene parang\u00f3n en las legislaciones democr\u00e1ticas.Ni los partidos pol\u00edticos, sindicatos u organizaciones de consumidores tienen un estatus jur\u00eddico como el que estas leyes otorgan a estas organizaciones del lobby gay. El poder que se otorga a estas organizaciones LGTBI carece de precedentes en nuestra democracia<\/b>; por ejemplo en materia de educaci\u00f3n.<\/p>\n

Ning\u00fan partido pol\u00edtico o sindicato -instituciones reconocidas en la Constituci\u00f3n- ha pretendido nunca que su ideolog\u00eda sea de obligatoria visibilizaci\u00f3n en los curriculum escolares ni que los escolares deban conocer y apreciar positivamente sus postulados ideol\u00f3gicos ni que se permita el acceso a todos los centros escolares de sus militantes para adoctrinar a los escolares en sus postulados ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

Con estas leyes, las organizaciones del lobby de g\u00e9nero s\u00ed tendr\u00e1n estos derechos. No es compatible con un r\u00e9gimen democr\u00e1tico este r\u00e9gimen de privilegios ideol\u00f3gicos y org\u00e1nicos del lobby LGTBI <\/b>por mucho que se disfrace torticeramente (en h\u00e1bil maniobra publicitaria) de lucha contra la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con las personas con sentimientos homosexuales que no est\u00e9n de acuerdo con las directrices de los colectivos LGTBI?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – Ver\u00e1n tan limitada su libertad\u200b\u00a0\u200bcomo las personas heterosexuales que no compartan los postulados ideol\u00f3gicos de g\u00e9nero del lobby LGTBI pues, como ya he indicado, lo que plantean estas leyes no es una dial\u00e9ctica homo versus hetero (que ser\u00eda absurda, por otra parte), sino \u200buna dial\u00e9ctica ideol\u00f3gica entre una visi\u00f3n de la sexualidad que el Estado hace suya y quiere imponer a todos (la de g\u00e9nero) sost\u00e9nganla homo o heterosexuales, y otras visiones posibles, sost\u00e9nganlas homo o heterosexuales.Reitero que estas leyes no luchan contra la discriminaci\u00f3n de los homosexuales, sino que imponen una ideolog\u00eda<\/b>. Y las ideolog\u00edas se afirman por personas, al margen de su orientaci\u00f3n o gustos sexuales.<\/p>\n<\/div>\n

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– Con estas leyes uno se puedo cambiar de sexo, cambiar varias veces de g\u00e9nero u orientaci\u00f3n sexual, pero lo \u00fanico que se proh\u00edbe es que se quiera ser heterosexual. \u00bfEso no es una nueva discriminaci\u00f3n?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – Lo que estas leyes prohiben y sancionan (impl\u00edcitamente) es sostener que la especie humana est\u00e1 constituida por hombres y mujeres y que este dato de hecho tiene un significado antropol\u00f3gico de honda trascendencia para la concepci\u00f3n de la person\u200ba y la interpretaci\u00f3n y significado de la sexualidad.Lo que estas leyes prohiben y sancionan (impl\u00edcitamente) es la apreciaci\u00f3n positiva de la complementariedad natural hombre-mujer\u00a0<\/b>\u200bcomo clave de interpretaci\u00f3n antropol\u00f3gica de la condici\u00f3n humana\u200b.<\/p>\n

Lo que estas leyes prohiben y sancionan (impl\u00edcitamente) es afirmar la vinculaci\u00f3n de la condici\u00f3n sexuada del ser humano con la plenitud vital de la paternidad\/maternidad como ideal moral.<\/p>\n

Es decir, lo que estas leyes prohiben y sancionan (impl\u00edcitamente) es sostener una concepci\u00f3n de la sexualidad discrepante de los postulados de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero<\/b>.<\/p>\n

Para la ideolog\u00eda de g\u00e9nero el ser humano crea la dimensi\u00f3n sexual de su personalidad de forma aut\u00f3noma y sin presupuesto alguno, sin que el cuerpo sea un dato relevante antropol\u00f3gicamente.<\/p>\n

Para esta ideolog\u00eda la libertad lo es todo y la naturaleza no es nada.<\/p>\n

Para esta ideolog\u00eda el ser humano no es hombre o mujer, sino que es lo que \u00e9l decida<\/b>.<\/p>\n

Para esta ideolog\u00eda se puede ser hombre con un cuerpo de var\u00f3n o con un cuerpo femenino y se puede ser mujer con un cuerpo de var\u00f3n o con un cuerpo de mujer. El cuerpo no es un dato antropol\u00f3gicamente relevante: esta es la esencia de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero.<\/b><\/p>\n

Por contra, para el humanismo de ra\u00edz cristiana el cuerpo forma parte de la persona<\/b>; los humanos somos hombres o mujeres; y sobre esta realidad opera la libertad que se extiende -\u00a1obviamente, tambi\u00e9n!- al terreno sexual. Y sobre el \u00e1mbito de la libertad se puede opinar, se puede decir que lo que se siente, lo que apetece, lo que se hace, es susceptible de un juicio \u00e9tico o moral en libertad; se puede afirmar que hay opciones mejores o peores, deseables o no.<\/p>\n

Por tanto, no es que se prohiba la heterosexualidad; es que se prohibe y se sanciona la opini\u00f3n de que la dualidad hombre\/mujer es constitutiva de la vida humana <\/b>y tiene un significado \u00e9tico de primer valor que permite afirmar que en materia de sexualidad hay criterios para decir en libertad: mejor\/peor, bueno\/malo, deseable\/rechazable.<\/p>\n

Como se puede apreciar lo que hacen estas leyes es tomar posici\u00f3n sobre una discrepancia filos\u00f3fica en materia de concepci\u00f3n de la sexualidad e identificar al poder p\u00fablico con una de ellas hasta sancionar la contraria e imponer la elegida a todo el mundo con amenazas de sanciones para el discrepante.<\/p>\n

Por eso se puede hablar a prop\u00f3sito de estas leyes, de un nuevo confesionalismo de g\u00e9nero y de una amenaza totalitaria arcoiris a las libertades p\u00fablicas.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/em>
\n– \u00bfQu\u00e9 les espera a las personas que no compartan la visi\u00f3n de la sexualidad de los colectivos LGTBI? \u00bfPodr\u00e1n discrepar libremente o se les tachar\u00e1 de delincuentes?<\/strong><\/em><\/div>\n
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Benigno Blanco<\/b> – Los discrepantes veremos restringidos nuestros derechos si estas leyes llegan a aplicarse\u00a0\u200bpues cuando hablemos de sexualidad seremos amenazados con denuncias y multas acus\u00e1ndonos de discriminar a los LGTBI <\/b>por no defender las ideas de g\u00e9nero; y veremos c\u00f3mo en las escuelas se querr\u00e1 hacer una educaci\u00f3n en materia sexual en clave de g\u00e9nero al margen de lo que elijan los padres y al margen en su caso del ideario de los centros; y profesores y libros se ver\u00e1n acechados por el riesgo de la denuncia acusados de homofobia solo por pensar y educar en libertad<\/b>; y profesionales ser\u00e1n denunciados por discriminaci\u00f3n solo por no querer colaborar en ritos o eventos con cuya moralidad no est\u00e9n de acuerdo; etc.Son ejemplos de cosas que ya est\u00e1n pasando en pa\u00edses como USA o Gran Breta\u00f1a donde la ideolog\u00eda de g\u00e9nero est\u00e1 pegando tan fuerte como en Espa\u00f1a.<\/p>\n

\u200bFrente a estas amenazas toca defender la libertad y la mejor manera de defender la libertad es ejercerla<\/b>. Espa\u00f1a es un Estado de Derecho y hay jueces y tribunales independientes; habr\u00e1 que recurrir toda aquella decisi\u00f3n administrativa que viole nuestras libertades <\/b>por mucho que se presente amparada por estas leyes liberticidas que no son la \u00faltima palabra\u200b\u200b.<\/p>\n

Lo peor que podr\u00eda suceder es que la mayor\u00eda acatase estas leyes, autocensur\u00e1ndose con car\u00e1cter preventivo\u200b, por miedo <\/b>y renunciando as\u00ed a ejercer la libertad. Con esos miedos colectivos empiezan a asentarse todas las dictaduras.<\/p>\n<\/div>\n

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– Estas leyes suponen tambi\u00e9n una imposici\u00f3n ideol\u00f3gica en las escuelas. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer los padres para impedir que sus hijos sean adoctrinados por monitores del LGTBI?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – En efecto, el ataque a la libertad que suponen estas leyes resulta especialmente peligroso en la escuela por la especial intensidad de la presencia administrativa en la educaci\u00f3n <\/b>y porque se trata de nuestros hijos en las edades en que est\u00e1n formando su autopercepci\u00f3n de la sexualidad.\u200b\u200bLas previsiones de estas leyes en materia de educaci\u00f3n son muy peligrosas pues prev\u00e9n el adoctrinamiento de g\u00e9nero en todos los niveles educativos <\/b>, en todos los centros y para todos los alumnos y pretenden facilitar la intromisi\u00f3n de las organizaciones LGTBI en las escuelas.<\/p>\n

Toca a los padres defender la conciencia de sus hijos y para ello contamos con el apoyo de los derechos constitucionales a la libertad de educaci\u00f3n, con el rango constitucional del ideario de los centros que cuenten con tal ideario y con -en el caso de los profesores- el derecho de libertad de c\u00e1tedra. Los padres no deben olvidar que todos los centros escolares, p\u00fablicos y privados, as\u00ed como los profesores est\u00e1n obligados a respetar la libertad ideol\u00f3gica y religiosa de las familias digan lo que digan estas leyes y que nadie puede arrogarse el derecho de dar talleres o formaci\u00f3n extracurricular a sus hijos sin el expreso permiso por escrito de los padres.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfY los colegios concertados y privados? \u00bfSe pueden oponer a estas leyes sin que se les retiren los conciertos o les multen?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Benigno Blanco<\/b> – No se trata de que los colegios se opongan a estas leyes sino de que respeten sus obligaciones constitucionales con los padres que son los titulares del derecho a educar y a definir los contenidos que afectan a la moral de la educaci\u00f3n que reciben sus hijos<\/b>. Y lo mismo se puede decir de los profesores.Si en alg\u00fan caso chocan los derechos constitucionales de libertad de educaci\u00f3n con la aplicaci\u00f3n de estas leyes LGTBI que quieran hacer las Administraciones educativas, habr\u00e1 que acudir a los tribunales pues la Constituci\u00f3n y sus derechos fundamentales tienen m\u00e1s fuerza jur\u00eddica que estas leyes auton\u00f3micas.\u200b<\/b><\/p>\n

\u200bA m\u00ed me gustar\u00eda que estos colegios fuesen pioneros en la lucha contra la discriminaci\u00f3n de las\u200b personas con tendencias homosexuales y se dotasen de protocolos y buenas pr\u00e1cticas punteras en la materia y que, a la vez, se resistiesen con la misma energ\u00eda a la imposici\u00f3n del adoctrinamiento de g\u00e9nero<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

– \u00bfEstas nuevas leyes de Ideolog\u00eda de G\u00e9nero violan la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos?\u00a0\u00bfSon leyes anticonstitucionales?<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

Benigno Blanco<\/b> – En los \u00faltimos a\u00f1os hemos vivido un proceso de relectura de los derechos humanos en clave de g\u00e9nero que pretende reinterpretarlos para dar cabida en ellos a la antropolog\u00eda de g\u00e9nero. Este proceso ha tenido amplio eco en m\u00faltiples resoluciones de organismos varios y grupos de sabios o expertos a sueldo de la internacional LGTBI algunos de cuyos documentos citan las exposiciones de motivos de las leyes que comentamos. Pero se trata de textos que no tienen car\u00e1cter jur\u00eddico conforme al derecho internacional<\/b>; son pronunciamientos pol\u00edticos.En cuanto a nuestra Constituci\u00f3n, el texto de las leyes auton\u00f3micas LGTBI se opone a algunos de los derechos fundamentales<\/b> y, adem\u00e1s, invade competencias estatales legislando sobre temas\u00a0\u00a0como educaci\u00f3n o relaciones laborales\u00a0\u200breservados al Estado.<\/p>\n

Los \u00fanicos que pueden interponer recurso de inconstitucionalidad contra estas leyes son el Presidente del Gobierno y la Defensora del Pueblo <\/b>y ambos se han negado a hacerlo a pesar de que se les solicit\u00f3 formalmente y por escrito. Nos toca defendernos a los ciudadanos afectados sin que se dignen ampararnos quienes tienen la obligaci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/em>
\n– Seg\u00fan la llamada \u201cley Cifuentes LGTB\u201d aprobada en Madrid, una persona que ayude a otra a cambiar de orientaci\u00f3n sexual, siempre y cuando se pretenda querer ser heterosexual, puede recibir una multa de hasta 45.000 euros. \u00bfEsto no viola la leg\u00edtima autonom\u00eda que todos tenemos, o deber\u00edamos tener, para elegir buscar la felicidad seg\u00fan nuestro criterio, \u00a0siempre y cuando no perjudique a un tercero?<\/strong><\/em><\/div>\n
\n

Benigno Blanco<\/b> – Efectivamente, esa ley prohibe las terapias de aversi\u00f3n o conversi\u00f3n (as\u00ed las denomina) en la sanidad p\u00fablica y las considera sancionables en el \u00e1mbito privado sea \u00e9ste m\u00e9dico, sicol\u00f3gico o religioso\u200b.\u200bEsto demuestra que para los autores de esta ley lo importante no son los derechos personales de los LGTBI sino la ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u200b<\/b>, de forma que si alguien con tendencias homosexuales desea apoyo o ayuda para superar esas tendencias se le prohibe solicitar y recibir tal apoyo. La persona no importa; importa solo la ideolog\u00eda.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/em>
\n– \u00bf\u00a0La ciencia m\u00e9dica comparte los postulados de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero?<\/strong><\/em><\/div>\n
\n

Benigno Blanco<\/b> – No. La ideolog\u00eda de g\u00e9nero es radicalmente contraria a las evidencias cient\u00edficas existentes\u200b\u00a0\u200bsobre la sexualidad humana,<\/b> que acreditan que nacemos hombres o mujeres (con escasas excepciones de estados intersexuales) y que el sexo biol\u00f3gico determina una complementariedad que funda la reproducci\u00f3n sobre la base de las diferencias f\u00edsicas y s\u00edquicas que se dan en la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de uno u otro sexo. As\u00edmismo la ciencia acredita que carece de fundamento la idea de que puede haber una identidad de g\u00e9nero innata e invariable distinta y ajena al sexo biol\u00f3gico<\/b>.Estas son, por ejemplo, las conclusiones del reciente estudio sobre la literatura cient\u00edfica disponible de los doctores Mayer y McHugh<\/a> publicado este mismo a\u00f1o.<\/p>\n

Y luego est\u00e1 la libertad, -condicionada por factores gen\u00e9ticos, hormonales y ambientales-, que permite al ser humano modular hasta cierto punto su sexualidad.<\/p>\n

El respeto al ser humano implica respetar lo que es, pero no obliga a aceptar que nadie nos imponga lo que hace con su libertad. Los derechos humanos son de las personas, de todas, y no aumentan o disminuyen por lo que uno haga con su sexualidad<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/strong><\/em>
\n– Con estas leyes, \u00bfse restringe la libertad religiosa de las personas creyentes?<\/strong><\/em><\/div>\n
Benigno Blanco<\/b> – Por supuesto, pues los creyentes cristianos aceptan que el hombre tiene una naturaleza y que \u00e9sta tiene un significado moral\u200b. Por eso, para los cristianos la sexualidad en su dimensi\u00f3n moral y antropol\u00f3gica no es ajena al cuerpo como no lo es la persona. Resulta as\u00ed incompatible la percepci\u00f3n de la sexualidad propia de los cristianos y la de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero<\/b>, como ha recordado el Papa Francisco en reiteradas ocasiones.Al igual que los cristianos no quieren imponer a nadie su visi\u00f3n de la sexualidad, tienen derecho a que a ellos no se les imponga la de otros<\/b>. Este equilibrio lo rompen las leyes que comentamos al ponerse al servicio de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y querer impon\u00e9rnosla a todos.Conviene recordar que no hay nada en la visi\u00f3n cristiana de la sexualidad que resulte discriminatorio para nadie<\/b>, ni para los heteros ni para los homosexuales. Pero s\u00ed permite hacer juicios morales sobre las conductas de unos y otros y definir ideales de vida plena para quien en libertad quiera aceptar estos planteamientos de fe sobre el hombre<\/b>, por otra parte tan racionales y acordes con la ciencia y la experiencia de la mayor parte de la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
Benigno Blanco, 3 noviembre 2016<\/div>\n
<\/div>\n
Fuente: https:\/\/www.religionenlibertad.com\/vida_familia\/52878\/benigno-blanco-alerta-del-confesionalismo-genero-que-supone-una-amenaza.html<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sigue creando inquietud y preocupaci\u00f3n en muchos \u00e1mbitos de la sociedad la imposici\u00f3n de las llamadas leyes de Ideolog\u00eda de G\u00e9nero en Espa\u00f1a, que cercenan la libertad de expresi\u00f3n a todo aqu\u00e9l que discrepe\u00a0de dichos postulados, adem\u00e1s de arrinconar el derecho a educar a los propios hijos en los principios...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7762,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1381,1366],"tags":[5310,1597,5510,5308,1763,5312,5316,3278,5314,5313,5311,4291,5315,5309,5307],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7767"}],"collection":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7767"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8136,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7767\/revisions\/8136"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}