{"id":6409,"date":"2018-11-25T21:42:05","date_gmt":"2018-11-25T21:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=6409"},"modified":"2018-11-25T21:42:05","modified_gmt":"2018-11-25T21:42:05","slug":"patriotismo-contra-nacionalismo%e2%80%8e-por-thierry-meyssan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/11\/25\/patriotismo-contra-nacionalismo%e2%80%8e-por-thierry-meyssan\/","title":{"rendered":"\u00bfPatriotismo contra nacionalismo?\u200e – por Thierry Meyssan"},"content":{"rendered":"
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Ante un p\u00fablico de jefes de\u00a0Estado y de gobierno, el\u00a0presidente franc\u00e9s Emmanuel \u200eMacron puso en oposici\u00f3n los conceptos de patriotismo y de nacionalismo. Thierry \u200eMeyssan nos\u00a0recuerda que esa\u00a0ret\u00f3rica traduc\u00eda en el pasado la voluntad de despojar de \u200esu\u00a0soberan\u00eda a los\u00a0pueblos conquistados, de negarles el derecho a disponer de \u200es\u00ed\u00a0mismos. Ahora se\u00a0trata de aplicar a\u00a0todos aquella ret\u00f3rica. \u200e<\/p>\n

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En la ceremonia de homenaje a los combatientes de la Primera Guerra Mundial, el\u00a0presidente \u200efranc\u00e9s Emmanuel Macron glorific\u00f3 el\u00a0patriotismo que proclamaban aquellos combatientes, \u200epero conden\u00f3 el nacionalismo que tambi\u00e9n proclamaban. El\u00a0hecho es que aquel conflicto \u200eno\u00a0fue consecuencia del patriotismo ni\u00a0del nacionalismo sino de las rivalidades entre potencias \u200eimperialistas.\u200e<\/strong><\/dt>\n<\/dl>\n

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Durante la conmemoraci\u00f3n del centenario de la Primera Guerra Mundial, el presidente franc\u00e9s \u200eEmmanuel Macron estableci\u00f3 una diferencia entre patriotismo y\u00a0nacionalismo. \u200e<\/p>\n

En presencia de 72 jefes de Estado y de gobierno \u2013entre los que se\u00a0hallaban su hom\u00f3logo \u200eestadounidense Donald Trump y otros que, como Trump, se\u00a0definen como \u00abnacionalistas<\/i>\u00bb\u2013, \u200eel\u00a0presidente franc\u00e9s declar\u00f3 que \u00abel\u00a0patriotismo es exactamente lo\u00a0contrario del nacionalismo. \u200eEl\u00a0nacionalismo es traicionar el patriotismo<\/i>\u00bb.\u00a0[1<\/a>].\u200e<\/p>\n

Vamos a pasar por alto lo\u00a0extra\u00f1o que resulta invitar, en\u00a0nombre de la\u00a0paz, a un grupo de \u200ealiados, sentarlos en una tribuna \u2013sin\u00a0posibilidades de irse\u2013 e insultarlos. \u200e<\/p>\n

Los historiadores coinciden en se\u00f1alar que la Primera Guerra Mundial \u2013de\u00a01914 a\u00a01918\u2013 no\u00a0fue \u200eprovocada por el nacionalismo de los combatientes sino por las rivalidades existentes entre los \u200ediferentes imperios de aquella \u00e9poca. Numerosos sobrevivientes tomaron conciencia con el \u200etiempo de que sus dirigentes los\u00a0hab\u00edan manipulado para utilizarlos en\u00a0funci\u00f3n de sus propios \u200eintereses. Los\u00a0sobrevivientes que as\u00ed lo\u00a0entendieron no\u00a0condenaron el concepto de naci\u00f3n sino \u200eel\u00a0uso que la propaganda hizo de ese concepto para llevarlos a la\u00a0guerra. \u200e<\/p>\n

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El patriotismo<\/h3>\n

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El patriotismo remite al hecho de sentirse parte de una familia com\u00fan. Cada\u00a0uno de nosotros es \u200ehijo de sus\u00a0padres, quienes son a\u00a0su\u00a0vez hijos de sus propios padres y as\u00ed sucesivamente. \u200eNos\u00a0sentimos en\u00a0deuda con nuestros ancestros, cuyo legado defendemos. Si\u00a0entendemos como \u200eancestros no\u00a0s\u00f3lo a nuestros padres biol\u00f3gicos sino a quienes nos\u00a0formaron, nos educaron, ese \u200econcepto adquiere un car\u00e1cter universal. La\u00a0cuesti\u00f3n del g\u00e9nero (masculino o femenino) tambi\u00e9n \u200eest\u00e1 fuera de lugar en esta transmisi\u00f3n. En\u00a0franc\u00e9s, no\u00a0existe diferencia entre la\u00a0Patria y la \u200eMadre\u00a0Patria.\u00a0[2<\/a>]\u200e<\/p>\n

\u200e<\/p>\n

El nacionalismo<\/h3>\n

\u200e<\/p>\n

En cambio, el nacionalismo remite al hecho de sentirnos hijos de la misma madre. \u200eEtimol\u00f3gicamente, la palabra \u201cnaci\u00f3n\u201d viene del lat\u00edn nascere<\/i>, o\u00a0sea \u201cnacer\u201d. Ese\u00a0t\u00e9rmino \u200esubraya la existencia de caracteres comunes. En\u00a0la\u00a0mayor\u00eda de las civilizaciones antiguas, \u200ela\u00a0naci\u00f3n se\u00a0defin\u00eda por la comuni\u00f3n entre sus miembros a\u00a0trav\u00e9s de un mismo culto. \u200e<\/p>\n

En la Edad Media, el continente europeo constitu\u00eda una sola naci\u00f3n: la\u00a0cristiandad. Con la \u200eseparaci\u00f3n entre protestantes y cat\u00f3licos, y las subsiguientes guerras entre ambos bandos, \u200eapareci\u00f3 una distinci\u00f3n entre naciones protestantes y naciones cat\u00f3licas, seg\u00fan el\u00a0principio \u200e\u200eCujus\u00a0regio, ejus\u00a0regio<\/i>, o\u00a0sea \u00abCada\u00a0regi\u00f3n, su religi\u00f3n<\/i>\u00bb\u00a0[3<\/a>]. Posteriormente, \u200eel\u00a0Estado fue tomando el\u00a0lugar de la religi\u00f3n como car\u00e1cter com\u00fan alrededor del cual se\u00a0une \u200eel\u00a0Pueblo. \u200e<\/p>\n

Pero una sociedad que acepta la libertad de culto no\u00a0pod\u00eda seguir proclamando que su\u00a0rey \u200egobernaba por orden de\u00a0Dios. La\u00a0Revoluci\u00f3n Francesa plante\u00f3 entonces que, para ser leg\u00edtima, \u200ela\u00a0autoridad pol\u00edtica ten\u00eda que ser escogida por el\u00a0Pueblo. \u200e<\/p>\n

\u200e<\/p>\n

Naci\u00f3n: \u00abPersona jur\u00eddica que se\u00a0compone del conjunto de individuos que forman\u00a0parte \u200edel\u00a0Estado.\u200e
\nDecreto<\/i> del rey Luis\u00a0XVI emitido el 23 de julio de\u00a01789.\u200e<\/p>\n

\u200e\u00abLa fuente de toda soberan\u00eda reside esencialmente en la\u00a0Naci\u00f3n. Ninguna corporaci\u00f3n ni\u00a0ning\u00fan \u200eindividuo pueden ejercer autoridad alguna sin\u00a0que esta emane de\u00a0ella de\u00a0forma expl\u00edcita.\u00bb\u200e
\nArt\u00edculo 3 de la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano<\/i> del 26 de agosto \u200ede\u00a01789<\/p><\/blockquote>\n

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Esta definici\u00f3n de la Naci\u00f3n es hoy casi\u00a0universal, con dos\u00a0excepciones notorias: el\u00a0pensamiento \u200epol\u00edtico anglosaj\u00f3n y la ideolog\u00eda islamista. Pertenecer a una naci\u00f3n es aplicar la\u00a0ley\u00a0com\u00fan, ley \u200ecuya legitimidad reside en el hecho de que todos reconozcamos colectivamente la\u00a0misma \u200eautoridad. \u200e<\/p>\n

Por el contrario, la ideolog\u00eda islamista \u2013la\u00a0que predican la Hermandad Musulmana y los \u200eyihadistas\u2013 vuelve a la definici\u00f3n de la Edad\u00a0Media: la\u00a0religi\u00f3n es lo\u00a0\u00fanico que define la naci\u00f3n. \u200eSeg\u00fan ese\u00a0principio, existe una Naci\u00f3n isl\u00e1mica pero no\u00a0hay naci\u00f3n que se\u00a0frag\u00fce alrededor de \u200eun\u00a0Estado. \u200e<\/p>\n

Los anglosajones, por su parte, mantienen como referencia la definici\u00f3n anterior a la \u200eRevoluci\u00f3n\u00a0Francesa. Para\u00a0ellos, la naci\u00f3n es un grupo pol\u00edticamente organizado de personas con \u200eun origen, una lengua y costumbres comunes. \u200e<\/p>\n

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\u201cNation: A large group of people having a common\u00a0origin, language, and tradition \u200eand\u00a0usu, constituting a political entity.\u201d<\/i>\u200e
\nBlack\u2019s Law Dictionary<\/i> (edici\u00f3n de\u00a02014).<\/p><\/blockquote>\n

\u200e<\/p>\n

Esta definici\u00f3n etnicista de la naci\u00f3n justifica la continuaci\u00f3n de la estrategia colonial de \u00abdivide y \u200evencer\u00e1s<\/i>\u00bb (Divide ut regnes<\/i>\u00a0[4<\/a>]), como puede verse en el mapa del \u00abMedio Oriente \u200eampliado<\/i>\u00bb (o \u00abGran Medio Oriente<\/i>\u00bb) del estado\u00a0mayor estadounidense, mapa publicado por el \u200ecoronel Ralph Peters, y en la posterior actualizaci\u00f3n de ese\u00a0mapa, publicada por la periodista \u200eestadounidense Robin Wright. \u200e<\/p>\n

En resumen, si bien el patriotismo es visto como un valor universal, no\u00a0sucede lo\u00a0mismo con el \u200enacionalismo ya\u00a0que, como acabamos de ver, los anglosajones y la Hermandad Musulmana \u200etodav\u00eda no\u00a0lo comparten como valor con el resto de la humanidad. \u200e<\/p>\n

\u200e<\/p>\n

Las guerras, desde el punto de vista de quienes\u00a0deciden iniciarlas<\/h3>\n

\u200e<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber planteado y fundamentado esas definiciones \u2013y sabiendo que los\u00a0combatientes \u200ede la Primera Guerra Mundial se\u00a0defin\u00edan a\u00a0la\u00a0vez como patriotas y nacionalistas\u2013 volvamos \u200eahora a lo\u00a0que sentenci\u00f3 el\u00a0presidente franc\u00e9s Emmanuel Macron: \u00abel\u00a0patriotismo es \u200eexactamente lo\u00a0contrario del nacionalismo. El\u00a0nacionalismo es traicionar el patriotismo.<\/i>\u00bb\u200e<\/p>\n

En el sentido estricto del t\u00e9rmino, esa frase no\u00a0tiene sentido ya\u00a0que no\u00a0existe oposici\u00f3n entre el \u200epatriotismo (asumir la defensa del legado de nuestros ancestros) y el nacionalismo (escoger a \u200enuestros dirigentes y respetar la aplicaci\u00f3n de la ley com\u00fan). \u200e<\/p>\n

No hace a\u00fan mucho tiempo, los sectores franceses partidarios de la colonizaci\u00f3n \u200etambi\u00e9n estimulaban \u200eel patriotismo y condenaban selectivamente el nacionalismo. Ve\u00edan\u00a0con\u00a0agrado que los \u200e\u200e\u201ctonkineses\u201d estuviesen orgullosos de sus ancestros\u2026 pero no\u00a0les gustaba ver que se\u00a0consideraban \u200evietnamitas, ni mucho\u00a0menos que no\u00a0se viesen a s\u00ed\u00a0mismos como franceses. Condenar el \u200enacionalismo de los\u00a0dem\u00e1s era una manera de prohibirles decidir su\u00a0destino por s\u00ed\u00a0mismos. \u200e<\/p>\n

Cuando Romain Gary, participante en la resistencia francesa contra la ocupaci\u00f3n nazi y \u200ediplom\u00e1tico, establec\u00eda una oposici\u00f3n entre patriotismo y nacionalismo, tomaba la precauci\u00f3n de \u200esepararse de sus predecesores precisando que no\u00a0ve\u00eda el nacionalismo bajo su acepci\u00f3n com\u00fan \u200esino como chovinismo, como un \u00abodio hacia los\u00a0otros<\/i>\u00bb. \u200e<\/p>\n

Durante su campa\u00f1a electoral, Emmanuel Macron afirmaba que no\u00a0exist\u00eda la cultura francesa sino \u200ela cultura en\u00a0Francia. As\u00ed condenaba el patriotismo. Desde que est\u00e1 en la presidencia de la \u200eRep\u00fablica su\u00a0ret\u00f3rica ha cambiado en ese aspecto. \u200e<\/p>\n

Hace varias semanas, el presidente de Francia hablaba de la \u00ablepra nacionalista<\/i>\u00bb. Si hoy condena \u200eel nacionalismo con mucha m\u00e1s virulencia que antes, no\u00a0es en\u00a0nombre del patriotismo \u2013que \u200esupuestamente ser\u00eda lo\u00a0contrario del nacionalismo\u2013 sino de un cambio de escala. \u200e<\/p>\n

Hace a\u00f1os, el presidente franc\u00e9s Francois Mitterrand ya afirmaba ante el Parlamento Europeo que \u200e\u200e\u00ab\u00a1El\u00a0nacionalismo es la\u00a0guerra!<\/i>\u00bb. Lo\u00a0que quer\u00eda era denunciar las incesantes guerras entre \u200enaciones europeas (a\u00a0lo\u00a0largo de su\u00a0historia Francia ha librado guerras contra todos los dem\u00e1s \u200epa\u00edses de\u00a0Europa, exceptuando Dinamarca) y magnificar la importancia de un gobierno federal \u200eeuropeo. \u200e<\/p>\n

Se trata de un proyecto redactado por Walter Hallstein, consejero especial de Adolf Hitler y \u200eposteriormente primer\u00a0presidente de la Comisi\u00f3n Europea, pero ese proyecto nunca\u00a0lleg\u00f3 a ver \u200ela\u00a0luz. Parec\u00eda imposible erradicar los nacionalismos europeos para imponer uno\u00a0nuevo, a mayor \u200eescala. \u200e<\/p>\n

Jacques Attali, escriba de Francois Mitterrand y mentor de Emmanuel Macron, preferir\u00eda un \u200e\u200e\u00abgobierno federal<\/i>\u00bb. En\u00a0el fondo, la\u00a0idea es la misma: uni\u00e9ndonos cada\u00a0vez m\u00e1s eliminaremos \u200elas guerras. S\u00f3lo que ahora no\u00a0s\u00f3lo se\u00a0pretende aplicar esa\u00a0idea a los\u00a0europeos sino a \u200etodos los\u00a0pueblos\u2026 incluso a los\u00a0que no\u00a0est\u00e1n interesados en\u00a0ella. \u200e<\/p>\n

No podemos olvidar que las guerras existieron antes que las\u00a0naciones y que las\u00a0naciones son el \u200e\u00fanico\u00a0marco que puede, hoy en\u00a0d\u00eda, permitir a los pueblos decidir su\u00a0propio destino. El\u00a0problema \u200ede los\u00a0pueblos no\u00a0es a qu\u00e9 escala ejercen su\u00a0soberan\u00eda sino el\u00a0hecho mismo de poder ejercerla. \u200e<\/p>\n

Fue precisamente esa la principal causa de la Primera Guerra Mundial. Hasta podemos afirmar \u200esobre esa\u00a0guerra, como hoy podemos decirlo sobre las guerras de Corea \u2013incluso desde el alto \u200eal\u00a0fuego\u2013, de Irak o de Siria, que \u00abla\u00a0guerra es un antinacionalismo<\/i>\u00bb. \u200e<\/p>\n

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Thierry Meyssan, 23 noviembre 2018<\/div>\n
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Fuente<\/a><\/p>\n
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REFERENCIAS<\/strong><\/em><\/div>\n
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