{"id":5254,"date":"2018-08-29T00:29:40","date_gmt":"2018-08-29T00:29:40","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=5254"},"modified":"2018-08-29T00:38:27","modified_gmt":"2018-08-29T00:38:27","slug":"el-mundialismo-destruye-el-sentido-de-la-vida-entrevista-a-serge-latouche-impulsor-del-concepto-del-decrecimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/08\/29\/el-mundialismo-destruye-el-sentido-de-la-vida-entrevista-a-serge-latouche-impulsor-del-concepto-del-decrecimiento\/","title":{"rendered":"El ‘mundialismo’ destruye el sentido de la vida – Entrevista a Serge Latouche (impulsor del concepto del ‘decrecimiento’)"},"content":{"rendered":"
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– El fil\u00f3sofo franc\u00e9s, impulsor del concepto del decrecimiento, critica \u201cla sociedad del desperdicio\u201d.<\/p>\n

– Para Latouche, la sociedad del crecimiento reposa sobre la acumulaci\u00f3n ilimitada de riquezas, destruye la naturaleza y es un generador de desigualdades sociales.<\/p>\n

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El protagonista de hoy elige realizar la entrevista en Les d\u00e9lices du fournil (las delicias del horno), un peque\u00f1o local que ofrece servicio r\u00e1pido de bocadillos, croissants y caf\u00e9s en pleno coraz\u00f3n del barrio latino de Par\u00eds. Con los videoclips de \u00e9xito del momento de fondo y mientras bebe de su copa de vino tinto, \u2013experto en filosof\u00eda econ\u00f3mica y e impulsor de la teor\u00eda del decrecimiento\u2013 relata c\u00f3mo su experiencia de vida con comunidades ajenas al desarrollismo, primero en Laos y luego en \u00c1frica, le llev\u00f3 a perder la fe en la econom\u00eda, historias que \u00e9l explica en La sociedad de la abundancia frugal, uno de sus \u00faltimos libros traducidos al espa\u00f1ol. Para Latouche, un acad\u00e9mico parisino de pelo canoso y sonrisa afable, la sociedad del crecimiento reposa sobre la acumulaci\u00f3n ilimitada de riquezas, destruye la naturaleza y es un generador de desigualdades sociales.<\/p>\n

El mantra central de quienes actualmente gobiernan el mundo es el desarrollo econ\u00f3mico exponencial y el aumento de la productividad laboral aunque eso conlleve el recorte de derechos. Muchos son los que celebran el reci\u00e9n aprobado proyecto del Banco Central Europeo para inyectar mensualmente 80.000 millones de euros al mes para reavivar el crecimiento de la econom\u00eda europea. Sin embargo, este defensor del decrecimiento econ\u00f3mico considera que la soluci\u00f3n reside en vivir de otra forma para vivir mejor. Para Latouche, el altruismo deber\u00eda sustituir al ego\u00edsmo, el placer del ocio a la obsesi\u00f3n por el trabajo, la importancia de la vida social al consumo desenfrenado y lo razonable a lo racional.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 le hizo perder la fe en la econom\u00eda y buscar nuevas alternativas a trav\u00e9s de la filosof\u00eda econ\u00f3mica?<\/h4>\n

Cuando viv\u00eda en Laos estuve con comunidades que trabajaban unas cinco horas por d\u00eda y el resto del tiempo lo dedicaban a divertirse, a plantar, a cazar, a pescar, y ah\u00ed me di cuenta de que el desarrollo ir\u00eda a acabar con esta forma de vida feliz y transformar\u00eda a estas personas en subdesarrollados. El desarrollo colonizar\u00eda su imaginario, cre\u00e1ndoles necesidades externas y destruyendo el equilibrio de sus sociedades. Cuando hablo de colonizar el imaginario es porque parto de la idea de que la econom\u00eda es una forma de colonizar el imaginario, como ha sido la religi\u00f3n en los momentos en que los conquistadores invadieron otros pa\u00edses. Esta experiencia me permiti\u00f3 comprender que la econom\u00eda es una forma de religi\u00f3n y que el desarrollo es una forma de occidentalizaci\u00f3n del mundo que toma el relevo de la colonizaci\u00f3n por otros medios.<\/p>\n

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\u00bfFue en este momento en el que comenz\u00f3 a pensar en la necesidad del decrecimiento?<\/h4>\n

No, yo no utilic\u00e9 el t\u00e9rmino decrecimiento hasta el 2002, cuando organizamos el gran coloquio Deshacer el desarrollo, rehacer el mundo (D\u00e9faire le d\u00e9veloppement, refaire le monde) en la sede de la UNESCO en Par\u00eds. En el 64 yo me fui a \u00c1frica como un verdadero misionario del desarrollo, aunque estaba inscrito en el partido comunista y me consideraba marxista, en el 66 llegu\u00e9 a Laos y a mi vuelta a Francia comenz\u00f3 mi cr\u00edtica a la econom\u00eda pol\u00edtica y mi trabajo en la epistemolog\u00eda econ\u00f3mica. Ah\u00ed naci\u00f3 una reflexi\u00f3n durante d\u00e9cadas y comenz\u00f3 mi cr\u00edtica al desarrollo como una forma de occidentalizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

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\u00bfComo definir\u00eda el decrecimiento?<\/h4>\n

Yo no lo definir\u00eda. Es un eslogan que ha tenido una funci\u00f3n medi\u00e1tica de contradecir otro eslogan. Es realmente una operaci\u00f3n simb\u00f3lica imaginaria para cuestionar el concepto mistificador del desarrollo sostenible. El concepto de decrecimiento lleg\u00f3 por azar y por necesidad.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es para usted el desarrollo sostenible?<\/h4>\n

El desarrollo sostenible es eso, un eslogan. Es el equivalente del TINA de Margaret Tatcher, There Is No Alternatives, que viene a decir que no hay alternativas al liberalismo econ\u00f3mico. El desarrollo sostenible fue inventado por criminales de cuello blanco, entre ellos Stephan Schmidheiny, millonario suizo que fund\u00f3 el Consejo Mundial para el Desarrollo Sostenible (World Business Council for Sustainable Development), el mayor lobby industrial de empresas contaminantes, y que fue acusado del homicidio de miles de obreros en una de sus f\u00e1bricas de amianto. Tambi\u00e9n su amigo Maurice Frederick Strong, un gran empresario del sector minero y petrolero que, parad\u00f3jicamente, fue el secretario general de la Conferencia de Naciones Unidas para el Medio Humano, donde se abri\u00f3 la reflexi\u00f3n para que 20 a\u00f1os m\u00e1s tarde, en la Cumbre de la Tierra de Rio 92, se presentase oficialmente el t\u00e9rmino desarrollo sostenible. Ellos decidieron vender el desarrollo sostenible igual que vendemos un jab\u00f3n, con una campa\u00f1a publicitaria extraordinaria, excelentemente sincronizada y con un \u00e9xito fabuloso. Pero no es m\u00e1s que otra vertiente del crecimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n

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En algunos momentos afirm\u00f3 que la econom\u00eda es la ra\u00edz de todos los males y que es necesario salir de ella y abandonar la religi\u00f3n del crecimiento, pero, \u00bfc\u00f3mo se abandona una fe cuando se cree en ella?<\/h4>\n

No existe una receta. Yo me convert\u00ed en decrecentista en Laos y la mayor\u00eda de la gente de mi grupo han tenido experiencias parecidas a las m\u00edas de contacto con sociedades no desarrollistas que les han hecho abrir los ojos. No nacemos decrecentistas, nos convertimos en. Al igual que no nacemos productivistas, sin embargo nos convertimos r\u00e1pidamente porque vivimos en un ambiente en el que la propaganda productivista es tan tremenda que la colonizaci\u00f3n del imaginario se produce al mismo tiempo que aprendemos la lengua materna. Desintoxicarse despu\u00e9s depende de las experiencias personales. Un crecimiento infinito en un planeta finito no es sostenible, es evidente incluso para un ni\u00f1o, pero no creemos lo que ya sabemos, como dice Jean-Pierre Dupuy, un amigo fil\u00f3sofo. El mejor ejemploes la COP21, donde se hicieron maravillosos discursos pero que no dar\u00e1n casi ning\u00fan fruto, por eso yo creo en lo que yo llamo la pedagog\u00eda de las cat\u00e1strofes. Creo que es lo \u00fanico que presiona a salir a cada uno de su caparaz\u00f3n y pensar.<\/p>\n

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\u00bfEn qu\u00e9 consiste la pedagog\u00eda de cat\u00e1strofes?<\/h4>\n

La gente que se ve afectada por alguna cat\u00e1strofe comienza a tener dudas sobre la propaganda que difunden las televisiones o los partidos pol\u00edticos, sean de izquierda o de derechas, y ante las dudas pueden ir en busca de alternativas y aproximarse al decrecimiento. Es necesario que haya una articulaci\u00f3n entre lo te\u00f3rico y lo pr\u00e1ctico, entre lo vivido y lo pensado. Aunque tengas la experiencia, si no creas una reflexi\u00f3n puedes caer en la desesperaci\u00f3n, en el nihilismo o en el fascismo, por ejemplo. Por tanto, son necesarios esos dos ingredientes, pero no hay receta para combinarlos.<\/p>\n

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Usted habla que no hay que crecer por crecer, igual que no hay que decrecer por decrecer, \u00bfen qu\u00e9 deber\u00edamos crecer y en qu\u00e9 decrecer?<\/h4>\n

Hacer crecer la felicidad, mejorar la calidad del aire, poder beber agua natural potable, comer carne sana, que la gente pueda alojarse en condiciones aceptables\u2026 Vivimos en una sociedad del desperdicio que genera numerosos desechos, pero donde muchas de estas necesidades b\u00e1sicas no est\u00e1n satisfechas. Salir de la ideolog\u00eda del crecimiento supone una reducci\u00f3n del consumo europeo hasta alcanzar una huella ecol\u00f3gica sostenible, esto supone reducir en un 75% nuestro consumo de recursos naturales. Pero no somos nosotros los ciudadanos los que debemos reducir nuestro consumo final, sino el sistema. Por ejemplo, el 40% de la carne que se vende en los supermercados va a la basura sin ser consumida. Esto conlleva un desperdicio enorme y una alta huella ecol\u00f3gica. En un pa\u00eds como Espa\u00f1a, hasta el a\u00f1o 70 la huella ecol\u00f3gica era sostenible, y si todos hubiesen seguido viviendo como los espa\u00f1oles de aquel entonces tendr\u00edamos un mundo sostenible. Sucede que los espa\u00f1oles no han pasado a comer el triple de cantidad, sino el triple de mal. En la d\u00e9cada de los 70 las vacas todav\u00eda se alimentaban de hierba pero ahora comen soja, que se produce en Brasil, quemando la selva amaz\u00f3nica; despu\u00e9s es transportada 10.000 kil\u00f3metros, se mezcla con harina animal y se hacen piensos con los que las vacas se vuelven locas. Por tanto la huella ecol\u00f3gica de un kilo de ternera hoy supone 6 litros de petr\u00f3leo, y pasa igual pasa con la ropa y con el resto de bienes. Vivimos en la sociedad de la obsolescencia programada, cuando en lugar de tirar deber\u00edamos reparar y de esta forma podr\u00edamos decrecer sin reducir la satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

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Hasta hace poco las llamadas econom\u00edas emergentes, como China o la India, crec\u00edan con fuerza e imparables, pero ahora viven un periodo de desaceleraci\u00f3n y en algunos casos hasta de recesi\u00f3n, como es el caso de Brasil, \u00bfpodr\u00edamos tener la esperanza de que surgiesen alternativas de decrecimiento en estos pa\u00edses?<\/h4>\n

En teor\u00eda s\u00ed, la crisis podr\u00eda ser una oportunidad para buscar nuevas alternativas porque la crisis es un decrecimiento forzado, pero la paradoja es que la colonizaci\u00f3n del imaginario por la sociedad del crecimiento es tal que la \u00fanica obsesi\u00f3n de los gobiernos es volver al crecimiento, cuando en realidad la herramienta clave deber\u00eda ser la sabidur\u00eda. La preocupaci\u00f3n actual tanto de Brasil como de China es c\u00f3mo retomar el crecimiento, se han convertido en toxico-dependientes, drogados por el crecimiento.<\/p>\n

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\u00bfCree que las iniciativas del decrecimiento vendr\u00e1n de pa\u00edses en situaciones de crisis o de pa\u00edses menos absorbidos por el desarrollo?<\/h4>\n

Puede venir de ambos, pero ya que somos los occidentales los responsables de esta estructura, es de aqu\u00ed de donde deber\u00eda partir la desoccidentalizaci\u00f3n el mundo. Nosotros lo intentamos desde el movimiento del decrecimiento pero por el momento no tenemos un verdadero impacto sobre la realidad, solo a nivel micro, con iniciativas como las cooperativas de productores locales, que son peque\u00f1as experiencias de decrecimiento a nivel local, de las cuales conozco muchas iniciativas interesantes en Espa\u00f1a.<\/p>\n

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\u00bfCree que ser\u00e1n los ciudadanos quienes impulsen el decrecimiento o ser\u00e1 una iniciativa de los gobiernos?<\/h4>\n

Vendr\u00e1 del pueblo, est\u00e1 claro, de los gobiernos por supuesto que no. \u00bfPor qu\u00e9 cree que los nuevos partidos pol\u00edticos que est\u00e1n naciendo en Europa no abordan la \u00f3ptica del decrecimiento? Por miedo. Tienen miedo a no ganar los votos suficientes para llegar al poder.<\/p>\n

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Usted afirma que vivimos en un mundo dominado por la sociedad del crecimiento que genera profundas desigualdades \u00bfde qu\u00e9 forma esto puede afectar a los ciclos migratorios?<\/h4>\n

La l\u00f3gica de la sociedad de crecimiento es destruir todas las identidades. El problema de las migraciones es un problema muy complejo, ahora hablamos de millones de sirios desplazados pero antes de que acabe este siglo habr\u00e1 500 o 600 millones de desplazados, cuando ciudades enteras como Bangladesh o millones de campesinos chinos vean sus tierras inundadas por la subida del nivel del mar. Al aumentar las cat\u00e1strofes del planeta, los migrantes ambientales aumentar\u00e1n tambi\u00e9n. Donde yo tengo m\u00e1s experiencia de campo es en \u00c1frica y all\u00ed he observado que no es la pobreza y la miseria material lo que provocan las migraciones, es la miseria ps\u00edquica. Cuando yo comenc\u00e9 a trabajar en \u00c1frica hace una veintena de a\u00f1os no hab\u00eda existencia econ\u00f3mica, igual que tampoco hay hoy. Toda la riqueza econ\u00f3mica africana representa el 2% del PIB mundial seg\u00fan las estad\u00edsticas de la ONU, la gran mayor\u00eda representa la masa de petr\u00f3leo nigeriano. De esta forma tenemos 800 millones de africanos que viven fuera de la econom\u00eda, en el mercado informal. Al principio, cuando yo iba a \u00c1frica hab\u00eda buen ambiente, mucho dinamismo, la gente quer\u00eda transformar sus tierras, hab\u00eda muchas iniciativas, pero han desaparecido. La \u00faltima vez que fui los j\u00f3venes ya no quer\u00edan luchar m\u00e1s contra el desierto, ahora lo que quieren es ayuda para encontrar papeles e ir a Europa, \u00bfpor qu\u00e9? No es porque ahora sean m\u00e1s pobres que antes, es porque hemos destruido el sentido de su vida. Los \u00faltimos 10 o 20 a\u00f1os de mundializaci\u00f3n tecnol\u00f3gica han representado una colonizaci\u00f3n del imaginario 100 veces m\u00e1s importante que los 200 a\u00f1os de colonizaci\u00f3n militar y misionaria. Se les crean nuevas necesidades, en la tele se les venden las maravillas de la vida de aqu\u00ed y ellos ya no quieren vivir all\u00ed.<\/p>\n

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\u00bfDir\u00eda usted que esto representa una crisis antropol\u00f3gica?<\/h4>\n

S\u00ed, el crecimiento es una guerra contra lo ancestral. El verdadero crimen de occidente no es haber saqueado el tercer mundo, si no haber destruido el sentido de la vida de esta gente que ahora adoran al espejismo del desarrollo.<\/p>\n

Serge Latouche, 27 abril 2016<\/p>\n

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Fuente: LA MAREA<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– El fil\u00f3sofo franc\u00e9s, impulsor del concepto del decrecimiento, critica \u201cla sociedad del desperdicio\u201d. – Para Latouche, la sociedad del crecimiento reposa sobre la acumulaci\u00f3n ilimitada de riquezas, destruye la naturaleza y es un generador de desigualdades sociales. *** El protagonista de hoy elige realizar la entrevista en Les d\u00e9lices...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5255,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1376,1428,1782,1366],"tags":[1706,2017,3799,2121,2434,3800,3801],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5254"}],"collection":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5254"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5264,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5254\/revisions\/5264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redinternacional.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}