{"id":7339,"date":"2019-04-13T01:30:26","date_gmt":"2019-04-13T01:30:26","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=7339"},"modified":"2019-04-13T01:30:26","modified_gmt":"2019-04-13T01:30:26","slug":"cual-peronismo-por-marcelo-gullo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2019\/04\/13\/cual-peronismo-por-marcelo-gullo\/","title":{"rendered":"Cual Peronismo? – por Marcelo Gullo"},"content":{"rendered":"
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\"peron\"<\/div>\n

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La comunidad desorganizada (el discurso de general Per\u00f3n, 70 a\u00f1os despues)<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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El 9 de abril de 1949,\u00a0 en la Universidad Nacional de Cuyo, el general Juan Domingo Per\u00f3n present\u00f3, ante algunos de los m\u00e1s importantes fil\u00f3sofos del mundo, un texto -s\u00edntesis de base filos\u00f3fica- sobre lo que representaba sociol\u00f3gicamente la tercera posici\u00f3n sostenida por su gobierno. El discurso le\u00eddo por Per\u00f3n pasar\u00eda a la historia como \u201cLa Comunidad Organizada\u201d. Pero, es importante entender\u00a0 -como el mismo Per\u00f3n aclar\u00f3 ese 9 de abril- que la Comunidad Organizada era para \u00e9l tanto un modelo ideal a alcanzar como un plan en ejecuci\u00f3n. Un modelo y un plan que \u00e9l mismo hab\u00eda ideado, y que c\u00f3mo presidente de la Naci\u00f3n, estaba ejecutando. Sin embargo, antes de adentrarnos en el recuerdo y el an\u00e1lisis, para que este no sea uno m\u00e1s de los tantos falsos homenajes a los 70 a\u00f1os de la Comunidad Organizada,\u00a0 preciso es confesar entonces que ese ideal se evapor\u00f3 en el tiempo y que la Argentina que Per\u00f3n construy\u00f3 se ha desvanecido. Porque la \u00fanica verdad es la realidad y s\u00f3lo la verdad nos hace libres, es preciso reconocer entonces que la Comunidad Organizada que pens\u00f3 y construy\u00f3 Per\u00f3n junto con\u00a0 el pueblo argentino ya no existe.<\/p>\n

La Argentina industrial es tan s\u00f3lo un recuerdo, uno de cada dos ni\u00f1os es pobre, cientos de miles de familias est\u00e1n destruidas, los caprichos se han transformado en derechos, el matrimonio no es m\u00e1s entendido como una misi\u00f3n sino como un contrato, la droga hace estragos en los sectores m\u00e1s pobres mientras los ricos se refugian en guetos cada vez m\u00e1s amurallados. Con honrosas excepciones los dirigentes sindicales se han transmutado en empresarios. Los autodenominados militantes peronistas, en su inmensa mayor\u00eda,\u00a0 se han convertido en individuos bipolares que por un lado predican la doctrina de Per\u00f3n y por el otro -con la excusa de un falso pragmatismo que deber\u00eda ser llamado \u201cpuestismo\u201d- apoyan a candidatos a intendentes, gobernadores, senadores o presidentes que son en realidad liberales o progresistas. Dios es el gran ausente del discurso de los llamados (por los medios masivos de comunicaci\u00f3n) dirigentes peronistas que han olvidado, o no quieren recordar, que el liberalismo y el progresismo son concepciones antropol\u00f3gicamente opuestas a la sustancia misma de la Comunidad Organizada.<\/p>\n

Para Per\u00f3n -como \u00e9l mismo expresara ante tan destacados fil\u00f3sofos- la Comunidad Organizada como ideal a alcanzar encontraba sus ra\u00edces m\u00e1s profundas en Grecia y Roma. Sin embargo, aclara Per\u00f3n, su plena realizaci\u00f3n como modelo ideal perenne para los pueblos s\u00f3lo hab\u00eda sido posible a partir de la rectificaci\u00f3n del pensamiento greco-romano hecha por la fe y el pensamiento cristiano. La comunidad organizada pensada por Per\u00f3n -como un plano que guiaba tanto su obra de gobierno como su propuesta para la organizaci\u00f3n de la vida en com\u00fan no s\u00f3lo de los argentinos sino de todos los iberoamericanos- era en definitiva el resultado\u00a0 del encuentro\u00a0 de las tres colinas: la Acr\u00f3polis, el Capitolio y el G\u00f3lgota. Era el resultado hist\u00f3rico,\u00a0 querido por la providencia del encuentro\u00a0entre, Atenas, Roma y Jerusal\u00e9n, del encuentro entre la raz\u00f3n filos\u00f3fica de los griegos, el pensamiento jur\u00eddico de Roma y la fe y doctrina cristiana que, al proclamar que todos los hombres era hijos de un mismo Padre y hermanos en Cristo,\u00a0 extendi\u00f3 por primera vez el concepto de pr\u00f3jimo a toda la humanidad. Para Per\u00f3n el cristianismo le dio a la persona aquello que los griegos s\u00f3lo hab\u00edan logrado intuir: la conciencia plena de que pose\u00eda un alma inmortal y que creado a imagen y semejanza de Dios era por consecuencia un hombre libre. Es en ese sentido que Per\u00f3n afirma el 9 de abril de 1949 delante de los\u00a0 m\u00e1s importante fil\u00f3sofos del mundo:<\/p>\n

\u201cLa idea griega necesitaba para ser completada una nueva contemplaci\u00f3n de la unidad humana desde un punto de vista m\u00e1s elevado. Estaba reservada al cristianismo esa aportaci\u00f3n. El Estado griego alcanz\u00f3 en Roma su c\u00faspide. La ciudad, hecha imperio, convertida en mundo, transfigurada en forma de civilizaci\u00f3n, pudo cumplir hist\u00f3ricamente todas las premisas filos\u00f3ficas. Se basaba en el principio de clases, en el servicio de un \u2018todo\u2019 y, l\u00f3gicamente, en la indiferencia o el desconocimiento hel\u00e9nico de las razones \u00faltimas del individuo.\u201d<\/p>\n

Sin embargo, aclara Per\u00f3n, que de esas tres colinas ser\u00e1 a la del G\u00f3lgota a la que le corresponder\u00e1 realizar el aporte m\u00e1s sustancial porque es el cristianismo el que \u201chizo de la libertad -te\u00f3rica y limitada hasta entonces- una posibilidad universal\u201d. A partir de la conciencia del libre albedr\u00edo instaurada por del cristianismo no se podr\u00e1 ya nunca m\u00e1s considerar al hombre como\u00a0 juguete de los dioses, ni como un animal esclavizado por el impulso ciego de sus instintos,\u00a0 ni como sujeto determinado por las fuerzas materiales surgidas\u00a0 de la relaci\u00f3n con los medios de producci\u00f3n. El cristianismo no ser\u00e1 para Per\u00f3n el opio de los pueblos sino la condici\u00f3n hist\u00f3rica necesaria para la liberaci\u00f3n de los mismos. El cristianismo ser\u00e1 para Per\u00f3n la primera gran revoluci\u00f3n, la revoluci\u00f3n trascendente dentro de la cual se insertar\u00e1 la revoluci\u00f3n justicialista como expresi\u00f3n pol\u00edtica, adaptada a los tiempos,\u00a0 de esa revoluci\u00f3n trascendente inaugurada por el mensaje cristiano. Es en tal sentido que Per\u00f3n afirma ante tan destacado auditorio reunido en Mendoza el 9 de abril de 1949:<\/p>\n

\u201cUna fuerza que clavase en la plaza p\u00fablica como una lanza de bronce las m\u00e1ximas de que no existe la desigualdad innata entre los seres humanos, que la esclavitud es una instituci\u00f3n oprobiosa y que emancipase a la mujer; una fuerza capaz de atribuir al hombre la posesi\u00f3n de un alma sujeta al cumplimiento de fines espec\u00edficos superiores a la vida material,\u00a0 estaba llamada a revolucionar\u00a0 la existencia en la humanidad. El Cristianismo, que constituy\u00f3 la primera gran revoluci\u00f3n, la primera liberaci\u00f3n humana, podr\u00e1 rectificar felizmente las concepciones griegas. Pero esa rectificaci\u00f3n se parec\u00eda mejor a una aportaci\u00f3n. Enriqueci\u00f3 la personalidad del hombre e hizo de la libertad, te\u00f3rica y limitada hasta entonces, una posibilidad universal. En evoluci\u00f3n ordenada, el pensamiento cristiano, que perfeccion\u00f3 la visi\u00f3n genial de los griegos, podr\u00eda m\u00e1s tarde apoyar sus empresas filos\u00f3ficas en el m\u00e9todo de \u00e9stos, y aceptar como propias muchas de sus disciplinas. Lo que le falt\u00f3 a Grecia para la definici\u00f3n perfecta de la humanidad y del Estado fue precisamente lo aportado por el Cristianismo: su hombre vertical, eterno, imagen de Dios. De \u00e9l se pasa ya a la familia, al hogar; su unidad se convierte en plasma que a trav\u00e9s de los municipios integrar\u00e1 los Estados, y sobre la que descansar\u00e1n las modernas colectividades.\u201d<\/p>\n

El cristianismo es para Per\u00f3n la condici\u00f3n necesaria y la base sustancial que hace posible la libertad del hombre y de los pueblos cualesquiera sean las circunstancias que al hombre o a los pueblos les toque vivir. El cristianismo es para Per\u00f3n la s\u00f3lida verdad que le permitir\u00e1 al hombre, armado con ella,\u00a0 \u201cdesafiar cualquier mudanza\u201d favorable o desfavorable. Es por eso que Per\u00f3n afirma que con la \u201cfeliz revelaci\u00f3n\u201d aportada por el cristianismo:
\n\u201cLa libertad, expropiable por la fuerza antes de saberse el hombre poseedor de un alma libre e inmortal, no ser\u00e1 nunca m\u00e1s susceptible de completa extinci\u00f3n. Los tiranos podr\u00e1n reducirla o apagarla moment\u00e1neamente, pero nunca m\u00e1s se podr\u00e1 prescindir de ella: ser\u00e1 en el hombre una \u201cconciencia\u201d de la relaci\u00f3n profunda de su esp\u00edritu con lo sobrehumano. Lo que fue privilegio de la Rep\u00fablica servida por los esclavos, ser\u00e1 m\u00e1s adelante un car\u00e1cter para la humanidad, poseedora de una feliz revelaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

El peronismo, antes de ser infectado por el neoliberalismo en la d\u00e9cada de los 90 y por el progresismo en las primeras dos d\u00e9cadas del nuevo siglo, se plante\u00f3 como una tercera posici\u00f3n superadora del liberalismo y del marxismo para la construcci\u00f3n de una Comunidad Organizada tal como Per\u00f3n la hab\u00eda explicitado en aquel ya lejano 9 de abril de 1949. Sin embargo hoy esa idea fuerza ha sido abandonada por la dirigencia liberal y progresista que se ha adue\u00f1ado del movimiento pol\u00edtico creado por Juan Domingo Per\u00f3n. El peronismo se ha transformado de un movimiento\u00a0 de liberaci\u00f3n nacional en\u00a0 un partido de administraci\u00f3n colonial. En el m\u00e1s eficiente partido pol\u00edtico para la administraci\u00f3n colonial. Hoy la oligarqu\u00eda financiera internacional tiene dos brazos, el neoliberalismo y el progresismo. Lo que es lo mismo que decir liberalismo de derecha y liberalismo de izquierda. Y la mayor\u00eda de la dirigencia peronista se ha entregado a uno u otro de los brazos de la oligarqu\u00eda financiera internacional. A setenta a\u00f1os de aquel\u00a0 memorable\u00a0 discurso de Per\u00f3n en la Universidad de Cuyo\u00a0 la Argentina es hoy una comunidad desorganizada, sin Dios, sin trabajo y sin justicia.<\/p>\n

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Marcelo Gullo, 09.04.2019<\/span><\/div>\n
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Fuente<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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