{"id":6255,"date":"2018-11-08T21:34:18","date_gmt":"2018-11-08T21:34:18","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=6255"},"modified":"2018-11-08T21:34:18","modified_gmt":"2018-11-08T21:34:18","slug":"la-fabula-del-liberalismo-salvador-del-mundo-por-bruno-guigue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/11\/08\/la-fabula-del-liberalismo-salvador-del-mundo-por-bruno-guigue\/","title":{"rendered":"La f\u00e1bula del liberalismo salvador del mundo – por Bruno Guigue"},"content":{"rendered":"

Comparando el estado actual de la Rep\u00fablica Popular China, de Cuba y\u00a0de la\u00a0India y apoy\u00e1ndose en los trabajos de los economistas Jean Dreze y Amartya Sen, Bruno Guigue compara los progresos sociales de reg\u00edmenes que priorizan el control estatal con las dificultades de un\u00a0r\u00e9gimen \u00abliberal<\/i>\u00bb (en el sentido de los Chicago Boys<\/i>). El\u00a0autor no\u00a0aborda la cuesti\u00f3n de las inversiones financieras y de la alianza planteada por Deng Xiaoping entre el Partido Comunista y las transnacionales sino que prefiere concentrarse en el tema de los Bienes Comunes. Es\u00a0cierto que algunos reg\u00edmenes favorables al control estatal han fracasado, pero tambi\u00e9n es\u00a0cierto que otros han tenido \u00e9xito y que lo\u00a0han hecho mejor que los seguidores de las recetas \u00abliberales<\/i>\u00bb.<\/p>\n

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En Occidente, el liberalismo es presentado como una doctrina que no\u00a0caduca. Puro producto del genio europeo, el liberalismo da presuntamente origen a las maravillosas proezas de las que tanto se\u00a0jactan las sociedades desarrolladas.<\/p>\n

Pero la ideolog\u00eda dominante no se limita a atribuirle todas las virtudes a domicilio. Tambi\u00e9n le\u00a0atribuye una influencia ben\u00e9fica que no\u00a0reconoce fronteras. Seg\u00fan sus adeptos m\u00e1s entusiastas, \u00a1las\u00a0recetas liberales est\u00e1n salvando el\u00a0mundo! Un\u00a0editorialista franc\u00e9s afirm\u00f3, por\u00a0ejemplo, en un debate y sin\u00a0que nadie lo\u00a0contradijera, que \u00abel liberalismo ha erradicado la pobreza en\u00a0China<\/i>\u00bb. La\u00a0raz\u00f3n se\u00a0tambalea ante una afirmaci\u00f3n tan perentoria.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo convencer a creyentes tan fanatizados de que una\u00a0doctrina que predica la libre competencia y que proh\u00edbe la intervenci\u00f3n del Estado en la econom\u00eda es algo que simplemente no\u00a0existe en\u00a0China? Lo\u00a0que s\u00ed\u00a0se\u00a0ve en ese pa\u00eds es, por el contrario, un Estado soberano dirigido por el Partido Comunista y encargado de planificar el\u00a0desarrollo nacional a largo\u00a0plazo.<\/p>\n

Se trata ciertamente de un Estado fuerte que se\u00a0apoya en un sector privado floreciente. Pero tambi\u00e9n existe en\u00a0China un poderoso sector p\u00fablico [o\u00a0sea estatal] que posee el 80% de los recursos en las industrias fundamentales. Para quienes todav\u00eda no\u00a0lo\u00a0han notado, hay\u00a0que se\u00f1alar que en\u00a0China el\u00a0Estado controla la moneda nacional, que el\u00a0sistema bancario est\u00e1 bajo\u00a0control del Estado y que los\u00a0mercados financieros est\u00e1n bajo estrecha vigilancia.<\/p>\n

Es evidente que la apertura internacional que el poder comunista emprendi\u00f3 a\u00a0partir de los a\u00f1os\u00a01980 permiti\u00f3 captar valios\u00edsimos recursos y obtener transferencias de tecnolog\u00eda. Pero no\u00a0se percibe ninguna relaci\u00f3n entre esa audaz pol\u00edtica comercial y los dogmas liberales, como los\u00a0de la autorregulaci\u00f3n del mercado o la competencia pura y perfecta. El\u00a0liberalismo no\u00a0invent\u00f3 el\u00a0comercio, que ya exist\u00eda mucho antes de que germinara en el cerebro de Adam Smith la m\u00e1s m\u00ednima idea liberal. \u00abEstado\u00a0fuerte<\/i>\u00bb, \u00abplanificaci\u00f3n a largo\u00a0plazo<\/i>\u00bb son f\u00f3rmulas que no\u00a0huelen precisamente a liberalismo y atribuir a esta doctrina los progresos espectaculares de la econom\u00eda china no\u00a0tiene el m\u00e1s m\u00ednimo sentido.<\/p>\n

\u00bfSe logr\u00f3 vencer la pobreza gracias a las recetas liberales? Eso\u00a0cabe s\u00f3lo en la imaginaci\u00f3n de los propios liberales. En la vida\u00a0real, el \u00e9xito econ\u00f3mico de\u00a0China se\u00a0debe m\u00e1s a la mano de\u00a0hierro del Estado que a la mano invisible del mercado. La\u00a0econom\u00eda mixta piloteada por el Partido Comunista de\u00a0China ha fructificado. En\u00a030\u00a0a\u00f1os, el\u00a0PIB se\u00a0multiplic\u00f3 por\u00a017 y la econom\u00eda china sac\u00f3 de la\u00a0pobreza a 700\u00a0millones de personas. Como la reducci\u00f3n de la pobreza en el mundo entero durante ese periodo se\u00a0debe esencialmente a la pol\u00edtica econ\u00f3mica china, resulta dif\u00edcil atribuir al liberalismo los progresos que la\u00a0humanidad ha alcanzado recientemente.<\/p>\n

En el plano de la relaci\u00f3n entre liberalismo y desarrollo, resulta igualmente instructiva la comparaci\u00f3n entre los\u00a0dos gigantes asi\u00e1ticos. En\u00a01950, la\u00a0India y\u00a0China se\u00a0hallaban en un estado de ruina y miseria extremas. La\u00a0situaci\u00f3n de\u00a0China era incluso peor que la\u00a0de la\u00a0India, con un PIB inferior al del \u00c1frica subsahariana y un promedio de esperanza de vida de 42\u00a0a\u00f1os. Hoy\u00a0en\u00a0d\u00eda China\u00a0es la primera potencia econ\u00f3mica mundial y su\u00a0PIB es 4,5\u00a0veces el de la\u00a0India. Y no\u00a0es por\u00a0falta de progresos en la\u00a0India.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sentado las bases de una industria, luego de alcanzar su independencia en\u00a01947, la\u00a0India ha registrado, desde hace 20\u00a0a\u00f1os, un desarrollo acelerado y hoy ocupa una posici\u00f3n de primer\u00a0plano en sectores como la inform\u00e1tica y la industria farmac\u00e9utica. Sin\u00a0embargo, a\u00a0pesar de sus insolentes tasas de crecimiento anual, la\u00a0India sigue caracteriz\u00e1ndose por una pobreza a\u00a0nivel de masas que China s\u00ed ha logrado eliminar. Jean Dreze y Amartya Sen, autores del libro Splendeur de l\u2019Inde? D\u00e9veloppement, d\u00e9mocratie et in\u00e9galit\u00e9s<\/i>\u00a0[1<\/a>], resumen la parad\u00f3jica situaci\u00f3n de la\u00a0India de la siguiente manera: \u00abLa\u00a0India subi\u00f3 por la escalera del ingreso por\u00a0habitante al\u00a0mismo tiempo que resbal\u00f3 por la\u00a0pendiente de los indicadores sociales.<\/i>\u00bb<\/p>\n

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En efecto, a\u00a0pesar de sus cifras record en\u00a0materia de crecimiento, la\u00a0situaci\u00f3n de la\u00a0India no\u00a0es la\u00a0mejor. Es\u00a0mejor nacer en\u00a0China que en la\u00a0India, donde la tasa de mortalidad infantil es 4\u00a0veces m\u00e1s alta. La\u00a0esperanza de vida de los\u00a0indios (67\u00a0a\u00f1os) es sensiblemente inferior a la de los\u00a0chinos (76\u00a0a\u00f1os). Una tercera\u00a0parte de la poblaci\u00f3n india vive sin\u00a0electricidad ni instalaciones sanitarias, mientras que la malnutrici\u00f3n afecta a un 30% de los indios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar tanta diferencia entre la\u00a0India y\u00a0China? Jean Dreze y Amartya Sen estiman que:<\/p>\n

\u00abla\u00a0India es el \u00fanico pa\u00eds de los BRICS que no\u00a0ha conocido una fase de\u00a0expansi\u00f3n importante de la ayuda p\u00fablica o de redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica. China alcanz\u00f3 desde muy temprano enormes progresos en\u00a0materia de acceso universal a la ense\u00f1anza primaria, a la atenci\u00f3n m\u00e9dica y a la protecci\u00f3n social, incluso antes de lanzarse a iniciar reformas econ\u00f3micas orientadas hacia el\u00a0mercado, en\u00a01979.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Si un economista indio (Premio Nobel de Econom\u00eda en\u00a01998) ha llegado a decir que la\u00a0India deber\u00eda haber hecho como China \u2013por\u00a0supuesto, en el plano econ\u00f3mico\u2013, es porque debe tener muy buenas razones para pensar de esa manera. Y lo\u00a0que dice es extremadamente claro: la\u00a0India, al\u00a0contrario de\u00a0China, ha carecido de una inversi\u00f3n masiva del Estado en la educaci\u00f3n y la\u00a0salud. Lo\u00a0que ha afectado a la\u00a0India no\u00a0es un exceso sino un d\u00e9ficit de\u00a0Estado.<\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9? Los dos economistas anteriormente citados presentan una explicaci\u00f3n particularmente interesante, relacionada con la pol\u00edtica educativa:<\/p>\n

\u00abLos planificadores indios eran lo\u00a0contrario de sus hom\u00f3logos de los\u00a0pa\u00edses comunistas, en\u00a0Mosc\u00fa, Pek\u00edn y La\u00a0Habana. Estos \u00faltimos prestaban mucha atenci\u00f3n a la educaci\u00f3n escolar universal, considerada como una exigencia fundamental del socialismo, y ninguno de ellos hubiese permitido que grandes cantidades de ni\u00f1os se\u00a0quedaran sin ser escolarizados.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En la India, por el contrario, \u00abla predisposici\u00f3n de las clases y de las castas superiores contra la educaci\u00f3n para las masas<\/i>\u00bb fren\u00f3 la generalizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza primaria, provocando un retraso considerable en\u00a0cuanto al acceso a la educaci\u00f3n. No\u00a0es una obscura fatalidad sino la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica lo\u00a0que explica la\u00a0diferencia de los niveles de desarrollo entre China y la\u00a0India. Aunque proclamaban ideales progresistas, las\u00a0\u00e9lites dirigentes de la\u00a0India no\u00a0apostaron por la elevaci\u00f3n del nivel escolar de las masas indias, manteni\u00e9ndose as\u00ed a los \u00abIntocables<\/i>\u00bb condenados a quedar al\u00a0margen de una sociedad jerarquizada, muy\u00a0lejos del igualitarismo \u2013incluso entre hombres y\u00a0mujeres\u2013 predicado por la ideolog\u00eda mao\u00edsta de la China popular.<\/p>\n

Subrayando ese contraste, Amartya Sen cita un comentario del escritor indio Rabindranath Tagore sobre su viaje a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (en\u00a01930):<\/p>\n

\u00abAl poner pie sobre el suelo de Rusia, lo\u00a0primero que llam\u00f3 mi\u00a0atencion fue que, al\u00a0menos en\u00a0materia de educaci\u00f3n, el\u00a0campesinado y la\u00a0clase obrera hab\u00edan hecho progresos tan grandes en unos pocos\u00a0a\u00f1os que no\u00a0se ha visto nada\u00a0comparable ni\u00a0siquiera entre nuestras superiores en siglo y\u00a0medio.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cada cual podr\u00e1 decir lo\u00a0que quiera sobre los reg\u00edmenes comunistas pero es\u00a0indiscutible que apostaron por la educaci\u00f3n universal, por la salud para\u00a0todos y por la emancipaci\u00f3n de la\u00a0mujer. Como las continuidades hist\u00f3ricas son a\u00a0veces sorprendentes, podemos por\u00a0cierto vincular ese comentario desconocido de Tagore sobre la\u00a0URSS de los a\u00f1os\u00a01930 con otro documento: el\u00a0resultado del estudio internacional sobre la lectura\u00a0[2<\/a>] que realiza la Asociaci\u00f3n Internacional para la Evaluacion del Rendimiento Educativo (IEA, siglas en\u00a0ingl\u00e9s). Aplicado en\u00a02016 a 319\u00a0000 alumnos de la ense\u00f1anza primaria en 50\u00a0pa\u00edses, este estudio compara las capacidades de los alumnos en lectura y en compresi\u00f3n de un texto escrito. Rusia qued\u00f3 en primer\u00a0lugar (en un empate con\u00a0Singapur).<\/p>\n

La realidad es que en China, al\u00a0igual que en la\u00a0URSS, la\u00a0ense\u00f1anza p\u00fablica \u2013principalmente la ense\u00f1anza primaria, o\u00a0sea el aprendizaje de la lectura y la escritura y del c\u00e1lculo\u2013 era una prioridad. Si China ha sido capaz de resolver problemas que hoy siguen existiendo en la\u00a0India (el analfabetismo, la insalubridad y la alta mortalidad infantil), seguramente no\u00a0es porque sea m\u00e1s adepta al \u00abliberalismo<\/i>\u00bb.<\/p>\n

En realidad es exactamente lo\u00a0contrario. Al\u00a0dotar al\u00a0pa\u00eds de s\u00f3lidas infraestructuras p\u00fablicas, el\u00a0socialismo chino \u2013a\u00a0pesar de sus errores\u2013 cre\u00f3 las condiciones de un\u00a0desarrollo a largo\u00a0plazo. A\u00a0pesar de todos sus elogios al libre\u00a0comercio, los\u00a0dirigentes del Partido Comunista saben bien que la cohesi\u00f3n de la sociedad chino no\u00a0se\u00a0basa en el comercio internacional. Antes de abrir su\u00a0econom\u00eda, China se\u00a0dot\u00f3 de un sistema educativo y de\u00a0salud que le\u00a0permite hacer\u00a0frente a la competencia econ\u00f3mica mundial. Es\u00a0evidente que hoy est\u00e1 recogiendo los frutos de sus esfuerzos.<\/p>\n

Por supuesto, no fue tampoco el liberalismo lo\u00a0que llev\u00f3 a Deng Xiaoping a imponer la pol\u00edtica del hijo\u00a0\u00fanico. Con esa\u00a0injerencia en la vida privada, Pek\u00edn gan\u00f3 la apuesta de un control de la natalidad indispensable para el\u00a0desarrollo. Todo el\u00a0mundo est\u00e1 hoy de\u00a0acuerdo en que val\u00eda la\u00a0pena. \u00a1Pero es\u00a0dif\u00edcil atribuir al liberalismo el\u00a0\u00e9xito de una dr\u00e1stica regulaci\u00f3n de los nacimientos impuesta por el Partido Comunista! Bajo un r\u00e9gimen pluralista, esa\u00a0pol\u00edtica ser\u00eda simplemente inconcebible. No\u00a0siendo pluralista ni\u00a0liberal, el\u00a0r\u00e9gimen chino pod\u00eda planificar el\u00a0desarrollo del pa\u00eds sacrificando los\u00a0intereses privados al\u00a0inter\u00e9s general. Mientras\u00a0tanto, los\u00a0resultados hablan por s\u00ed\u00a0mismos y es\u00a0probable que los\u00a0chinos comprendan mejor la\u00a0decisi\u00f3n en la medida en que se ha suavizado esa pol\u00edtica. En\u00a0la\u00a0India, los\u00a0intentos de Indira Gandhi no\u00a0tuvieron el mismo \u00e9xito y el\u00a0desarrollo del pa\u00eds sigue hipotecado por la demograf\u00eda.<\/p>\n

Pero el ejemplo de la demograf\u00eda demuestra precisamente que la\u00a0cuesti\u00f3n del desarrollo puede verse de otra\u00a0manera si se reexamina m\u00e1s cuidadosamente la situaci\u00f3n de la\u00a0India. Jean Dreze y Amartya Sen plantean que:<\/p>\n

\u00abLos Estados indios con \u00e9xito son los\u00a0que crearon las s\u00f3lidas bases de un desarrollo participativo y de una ayuda social y promovieron activamente la extensi\u00f3n de las capacidades humanas, particularmente en los sectores de la educaci\u00f3n y la salud.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Con un \u00edndice de desarrollo humano que clasifica ampliamente como el m\u00e1s\u00a0alto del pa\u00eds, el Estado indio de Kerala (en el suroeste) es considerado la vitrina social del subcontinente. Es\u00a0tambi\u00e9n el\u00a0Estado indio que ha tenido la mejor transici\u00f3n demogr\u00e1fica, lo\u00a0cual favorece la evoluci\u00f3n positiva de la condici\u00f3n femenina. La\u00a0disminuci\u00f3n de la natalidad est\u00e1 en correspondencia directa con la elevaci\u00f3n del nivel de educaci\u00f3n. Muy\u00a0pobre en el momento de la independencia (1947), el\u00a0Estado de Kerala emprendi\u00f3 un ambicioso programa de desarrollo en los sectores de la educaci\u00f3n y la salud, creando las\u00a0condiciones de un desarrollo econ\u00f3mico cuyos frutos recoge actualmente. Con el ingreso promedio por\u00a0habitante m\u00e1s elevado de toda la\u00a0India (70% superior a la media nacional), un\u00a098% de escolarizaci\u00f3n, una tasa de mortalidad infantil 5\u00a0veces m\u00e1s\u00a0baja que la tasa media de los Estados indios, el\u00a0Estado de Kerala \u2013que a\u00a0pesar de contar 34\u00a0millones de habitantes nunca\u00a0se\u00a0menciona en la prensa occidental\u2013 tambi\u00e9n se\u00a0caracteriza por favorecer el papel pol\u00edtico y social de la\u00a0mujer.<\/p>\n

Pero esos \u00e9xitos son resultado de una pol\u00edtica que empez\u00f3 hace\u00a0mucho. Como en\u00a0China, el\u00a0desarrollo de la\u00a0India se acompa\u00f1a de la preocupaci\u00f3n por hacerlo duradero. Jean Dreze y Amartya Sen indican:<\/p>\n

\u00abEl Estado de Kerala ha sido constantemente objeto de denuncias por\u00a0parte de los comentaristas que desconf\u00edan de la intervenci\u00f3n estatal, juzg\u00e1ndola insostenible y enga\u00f1osa, e incluso capaz de conducir a la debacle. Sin\u00a0embargo, ha resultado que el mejoramiento de las condiciones de vida en ese Estado no\u00a0s\u00f3lo ha continuado sino que incluso se ha acelerado con ayuda de un r\u00e1pido crecimiento econ\u00f3mico, favorecido a\u00a0su\u00a0vez por la atenci\u00f3n prestada a la instrucci\u00f3n primaria y a las capacidades humanas.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Este avance de Kerala en relaci\u00f3n con los\u00a0dem\u00e1s Estados de la\u00a0India no\u00a0es herencia del periodo anterior a la independencia ya\u00a0que en\u00a01947 el\u00a0Estado de Kerala era extremadamente pobre. Ese\u00a0progreso es\u00a0fruto de un combate p\u00fablico cuyo momento clave se\u00a0sit\u00faa en\u00a01957, cuando Kerala fue el\u00a0primer Estado indio en elegir una coalici\u00f3n dirigida por los\u00a0comunistas. Desde\u00a0entonces, los\u00a0comunistas ejercen all\u00ed el\u00a0poder alternando con una coalici\u00f3n de centroizquierda dirigida por el Partido del Congreso. En\u00a0todo caso, no\u00a0parece que los\u00a0comunistas del Partido Comunista de la\u00a0India (Marxista) [CPI-M, seg\u00fan sus siglas en\u00a0ingl\u00e9s] y sus\u00a0aliados \u2013nuevamente en el poder desde\u00a02016 despu\u00e9s de haber convertido el Estado de Kerala en el m\u00e1s desarrollado de la\u00a0India\u2013 se\u00a0hayan inspirado en las doctrinas liberales.<\/p>\n

En resumen, para justificar la imagen de salvador del mundo, el\u00a0liberalismo tendr\u00e1 que demostrar que tiene algo nuevo que aportar a los dos\u00a0pa\u00edses m\u00e1s\u00a0poblados del\u00a0planeta. Que la\u00a0China comunista sea responsable de la parte fundamental de lo\u00a0que se\u00a0ha\u00a0hecho por erradicar la pobreza en el mundo y que ese\u00a0hecho no\u00a0se\u00a0d\u00e9 a conocer a la opini\u00f3n occidental es\u00a0algo que dice\u00a0mucho sobre la ceguera ideol\u00f3gica prevaleciente. Pudi\u00e9ramos continuar este an\u00e1lisis mostrando que un peque\u00f1o pa\u00eds del Caribe sometido a un bloqueo ilegal ha\u00a0sido capaz, a\u00a0pesar de ese bloqueo, de construir un sistema de educacional y de\u00a0salud sin\u00a0equivalente entre los pa\u00edses en\u00a0desarrollo.<\/p>\n

Con el 100% de sus ni\u00f1os y adolescentes escolarizados y con un sistema de\u00a0salud ampliamente reconocido por la Organizaci\u00f3n Mundial de la\u00a0Salud (OMS), Cuba realiz\u00f3 recientemente la\u00a0proeza de ofrecer a su poblaci\u00f3n una esperanza de vida superior a la de Estados\u00a0Unidos y una tasa de mortalidad infantil equivalente a la de los pa\u00edses desarrollados.<\/p>\n

Los m\u00e9todos que han permitido a Cuba alcanzar esos resultados nada\u00a0tienen de liberal, pero cada\u00a0cual tiene su\u00a0propia concepci\u00f3n en\u00a0materia de derechos humanos: al\u00a0reducir la mortalidad infantil de 79\u00a0por\u00a0mil (en\u00a01959) a 4,3\u00a0por\u00a0mil (2016), el\u00a0socialismo cubano salva miles de ni\u00f1os cada\u00a0a\u00f1o.<\/p>\n

Para comprobar los maravillosos efectos del liberalismo basta con ver lo\u00a0que sucede en el\u00a0resto de la\u00a0regi\u00f3n. Por ejemplo, en\u00a0Hait\u00ed, protectorado estadounidense con una esperanza de vida de 63\u00a0a\u00f1os (en\u00a0Cuba es de 80\u00a0a\u00f1os), y en la Rep\u00fablica Dominicana \u2013un poco mejor que Hait\u00ed\u2013 donde la esperanza de vida de 73\u00a0a\u00f1os y la mortalidad infantil es 5\u00a0veces superior a la\u00a0de Cuba.<\/p>\n

Pero esas nimiedades no\u00a0interesan a los adeptos del liberalismo. Estos ven esa doctrina como una panacea \u2013t\u00e9rmino perfecto ser por la panacea un remedio mitol\u00f3gico y por\u00a0tanto inexistente\u2013 cuyas virtudes iluminan a\u00a0todos desde este Occidente que ya lo aprendi\u00f3 todo y que desea extender sus beneficios a poblaciones derretidas de emoci\u00f3n ante tanta bondad y dispuestas a poner su\u00a0fe en el homo \u0153conomicus<\/i>, la ley del mercado y la libre competencia. Tomando el fruto de sus elucubraciones por hechos del mundo real, confunden iniciativa privada \u2013que existe en diversos grados en todos los sistemas sociales\u2013 y liberalismo, una ideolog\u00eda desconectada de la realidad, que s\u00f3lo existe en las mentes de los liberales para justificar sus\u00a0propias pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Si la sociedad fuese como los liberales dicen, funcionar\u00eda con tanta regularidad como el movimiento de los\u00a0planetas. Las\u00a0leyes del mercado ser\u00edan tan inflexibles como las leyes de la naturaleza. Como un director de orquesta, el\u00a0mercado armonizar\u00eda los\u00a0intereses divergentes y distribuir\u00eda los\u00a0recursos de forma equitativa. Toda intervenci\u00f3n estatal ser\u00eda nociva dado que el mercado genera espont\u00e1neamente la paz y la concordia. La\u00a0fuerza del liberalismo reside en que esa\u00a0creencia legitima la\u00a0ley del m\u00e1s\u00a0fuerte y presenta como algo sagrado el\u00a0acto de apropiarse del bien\u00a0com\u00fan.<\/p>\n

Por eso el liberalismo es la ideolog\u00eda espont\u00e1nea de las oligarqu\u00edas sedientas de dinero, de las burgues\u00edas avariciosas.<\/p>\n

El drama del liberalismo es, en\u00a0cambio, que se\u00a0ve desechado por inservible cada\u00a0vez que una sociedad prioriza el bienestar de\u00a0todos y pone el inter\u00e9s\u00a0com\u00fan por\u00a0encima de los intereses particulares.<\/p>\n

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Bruno Guigue, 8 octubre 2018<\/div>\n
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Fuente original<\/a>
\nFuente traduccion<\/a><\/p>\n