{"id":7202,"date":"2019-04-07T02:08:56","date_gmt":"2019-04-07T02:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=7202"},"modified":"2019-04-07T02:08:56","modified_gmt":"2019-04-07T02:08:56","slug":"por-que-la-politica-esta-muerta-por-gilad-atzmon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2019\/04\/07\/por-que-la-politica-esta-muerta-por-gilad-atzmon\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 la pol\u00edtica est\u00e1 muerta – por Gilad Atzmon"},"content":{"rendered":"
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En los buenos tiempos, cuando los t\u00e9rminos izquierda y derecha significaban algo, la distinci\u00f3n entre ambos era clara. La izquierda cre\u00eda que los recursos y la riqueza del Estado deb\u00edan compartirse equitativamente. La posici\u00f3n de la derecha era que dado que solo unas pocas personas en la sociedad son capaces de manejar el capital adecuadamente, transformando la prosperidad en m\u00e1s prosperidad, a esos pocos individuos se les debe otorgar mano libre y se les debe pagar alegremente para permitir que el Estado sea m\u00e1s pr\u00f3spero.<\/p>\n

Cabe destacar que ambos puntos de vista eran patri\u00f3ticos y ten\u00edan la intenci\u00f3n de beneficiar al Estado naci\u00f3n y a sus ciudadanos. La izquierda quer\u00eda la igualdad para el bien de todos. La derecha manten\u00eda que las pol\u00edticas de laissez-faire<\/em> beneficiaban tanto a la clase trabajadora como a los ricos. Metaf\u00f3ricamente podemos pensar en la riqueza del Estado como un pastel. La izquierda cree que la torta deber\u00eda cortarse en pociones iguales para cada miembro de la sociedad, mientras que la derecha sosten\u00eda que si los que saben c\u00f3mo hacer dinero disfrutan de un mejor pasar, tambi\u00e9n sabr\u00edan c\u00f3mo agrandar la torta de manera que los trabajadores podr\u00edan estar entre los primeros en beneficiarse a medida que su porci\u00f3n se agrande.<\/p>\n

Las teor\u00edas de izquierda y derecha fueron significativas dentro del contexto pol\u00edtico de una sociedad manufacturera capitalista. La sociedad industrial produjo la riqueza que hizo relevante el debate entre “igualdad” y Laissez-faire.<\/em> Pero Occidente ya no es productivo. La manufactura ha viajado para encontrar a los trabajadores m\u00e1s baratos, movi\u00e9ndose entre el Lejano Oriente, Sudam\u00e9rica y \u00c1frica. La clase obrera se ha reducido a una clase global sin trabajo. Los argumentos sobre la distribuci\u00f3n de la riqueza significan poco en un universo globalizado donde la riqueza del Estado ha sido reemplazada por una deuda en crecimiento exponencial. En una sociedad que ha reemplazado la producci\u00f3n con el consumo, el v\u00ednculo\/conflicto entre el propietario de la f\u00e1brica y el trabajador pertenece a la nostalgia.<\/p>\n

Con la izquierda y la derecha vaciadas de su relevancia ideol\u00f3gica y pol\u00edtica, ambas corrientes pol\u00edticas se han reducido a meras formas de identificaci\u00f3n con una relevancia pol\u00edtica o ideol\u00f3gica nula. La izquierda se reduce a una “llamada LGBTQ” y la derecha es impulsada por el “nacionalismo blanco”. Ambas son esencialmente tribales, antiuniversales y dif\u00edcilmente atractivas para la mayor\u00eda.<\/p>\n

Esto puede explicar el auge mundial de nuevas formaciones pol\u00edticas populistas que no se ajustan a los clich\u00e9s pol\u00edticos conocidos. Las instituciones pol\u00edticas tradicionales, tanto de izquierda como de derecha, luchan para hacer frente tanto al cambio como a la adaptaci\u00f3n. Tal vez hace dos d\u00e9cadas los laboristas pod\u00edan ser elegidos para liderar a Gran Breta\u00f1a pretendiendo ser conservadores, pero esta estrategia no va a salvar al laborismo en el futuro, ya que los conservadores no son una opci\u00f3n atractiva. Lo mismo se aplica al Partido Dem\u00f3crata. Ser un \u00e1vido neocon y un traficante de guerra no ayud\u00f3 a Hillary Clinton. En cambio fue Donald Trump, un pol\u00edtico “anti” con un punto de vista ideol\u00f3gico nulo, quien lleg\u00f3 a la Casa Blanca.<\/p>\n

El mundo del que formamos parte espera desesperadamente un nuevo ethos<\/em>: una nueva ideolog\u00eda, una religi\u00f3n, un esp\u00edritu, una metaf\u00edsica, incluso puede ser un antiethos<\/em>.<\/p>\n

\u00bfRefrescar\u00e1 este esp\u00edritu nuestro anhelo por lo universal, lo po\u00e9tico y lo \u00e9tico en consonancia con las ra\u00edces atenienses occidentales o va a ser represivo, odioso y tribal de acuerdo con el enfoque de Jerusal\u00e9n que ha amenazado a Atenas durante dos milenios?<\/p>\n

Supongo que depende de nosotros determinar cu\u00e1n semejante a nosotros es este mundo.<\/p>\n

Gilad Atzmon, 26 febrero 2019<\/div>\n
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Fuente original<\/a><\/p>\n

Fuente traduccion<\/a> (por J. M.)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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