{"id":5602,"date":"2018-09-13T00:20:07","date_gmt":"2018-09-13T00:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=5602"},"modified":"2018-09-13T00:33:24","modified_gmt":"2018-09-13T00:33:24","slug":"el-retorno-de-la-familia-alemana-tiene-miedo-de-su-propias-particularidades-por-emmanuel-todd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/09\/13\/el-retorno-de-la-familia-alemana-tiene-miedo-de-su-propias-particularidades-por-emmanuel-todd\/","title":{"rendered":"El ‘retorno de la familia’: Alemana tiene miedo de su propias particularidades – por Emmanuel Todd"},"content":{"rendered":"
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En su \u00faltimo libro \u201cTraurige Moderne\u201d (Modernidad afligida) desarrolla una historia de la humanidad vali\u00e9ndose de la evoluci\u00f3n de los sistemas de familia, que determinan la din\u00e1mica o el estancamiento de las culturas.<\/p>\n
Todd, que se ubica a s\u00ed mismo en el centro como liberal de izquierdas y se destaca por su aguda cr\u00edtica a las \u00e9lites francesas, provoca a menudo con sus libros y ensayos debates pol\u00e9micos.<\/p>\n
***<\/p>\n
Sr Todd, usted en 1976 en su libro \u201cAnte el descalabro\u201d predijo, bas\u00e1ndose en an\u00e1lisis demogr\u00e1ficos y sociales, el derrumbe y acabose de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. \u00bfProfetiza hoy la disoluci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea?<\/strong><\/p>\n – Europa se encuentra en un estado deplorable: desgarrada, descontenta, dividida, infeliz\u2026 Sus \u00e9lites dirigentes yacen presas de un sentimiento de impotencia. El estado actual me causa una profunda tristeza, pero en absoluto me sorprende porque era ya previsible. Dir\u00eda m\u00e1s: era algo que ten\u00eda que ocurrir.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo? Si tras la guerra fr\u00eda y la divisi\u00f3n en Europa la Uni\u00f3n Europea ha ido mostr\u00e1ndose cada vez m\u00e1s fuerte y atractiva, m\u00e1s unida, llegando hasta una uni\u00f3n pol\u00edtica completa.<\/strong><\/p>\n – Yo elaboro y presento una reflexi\u00f3n antropol\u00f3gica de la historia. Y en cierta medida la institucionalizaci\u00f3n de un trabajo conjunto, unitario, de las naciones europeas fue un objetivo razonable y ambicioso. Pero como especialista y estudioso de las estructuras familiares y, por tanto, de los sistemas morales y las costumbres, de las diversas formas de vida\u2026 no me vend\u00ed, no compr\u00e9 la idea rom\u00e1ntica de que los europeos son culturalmente iguales, ni tampoco aquello de que Europa es un espacio homog\u00e9neo. La Uni\u00f3n Europea ha sido v\u00edctima de su propia sacralizaci\u00f3n y de una exagerada valoraci\u00f3n de s\u00ed misma.<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde coloca la ruptura, cu\u00e1ndo constata la fractura?<\/strong><\/p>\n – En realidad a partir de 1992, que es cuando se configur\u00f3 el proyecto de la Uni\u00f3n Monetaria y se impuso la visi\u00f3n de unificar el continente definitivamente mediante la moneda.<\/p>\n Ya entonces me dije: Europa se ha jodido. A partir de entonces la metaf\u00edsica de Europa camina de espaldas a la realidad del mundo.<\/p>\n Es verdad que desde el principio afloraron muchas objeciones contra el euro, provenientes sobre todo del mundo de economistas y tecn\u00f3cratas.<\/strong><\/p>\n – Yo creo que con raz\u00f3n, pero sin dar en la diana de lo fundamental. El desarrollo de la historia, en contra de los supuestos marxistas, resulta imposible reducirlo al desarrollo econ\u00f3mico. Se dan determinados cambios y movimientos, que resultan decisivos, y que se agitan y act\u00faan en capas y estratos m\u00e1s profundos de la vida social.<\/p>\n Europa corre el peligro de descomponerse de nuevo en sus partes porque la pol\u00edtica y la econom\u00eda pol\u00edtica -como su ideolog\u00eda reinante- no ha querido considerar y valorar suficientemente la diferencia en el continente. Se les dice a los franceses que deben ser como los alemanes; a los alemanes se les discute el derecho a ser alemanes. Se niega que Alemania es en el trabajo m\u00e1s eficiente que Francia y que es capaz de esfuerzos colectivos considerables. Pero, a su vez, se esconde y elimina que, por ejemplo, en Alemania nacen muchos menos ni\u00f1os. Estas y otras muchas peculiaridades se pueden constatar pr\u00e1cticamente en todos los pa\u00edses. \u00bfY qu\u00e9 ocurre? Que la ideolog\u00eda europea prevalece y se impone a la experiencia. La Uni\u00f3n Europea camina de espaldas a la realidad, neg\u00e1ndola, y se adentra en un callej\u00f3n sin salida. – En Par\u00eds, al igual que en Berl\u00edn, se escucha como un mantra contra la crisis: \u00a1M\u00e1s Europa, m\u00e1s comunitarizaci\u00f3n, m\u00e1s agarrar el toro por los cuernos!<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es su propuesta?<\/strong><\/p>\n – No es posible entender la desaz\u00f3n del continente europeo permaneciendo presos de los dos principales principios a la base del proceso constructivo europeo: la creencia de la primac\u00eda de la econom\u00eda y la hip\u00f3tesis de un desarrollo conjunto, com\u00fan, de una sociedad de consumo uniforme. En un mundo en el que la econom\u00eda fuera el motor de la historia y los pa\u00edses se igualaran en sus producciones de Norte a Sur y de Este a Oeste es posible que un tal proyecto fuera exitoso. Pero nuestro mundo no es as\u00ed.<\/p>\n Pero ha sido exitoso durante d\u00e9cadas y la equiparaci\u00f3n de las condiciones de vida se han ido equilibrando. \u00bfPor qu\u00e9 no pensar en una acomodaci\u00f3n y ajuste tambi\u00e9n pol\u00edtico y cultural? <\/strong><\/p>\n – La teor\u00eda de la convergencia funcion\u00f3 mientras la Europa Occidental franque\u00f3 el atraso econ\u00f3mico con USA y se confi\u00f3 en una apertura de la Europa del Este a Occidente.<\/p>\n Pero entretanto ha cambiado la tendencia. Se ha iniciado de nuevo la marcha hacia la desigualdad impulsada por la doctrina del libre comercio y la globalizaci\u00f3n; libre comercio no significa autom\u00e1ticamente m\u00e1s y mayor bienestar para todos, sino que el libro comercio fuerza a las naciones industriales a una mayor competencia de modo inmisericorde, que al final aboca en una guerra comercial y econ\u00f3mica como en la que ahora vivimos. En Europa la Uni\u00f3n Monetaria agudiza las consecuencias del libre comercio de manera dram\u00e1tica. Y es que todos tienen que participar en la carrera, s\u00f3lo que con diferentes desventajas.<\/p>\n Desde hace tiempo en Alemania se ha convertido la continuaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea en raz\u00f3n de estado. Ning\u00fan pol\u00edtico alem\u00e1n quiere pasar por ser un aguafiestas europeo<\/strong>.<\/p>\n – No lo niego. Con cierta frecuencia se me acusa de ser enemigo de Alemania, y no es verdad; admiro muchas de sus cualidades.<\/p>\n Pero necesitamos en Europa una Alemania clarividente, consciente de su papel. La transformaci\u00f3n kafkiana de la Uni\u00f3n Europea no s\u00f3lo es responsabilidad de Alemania. Es cierto, su propia fuerza gravitatoria juega y es en esa transformaci\u00f3n un factor importante, porque Alemania se orienta y rige por ideas universalistas, que al mismo tiempo las niega, y por ello ellas siguen desarrollando su efecto sin escr\u00fapulo y traba.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo? M\u00e1s bien tenemos la impresi\u00f3n de que Alemania debe ser obligada a asumir su responsabilidad.<\/strong><\/p>\n – Yo soy franc\u00e9s, pero como cient\u00edfico no me gu\u00edo como mis conciudadanos por el principio de un hombre universal abstracto, herencia de la Revoluci\u00f3n francesa. Sin duda, el hombre es universal pero vive en sistemas religiosos, familiares y sociales diferentes y distintos, que determinan su existencia y vivir concreto. Cada sistema y cada cultura presenta una soluci\u00f3n posible a la inseguridad de la existencia y del vivir humano, y cada una tiene sus pros y contras. La econom\u00eda hay que entenderla y considerarla como una superestructura consciente, que en su conformaci\u00f3n depende de procesos y factores sub- e inconscientes.<\/p>\n La abstracci\u00f3n universalista ha tenido consecuencias catastr\u00f3ficas para Europa. Alemania est\u00e1 obligada a identificarse con un occidente abstracto, que defiende el dogma del individualismo y cree en leyes y recetas econ\u00f3micas de valor y alcance universal. –<\/p>\n \u00bfPerdone, pero usted no se ha convertido ahora en alguien que se refugia en la metaf\u00edsica o, todav\u00eda peor, en una m\u00edstica nacional? <\/strong><\/p>\n – Esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, desmesura, orgullo desmedido, fraude\u2026 es algo muy alem\u00e1n sobre todo desde la perspectiva de los dem\u00e1s. Esto lo ha vivido Europa de nuevo con la crisis migracional y ante el comportamiento aventurero de la se\u00f1ora Merkel. La importancia, de pronto creciente, de Alemania en Europa y en el mundo, no es el resultado de un proyecto consciente, sino m\u00e1s bien la consecuencia obligada de la reunificaci\u00f3n y de la eficiencia econ\u00f3mica ha llevado a un pa\u00eds, que ya no se comprend\u00eda, al papel director de la Uni\u00f3n Europea. Alemania fue al mismo tiempo deslumbrada por dos ideas abstractas: por el universalismo econ\u00f3mico americano y el universalismo pol\u00edtico franc\u00e9s; de modo que a los socios europeos s\u00f3lo les pod\u00eda proporcionar en la crisis financiera sus propias recetas econ\u00f3micas, que representaban y materializaban su orden social desigual y autoritario con una fuerte integraci\u00f3n del particular.<\/p>\n …Que no tienen por qu\u00e9 ser err\u00f3neas…<\/strong><\/p>\n – Pero no son aplicables dogm\u00e1ticamente.<\/p>\n En Italia y Grecia no tiene ning\u00fan sentido aplicar la \u201ceconom\u00eda social del mercado\u201d siguiendo el modelo alem\u00e1n. En Francia el concepto \u201cordoliberalismo\u201d lleva una connotaci\u00f3n de pol\u00edtica alemana represiva y tan negativa como la palabra\u201dultra\u201d o \u201cneoliberalismo\u201d americano. El intento por encasquetar el concepto econ\u00f3mico alem\u00e1n a pa\u00edses con otras bases antropol\u00f3gicas lleva \u00fanicamente a potenciar las contradicciones entre las naciones.<\/p>\n Sin duda no ha olvidado que la Uni\u00f3n Monetaria no fue el resultado de un p\u00e9rfido ardid de guerra alem\u00e1n.<\/strong><\/p>\n – Totalmente claro, fue el intento inepto de los socialistas franceses bajo el presidente Fran\u00e7ois Mitterrand al objeto de erigir un baluarte contra el dominio econ\u00f3mico de los alemanes. Hubiera sido mejor para todos que Alemania hubiera desarrollado de modo comedido una perspectiva juiciosa para las diferentes naciones y hubiese asumido un papel directivo flexible y blando, teniendo en cuenta las diferencias antropol\u00f3gicas y culturales del continente.<\/p>\n Establecer para todos la misma norma jur\u00eddica y econ\u00f3mica es sin duda irreprochable desde un punto de vista moral pero en la pr\u00e1ctica una pesadilla para todos.<\/p>\n Nadie quiere unificar Europa, tampoco la canciller alemana. En la ret\u00f3rica pol\u00edtica no s\u00f3lo la unidad encierra reacci\u00f3n sino que conjura la multiplicidad y variedad de Europa. Y que las sociedades son diferentes en sus valores y formas de organizaci\u00f3n es verdad de Perogrullo. \u00bfA pesar de todo a qu\u00e9 se debe esa espiral de creciente distanciamiento y de resentimiento creciente?<\/strong><\/p>\n – A que el universalismo de los tipos de lucro y provecho exige que no se considere y se pase por alto la multiplicidad antropol\u00f3gica del mundo. El economismo exige una visi\u00f3n uniforme de las sociedades. Cuando estas sociedades son parte de una competici\u00f3n entre s\u00ed, obligadas a la adaptaci\u00f3n y amenazadas de disoluci\u00f3n, terminan al final, de una u otra manera, repleg\u00e1ndose sobre s\u00ed mismas.<\/p>\n \u00bfGlobalidad como medio contra los nacionalismos termina convirti\u00e9ndose en viraje dr\u00e1stico en su promotor?<\/strong><\/p>\n – El estr\u00e9s econ\u00f3mico en Europa hace que los italianos se hagan cada vez m\u00e1s italianos, los ingleses m\u00e1s ingleses, los franceses m\u00e1s franceses y los alemanes m\u00e1s alemanes. Ante la presi\u00f3n se acuerdan de sus valores y peculiaridades originarias. Un comercio libre exagerado y sin freno promociona y conduce a la xenofobia universal, a un liberalismo sin barrera y al particularismo nacional. Donald Trump anuncia, presenta y avisa de manera ostentosamente horrible a Europa y al mundo el repliegue en la fortaleza, en el burgo, unido a deficiencias ocasionales.<\/p>\n Una idea tan difusa como el ser, la esencia, de un pueblo no es posible concebirla cient\u00edficamente. \u00bfQu\u00e9 estructuras profundas, demostrables objetivamente, mantienen y constituyen las diferencias entre las naciones en Europa cuando todas ellas aspiran una vida en bienestar?<\/strong><\/p>\n – Naturalmente no se debe reducir la identidad nacional al concepto de car\u00e1cter popular. Pero desde la Edad de Piedra se han formado y extendido a lo largo de la historia de la humanidad diversos sistemas familiares, que hasta el d\u00eda de hoy han marcado la mentalidad, los valores, la moral y las costumbres, y con ello los modos y maneras de comportamiento. Ello es muy anterior a las religiones, que est\u00e1n con ese ello en una relaci\u00f3n rec\u00edproca y compleja, puesto que toda religi\u00f3n dice algo sobre la sexualidad, la reproducci\u00f3n y la relaci\u00f3n hombre-mujer. Familia y religi\u00f3n conforman en cierta medida el inconsciente de las sociedades, mientras que la econom\u00eda y la pol\u00edtica se da en el \u00e1mbito de lo consciente.<\/p>\n La naci\u00f3n es tan s\u00f3lo la forma actual, surgida en el tiempo, de la ligaz\u00f3n e incardinaci\u00f3n del hombre con el grupo sin la que resulta imposible la vida del homo sapiens desde los primeros tiempos, desde la \u00e9poca errante de cazadores y recolectores.<\/p>\n \u00bfEn la modernidad no se han equiparado por doquier los sistemas familiares disminuyendo el influjo de la religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n – Es cierto, pero sin que la pol\u00edtica haya sido consciente de ello, las estructuras familiares \u2013sea el pa\u00eds liberal o autoritario, individualista o comunitario, igualitario o desigual- van reclamando y condicionando los valores pol\u00edticos, los ideol\u00f3gicos, los logros culturales y la din\u00e1mica econ\u00f3mica. Atribuyo importancia a la econom\u00eda, sin duda que hay una l\u00f3gica de los mercados, pero no debemos olvidar que el hombre no act\u00faa y se mueve en un \u00e1mbito vac\u00edo sino provisto de capacidades, que persigue objetivos establecidos y marcados por la familia, el grupo, la religi\u00f3n y la formaci\u00f3n. La vida social en sus interioridades y profundidades va m\u00e1s all\u00e1 de la simple encardinaci\u00f3n en un sistema econ\u00f3mico. La pertenencia nacional es una estructura constante, de cuya efectividad debemos ser conscientes en lugar de refugiarnos en fantas\u00edas sobre su posible desaparici\u00f3n, en definitiva sue\u00f1o al que tienden las \u00e9lites de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfEn la revuelta se manifiesta lo nacional desde el inconsciente con un poder inquietante?<\/strong><\/p>\n – Nos espantamos ante ello porque la econom\u00eda pol\u00edtica domina el truco artificial de propagar una conciencia falsa, que desprecia las capas m\u00e1s profundas de la vida social o las declara como superadas.<\/p>\n Asuntos de primer orden y b\u00e1sicos los cataloga como de segunda e invierte causa y efecto. Yo sostengo que en Alemania esta conciencia err\u00f3nea se ha pregonado al m\u00e1ximo porque ante la monstruosidad del nacionalsocialismo se tiene miedo de sus peculiaridades. Pero uno no puede despojarse de ellas. El auge de la Alternative f\u00fcr Deutschland, a mi parecer, es la contestaci\u00f3n a un largo proceso de represi\u00f3n y a la constante y mantenida negaci\u00f3n de la realidad mediante las \u00e9lites, que han olvidado la historia.<\/p>\n \u00bfHay buenas razones para desconfiar en los caminos particulares alemanes? \u00bfEn qu\u00e9 consiste la supuesta caracter\u00edstica antropol\u00f3gica alemana?<\/strong><\/p>\n – Alemania es especial pero en modo alguno singular. El mundo cultural alem\u00e1n es hist\u00f3ricamente sobre todo \u00e1mbito y jurisdicci\u00f3n de la familia troncal en vez de \u00e1mbito de la familia nuclear, como son USA, Inglaterra y partes de Francia (ver mapa). La familia nuclear pura se compone de una pareja y sus hijos, que de mayores abandonan la casa paterna y mediante matrimonio fundan un nuevo hogar. Este tipo de familia, que abarca los pa\u00edses angloamericanos y en Francia domina la cuenca parisina, es b\u00e1sicamente liberal, individualista, feminista e igualitario. En la familia troncal se privilegia al primog\u00e9nito, que por lo general es el hijo mayor, y en quien recae como heredero la mayor parte de los bienes familiares. En este tipo de familia se alinean Jap\u00f3n, Corea, Alemania, Catalu\u00f1a, Euskal Herria y norte del estado espa\u00f1ol. \u00bfLe extra\u00f1a?<\/p>\n \u00bfIndica usted que sociedades de tipo troncal constituyen un problema en los tiempos modernos? \u00bfEs posible derivar de ella valores como libertad e igualdad? Una comunidad de varias generaciones bajo el mismo techo, al igual que un trato hereditario desigual dif\u00edcilmente se admite en sociedades urbanas modernas.<\/strong><\/p>\n – Valores como autoridad, jerarqu\u00eda, desigualdad, disciplina, clasificaci\u00f3n del individuo\u2026 en un consorcio familiar han sobrevivido al ocaso y derrumbe de las grandes econom\u00edas campesinas donde eran claramente reconocibles, al igual que en Europa sobreviven un catolicismo-zombi y un protestantismo-zombi tras la desaparici\u00f3n de las pr\u00e1cticas religiosas.<\/p>\n En cualquier caso, a inicios del tercer milenio se constatan dos fen\u00f3menos: Aquellas naciones, en las que en un tiempo domin\u00f3 la familia troncal, se caracterizan y distinguen por una din\u00e1mica tecnol\u00f3gica y econ\u00f3mica constante, mientras que, por otra parte, reina en ellas una profunda crisis demogr\u00e1fica que lleva a un envejecimiento de la sociedad y a una falta de fuerzas cualificadas y de mano de obra.<\/p>\n Desde la Ilustraci\u00f3n se ancla la autocomprensi\u00f3n de Occidente en la idea de un individuo aut\u00f3nomo, que decide y act\u00faa sin presiones externas. \u00bfAcaso quiere usted derivar en serio las crisis presentes de la contradicci\u00f3n entre una sociedad de estructura troncal y regiones de estructuras igualitarias?<\/strong><\/p>\n – La identificaci\u00f3n cultural y filos\u00f3fica con el ideal de libertad est\u00e1 por otra parte determinada. La actuaci\u00f3n soterrada de los valores de la familia troncal y nuclear siguen actuando y amenaza con hacer saltar por los aires el \u201cmundo occidental\u201d. Tras 1945 surgi\u00f3 m\u00e1s debido a la victoria militar de USA que merced a una convergencia cultural. El que en muchos pa\u00edses de Europa se hagan presentes los valores de autoridad y desigualdad confieren al continente un nuevo y, a la vez, un viejo rostro. La democracia liberal est\u00e1 a punto de convertirse en un concepto vac\u00edo, falto de sus valores fundamentales, que en la soberan\u00eda popular consist\u00edan en la igualdad de los hombres y su derecho al bienestar. Sin la hip\u00f3tesis de un regreso de lo reprimido antropol\u00f3gico, del inconsciente familiar, no es posible este cambio ni tampoco el auge de la \u201cdemocracia no liberal\u201d. El autoritarismo de origen familiar, con frecuencia reforzado por la herencia religiosa, domina las sociedades locales de Europa y la paleta pol\u00edtico-ideol\u00f3gica nos conduce a la \u00e9poca entre guerras mundiales.<\/p>\n En contra del cambio no liberal de las democracias comparativamente Alemania se ha consolidado muy bien. \u00bfPor qu\u00e9 ha ido adquiriendo en Europa, cada vez m\u00e1s y en contra de su voluntad, una funci\u00f3n de maestro del orden y de preceptor?<\/strong><\/p>\n – La cultura autoritaria y colectiva en Alemania posibilit\u00f3 la congelaci\u00f3n de salarios y una pol\u00edtica de desinflaci\u00f3n para asegurar la capacidad competitiva de las empresas, en el fondo orientada nacionalmente. Constato tambi\u00e9n aqu\u00ed nuevamente que cada forma de actuaci\u00f3n en la econom\u00eda tiene base antropol\u00f3gica. Pero un gran excedente comercial en un pa\u00eds en el que la tasa de natalidad es de 1\u00b446 (nino por mujer) no garantiza ningun futuro nacional. Los pol\u00edticos alemanes gastan excesivo tiempo en la estipulaci\u00f3n de detalles accidentales y secundarios y les cuesta demasiado elaborar un proyecto com\u00fan, una l\u00ednea unitaria. Cada uno puede pensar lo que quiera sobre Donald Trump, pero en un punto tiene raz\u00f3n: En la guerra econ\u00f3mica global ha tildado de enemigos a China y a Europa.<\/p>\n \u00bfTodav\u00eda Alemania considera a Francia un buen amigo en quien confiar?<\/strong><\/p>\n – Trump ha creado las condiciones para un salto hacia la incertidumbre en Europa. El alejamiento de USA de Europa, la clara enemistad de Trump frente a la Uni\u00f3n Europea puede inducir a Alemania y Francia a sentirse l\u00edderes, capitanes de la Europa emancipada con pleno derecho, con todos los riesgos que una tal postura conllevar\u00eda. El peligro del orgullo desmesurado unido al miedo ante la libertad nos conducir\u00eda y adentrar\u00eda plenamente en la historia alemana y europea.<\/p>\n Por ahora m\u00e1s bien parece que Emmanuel Macron anima a Angela Merkel a lanzarse a la caza…<\/strong><\/p>\n – Para m\u00ed Macron es el engendro de una \u00e9lite peque\u00f1o-burguesa francesa, que act\u00faa con una gran irresponsabilidad porque en asuntos econ\u00f3micos y geopol\u00edticos no posee posibilidad alguna real de decisi\u00f3n, y su impotencia en la pr\u00e1ctica la compensa siendo inflexible en la teor\u00eda.<\/p>\n \u00bfPor ejemplo?<\/strong><\/p>\n – La posici\u00f3n r\u00edgida de Francia frente al Brexit pudiera llevar a Alemania a un conflicto con Gran Breta\u00f1a. Ser\u00eda tarea de la canciller posibilitar a los brit\u00e1nicos una salida de la Uni\u00f3n Europea amable, pac\u00edfica. La postura francesa no menos intransigente en la disputa aduanera y comercial de la Uni\u00f3n Europea con USA pudiera perjudicar gravemente a toda Europa, y en especial a Alemania. Por ser la naci\u00f3n m\u00e1s exportadora la Rep\u00fablica Federal Alemana tiene mucho m\u00e1s que perder que Francia.<\/p>\n \u00bfEs una llamada a que Alemania desconf\u00ede de Francia?<\/strong><\/p>\n – El racionalismo franc\u00e9s, la obsesi\u00f3n francesa por la uniformidad administrativa, que tambi\u00e9n rige en la comisi\u00f3n de Bruselas, impide una reflexi\u00f3n razonable sobre soluciones pragm\u00e1ticas en la crisis europea. Una direcci\u00f3n europea flexible y diplom\u00e1tica, que tuviera mucho m\u00e1s en cuenta la realidad m\u00faltiple de nuestras diferentes sociedades, se hace necesaria con urgencia.<\/p>\n \u00bfQuiere con ello decir que ser\u00eda un error asumir que Alemania con Francia como socio se encontrar\u00eda en el verdadero lado de la historia?<\/strong><\/p>\n – En cualquier caso yerran los alemanes si piensan que Francia representa la democracia liberal. En Francia los partidos pol\u00edticos, sin los que no hay una elecci\u00f3n entre alternativas, han implosionado.<\/p>\n La burocracia y el servicio p\u00fablico se ha independizado. Y con este esp\u00edritu act\u00faa Macron. \u00c9l adentra a Francia hacia una nueva fase autoritaria de su historia, siguiendo el estilo regio de Luis XIV o el bonapartista de los dos Napole\u00f3n. Francia, en su concepci\u00f3n actual, es un mal ejemplo para Alemania, un modelo m\u00e1s peligroso que el de Victor Orb\u00e1n en Hungr\u00eda, porque Francia se presenta en su esplendor hist\u00f3rico de una naci\u00f3n que contribuy\u00f3 de manera decisiva al invento de una democracia liberal. Y esto es un embuste intelectual. El socio bueno, cr\u00edtico, democr\u00e1tico y liberal para Alemania ser\u00eda Gran Breta\u00f1a, tambi\u00e9n y especialmente tras el Brexit. A Francia y a Macron, que actualmente presume del \u00fanico y m\u00e1s fiel aliado de Alemania, podr\u00eda descubrirse y quedar al final como su mal esp\u00edritu. Y no diga luego que no se lo he advertido. – Se\u00f1or Todd, agradecemos su reflexi\u00f3n.<\/p>\n Emannuel Todd, 4 de agosto del 2018<\/p>\n