En su respuesta, Frank Furedi (Ferenc F\u00fcredi) \u2013 profesor em\u00e9rito de Sociolog\u00eda de la Universidad de Kent (Inglaterra) y autor de varios libros sobre temas tan variados como la cultura intelectual, la educaci\u00f3n o la pol\u00edtica del miedo \u2013 parte de su propia experiencia como estudiante y la contrasta con la cultura universitaria actual.<\/p>\n
Actualmente se trata a los veinte -e incluso a los treintaa\u00f1eros- como si fuesen adolescentes inmaduros que necesitan no s\u00f3lo tutela acad\u00e9mica, sino tambi\u00e9n protecci\u00f3n emocional<\/p><\/blockquote>\n
Cuando \u00e9l curs\u00f3 sus estudios, a finales de los a\u00f1os 60 y principios de los 70, la universidad era un lugar donde se debat\u00eda de manera contundente, se discut\u00eda y se peleaba con las palabras como si se tratara de un combate mortal. Sin embargo, todos, tanto docentes como alumnos, aceptaban la importancia de la libertad de expresi\u00f3n, y entend\u00edan que asumir riesgos, experimentar, defender y rechazar ideas eran actividades intr\u00ednsecas de la vida universitaria. Hoy d\u00eda, en cambio, la milenaria misi\u00f3n intelectual de las universidades se ve cada vez m\u00e1s limitada por la supuesta necesidad de proteger a las personas de cuestionamientos y cr\u00edticas<\/strong>.<\/p>\nMientras apenas hace unas d\u00e9cadas se consideraba que un estudiante universitario era una persona adulta capaz de manejar su vida privada e intelectual, actualmente se trata a los veinte -e incluso a los treintaa\u00f1eros- como si fuesen adolescentes inmaduros que necesitan no s\u00f3lo tutela acad\u00e9mica, sino tambi\u00e9n protecci\u00f3n emocional.<\/p>\n
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Vulnerabilidad y victimizacion
\n<\/span><\/h4>\nEl soci\u00f3logo h\u00fangaro-brit\u00e1nico opina que ese cambio radical proviene de la cultura terap\u00e9utica que est\u00e1 invadiendo a todas las instituciones de Occidente. En el entorno educativo, eso significa que los estudiantes son cada vez m\u00e1s vistos y tratados como personas vulnerables que requieren una constante atenci\u00f3n terap\u00e9utica por parte del claustro y de la administraci\u00f3n universitaria<\/strong>.<\/p>\nEsa santurroner\u00eda posmoderna es tan rigurosa que no se conforma con restablecer la censura, sino que tambi\u00e9n impone la autocensura como norma t\u00e1cita de la vida universitaria<\/p><\/blockquote>\n
Seg\u00fan Furedi, esa sensaci\u00f3n de vulnerabilidad no surge de la creciente diversidad social en las facultades y tampoco est\u00e1 relacionada con el estatus socioecon\u00f3mico o con la salud mental de los reci\u00e9n matriculados, sino que los estudiantes simplemente han internalizado el discurso de la cultura terap\u00e9utica que les rodea desde su infancia. Ese concepto de vulnerabilidad se reafirma en la universidad, donde la burocracia terap\u00e9utica, m\u00e1s interesada en perpetuar su propio poder que cumplir con su misi\u00f3n de transmitir conocimientos, se ha vuelto mucho m\u00e1s fuerte e intransigente que en otros organismos.<\/p>\n
En cierto modo, el ambiente burocratizado de la educaci\u00f3n superior se ha convertido en el principal campo de batalla de una nueva guerra cultural que ha sido declarada por los que quieren reorganizar la sociedad seg\u00fan las pautas de la llamada \u201cpol\u00edtica de identidad\u201d. El invento de los espacios seguros, la yuxtaposici\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n y el discurso de odio, el concepto de las microagresiones y los trigger warnings<\/em>\u00a0tienen como objetivo el establecimiento de un entorno paternalista en las facultades, donde todas las interacciones humanas deben ser controladas seg\u00fan criterios pseudosanitarios e inquisitoriales<\/strong>.<\/p>\nNo se trata de un fen\u00f3meno pasajero e inocuo, sino de una tendencia mucho m\u00e1s robusta que pone en peligro la supervivencia de la libertad de pensamiento en toda la sociedad<\/p><\/blockquote>\n
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Censura y autocensura<\/h4>\n
Esa santurroner\u00eda posmoderna es tan rigurosa que no se conforma con restablecer la censura, sino que tambi\u00e9n impone la autocensura como norma t\u00e1cita de la vida universitaria. Furedi se\u00f1ala que, a diferencia de los reg\u00edmenes de censura de \u00e9pocas anteriores, que intentaban mantener el statu quo<\/em>, los nuevos censores de la correcci\u00f3n pol\u00edtica quieren una ruptura total con el pasado y, para conseguirla, est\u00e1n dispuestos a destruir o transformar completamente las normas e instituciones que consideran como herramientas de la opresi\u00f3n estructural.<\/p>\nEl autor nos advierte de que en aras de la ingenier\u00eda social se est\u00e1 sacrificando la misi\u00f3n m\u00e1s importante de la universidad: los estudiantes pierden toda oportunidad de aprender, crecer y madurar, los acad\u00e9micos no pueden realizar investigaciones sobre cuestiones controvertidas y la facultad deja de ser un lugar de libre intercambio de ideas. Furedi describe un ambiente universitario que se ha vuelto antiintelectual y que traiciona la libertad acad\u00e9mica y de expresi\u00f3n<\/strong> al adoptar una visi\u00f3n de tinte moralista-terap\u00e9utico que podr\u00eda considerarse ut\u00f3pica y dist\u00f3pica al mismo tiempo.<\/p>\nSeg\u00fan explica Furedi con gran clarividencia, no se trata de un fen\u00f3meno pasajero e inocuo causado por la petulancia de unos pocos estudiantes o por la permisividad de algunos profesores, sino de una tendencia mucho m\u00e1s robusta que pone en peligro la supervivencia de la libertad de pensamiento en toda la sociedad.<\/p>\n
\u00bfPero c\u00f3mo se puede recuperar el esp\u00edritu perdido y traicionado de la libertad acad\u00e9mica? \u00bfC\u00f3mo se puede detener y revertir esas tendencias rayanas en el totalitarismo? \u2018Qu\u00e9 le est\u00e1 pasando a la Universidad\u2019<\/em>\u00a0intenta responder a esas preguntas, a la vez que explica las causas de la dram\u00e1tica transformaci\u00f3n cultural que ha tenido lugar en el ambiente universitario. Sin embargo, el libro de Furedi es ante todo un aldabonazo, un rebato para despertarnos antes de que sea demasiado tarde.<\/p>\nMikl\u00f3s Cseszneky<\/p>\n
Fuente: Actuall<\/p>\n
(Furedi, Frank. (2018). Qu\u00e9 le est\u00e1 pasando a la Universidad: Un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico de su infantilizaci\u00f3n. <\/em>Narcea. 224 p\u00e1ginas.)<\/p>\n*\u00a0Mikl\u00f3s Cseszneky es consultor en Relaciones Internacionales.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los estudiantes pierden toda oportunidad de aprender, crecer y madurar, los acad\u00e9micos no pueden realizar investigaciones sobre cuestiones controvertidas y la facultad deja de ser un lugar de libre intercambio de ideas. Las universidades en el mundo occidental est\u00e1n sujetas a una profunda transformaci\u00f3n cultural. Las protestas estudiantiles, cuyo \u00fanico...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5496,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1376,1381,1380,1366],"tags":[3938,1943,1804,1763,3935,1431,3939,3940,3248,3937,3936],"class_list":["post-5495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","category-ingenieria_social-propaganda-minorias-genero-cambio_climatico","category-prensa-internet-censura-redes_sociales-correccion_politica-fake_news","category-all","tag-antiintelectual","tag-correccion-politica","tag-educacion","tag-genero","tag-infantilizacion","tag-lgtb","tag-libertad-academica","tag-libertad-expresion","tag-minorias","tag-oposicion-controlada","tag-universidades"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5495"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5525,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5495\/revisions\/5525"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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