{"id":5100,"date":"2018-08-23T00:30:54","date_gmt":"2018-08-23T00:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=5100"},"modified":"2018-08-23T00:30:54","modified_gmt":"2018-08-23T00:30:54","slug":"por-que-no-hay-populismos-emergentes-en-espana-por-enrique-j-refoyo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/08\/23\/por-que-no-hay-populismos-emergentes-en-espana-por-enrique-j-refoyo\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 no hay populismos emergentes en Espa\u00f1a? – por Enrique J. Refoyo"},"content":{"rendered":"
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La actualidad pol\u00edtica en Europa y Norteam\u00e9rica, es decir, en el conocido como \u201cmundo occidental\u201d, est\u00e1 marcada por el surgimiento de los populismos. Estas nuevas fuerzas pol\u00edticas ponen en duda la hegemon\u00eda de los viejos partidos del sistema liberal, los cuales tienen un miedo evidente a verse depuestos del poder en las elecciones. Y de hecho, cuando los partidos del sistema dominante han perdido algunas elecciones cruciales como en los EEUU (2016) e Italia (2018), o han tenido una dura rivalidad como en Francia, Austria, Holanda o Alemania (2017), enseguida han conectado su p\u00e9rdida con los populistas y Rusia. A prop\u00f3sito de Rusia, este pa\u00eds ha sido convertido en el gran enemigo de Occidente por los pol\u00edticos liberales y sus medios de comunicaci\u00f3n; con m\u00e1s intensidad por la victoria electoral de Vladimir Putin en marzo de 2018. De este modo, aparece el populismo y Rusia como las nuevas grandes amenazas que ponen en riesgo al sistema liberal dominante en occidente.<\/p>\n
No obstante, se dice que en Espa\u00f1a no existe hasta el momento ning\u00fan partido o movimiento populista, ni de \u201cderechas\u201d ni de \u201cizquierdas\u201d. Con la salvedad temporal del partido \u201cPodemos\u201d, que fue calificado como populista, pero en realidad ha acabado siendo, como Syriza en Grecia, otro partido m\u00e1s al servicio del sistema liberal. Es decir, acaba favoreciendo igualmente la globalizaci\u00f3n y el multiculturalismo del sistema dominante. Por lo dem\u00e1s, populismo se usa entre los grandes partidos existentes a modo de insulto. Esta situaci\u00f3n nos lleva de nuevo a la pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 en Espa\u00f1a no existe ning\u00fan l\u00edder o movimiento populista como ocurre en otros muchos pa\u00edses occidentales? Y con este art\u00edculo, espero resolver esa pregunta con brevedad y precisi\u00f3n.<\/p>\n
Para abordar el populismo, lo primero es definirlo, pues debemos acotar sus tan difusas dimensiones y as\u00ed tener un marco conceptual en que incluirlo. El populismo representa una apelaci\u00f3n directa al pueblo, fuera de los partidos habituales, por parte de un l\u00edder o grupo anteriormente ajeno a la pol\u00edtica de masas. Por pueblo se entiende sobre todo la parte del pueblo m\u00e1s desfavorecida por las vicisitudes del sistema pol\u00edtico-econ\u00f3mico liberal, es decir, el p\u00fablico objetivo son las clases bajas, aquellos que m\u00e1s sufren los ciclos econ\u00f3micos capitalistas y las pol\u00edticas de austeridad y recortes en la \u00faltima d\u00e9cada.<\/p>\n
En este sentido, el origen de los l\u00edderes populistas se encuentra en la deslegitimaci\u00f3n masiva en los \u00e1mbitos pol\u00edtico y econ\u00f3mico, donde se halla la percepci\u00f3n de ineficacia y desigualdad, a las que a\u00f1adir las tensiones producidas por los procesos de globalizaci\u00f3n y multiculturalismo de raigambre liberales. Adem\u00e1s, los l\u00edderes populistas no son necesariamente de una ideolog\u00eda concreta, digamos por simplificar, de derecha o de izquierda, sino que carecen de una ideolog\u00eda definida y poseen ideas transversales a lo convencional; por ello, son dif\u00edciles de enmarcar, predecir y controlar. No obstante, en todo populismo se halla siempre la dicotom\u00eda \u00c9lite<\/em> vs Pueblo<\/em>, es decir, la \u00e9lite liberal-capitalista ap\u00e1trida frente al pueblo trabajador (y en ciertos casos a\u00f1adiendo al pueblo la identidad y la patria). T\u00e9ngase en cuenta que derecha e izquierda son conceptos que sirven como conceptos simplificadores de posiciones pol\u00edticas relativas, puesto que van cambiando con el tiempo.<\/p>\n En definitiva, el populismo abre una nueva \u00e1rea pol\u00edtica encabezada por l\u00edderes ajenos a los viejos partidos, unos l\u00edderes que sin ideolog\u00edas convencionales apelan al pueblo en su lucha contra la \u00e9lite liberal (capitalista) que desampara al pueblo en \u00e1mbitos tan importantes como trabajo, sanidad, vivienda, y seguridad (a los que en ciertos casos se a\u00f1ade el propio futuro de la patria y su pueblo). De este modo se configura la lucha entre la \u00e9lite capitalista que pretende existir a costa del pueblo, y por ello, el pueblo debe sacudirse el yugo de esa \u00e9lite.<\/p>\n El contexto en que surge el populismo es crucial para entender su propia existencia. En el punto anterior ya lo avanzamos: Crisis del sistema capitalista, la \u00faltima de sus crisis c\u00edclicas que comenz\u00f3 como una crisis financiera all\u00e1 por 2007 en los EEUU y despu\u00e9s se extendi\u00f3 por el resto del mundo. Las consecuencias est\u00e1n representadas por el momento de ca\u00edda econ\u00f3mica con su aumento del desempleo, seguido a continuaci\u00f3n por las pol\u00edticas de austeridad y recortes desde la Uni\u00f3n Europea que provocaron mayor malestar social (incrementado por el hecho constante de que la \u00e9lite liberal y su entorno econ\u00f3mico recorta en cualquier \u00e1mbito menos en s\u00ed mismo, con lo cual la brecha con el pueblo se incrementa todav\u00eda m\u00e1s). Pero tambi\u00e9n hay m\u00e1s problem\u00e1ticas, como la crisis de los refugiados desde 2015 en la cual, la Uni\u00f3n Europea pretendi\u00f3 y sigue pretendiendo la repartici\u00f3n en cada pa\u00eds de los refugiados que llegan, mientras que otros pa\u00edses (especialmente el grupo de Visegrado) se niegan a aceptar la repartici\u00f3n. Es decir, en el populismo emergente nos encontramos con la posici\u00f3n de la soberan\u00eda frente a la posici\u00f3n de la globalizaci\u00f3n. Y en la soberan\u00eda tambi\u00e9n hay un elemento interno que da impulso, y es la idea de grandeza: Ser un pa\u00eds grande y fuerte, capaz de regir sus destinos.<\/p>\n De modo que entre los a\u00f1os 2008-2018 nos encontramos con unas sociedades occidentales en las que entra en grave crisis el Estado del bienestar y el concepto liberal de sociedad multicultural. Los efectos de la crisis financiera y las pol\u00edticas de austeridad promovidas desde la Uni\u00f3n Europea, as\u00ed como la cuesti\u00f3n de los refugiados representan la base en que surgen los movimientos populistas, compuestos por l\u00edderes que no quieren que el pueblo pague por la crisis de los viejos pol\u00edticos en los gobiernos, que solo ofrecen un horizonte de depresi\u00f3n econ\u00f3mica en sociedades descompuestas. La cuesti\u00f3n de los refugiados entra como un torbellino brutal en la pol\u00edtica de la Uni\u00f3n Europea ya que desde su direcci\u00f3n y gobiernos que lo respaldan como el franc\u00e9s o alem\u00e1n, apuestan por la repartici\u00f3n de los refugiados en cada pa\u00eds miembro, pero aparece la oposici\u00f3n tajante del grupo de Visegrado al que luego se acercar\u00e1n otros pa\u00edses como Austria, Croacia e Italia, que no desean aceptar refugiados sin control ni tampoco inmigraci\u00f3n masiva con nombre medi\u00e1tico de refugiados.<\/p>\n Profundicemos m\u00e1s en estos dos \u00e1mbitos tan problem\u00e1ticos. En cuanto al Estado del bienestar, tenemos un contexto social en que los problemas de condiciones laborales, desempleo, vivienda, sanidad, educaci\u00f3n, y seguridad son graves disyuntivas a las cuales los pol\u00edticos del sistema ofrecen austeridad y cualquier otra pol\u00edtica con la que \u201ccalmar a los mercados\u201d y \u201cgenerar estabilidad\u201d. Y ello se produce con gobiernos de izquierda y derecha, es decir, se tiene la percepci\u00f3n social de que los viejos partidos, sin importar su supuesta orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica, siguen estando inequ\u00edvocamente al servicio del sistema capitalista. En cuanto a la crisis de los refugiados, sirve como segundo detonante frente a las pol\u00edticas del sistema dominante, ya que algunos pa\u00edses principalmente de Europa oriental y central se niegan a aceptar sin control a enormes masas de refugiados e inmigrantes provenientes de Asia y \u00c1frica. A esto se suma la crisis del multiculturalismo, puesto que las generaciones de inmigrantes ya nacidas y educadas en Europa, siguen manteniendo su identidad, neg\u00e1ndose a ser simplemente \u201cun ciudadano del mundo\u201d. Es decir, los inmigrantes mantienen en su mayor\u00eda sus lazos identitarios y rechazan transformarse en un ciudadano globalizado. Hay que a\u00f1adir tambi\u00e9n la sucesi\u00f3n de atentados terroristas yihadistas en Europa, cometidos por hijos de inmigrantes que tuvieron una crisis de identidad y fueron captados por terroristas.<\/p>\n As\u00ed mismo, en otros pa\u00edses europeos tambi\u00e9n luchan por mantener su identidad frente al liberalismo globalizador, y se definen como pa\u00edses de pueblos europeos y religi\u00f3n cristiana que no desean ser reemplazados por nada ni nadie. El contexto del populismo se enmarca entre la crisis econ\u00f3mica y la crisis identitaria.<\/p>\n No obstante, los populismos que surgen no son todos exactamente iguales, ni tienen las mismas ideas e intenciones ya que cada pa\u00eds tiene su sistema de partidos, su cultura pol\u00edtica y sus problemas concretos. De hecho, tal es el motivo de este art\u00edculo, puesto que Espa\u00f1a sufre tambi\u00e9n problemas econ\u00f3micos y sociales derivados de las pol\u00edticas de austeridad y de la inmigraci\u00f3n masiva que es hasta fomentada desde los principales partidos pol\u00edticos, pero no tiene ning\u00fan movimiento populista.<\/p>\n En primer lugar, he de se\u00f1alar que la historia reciente de Espa\u00f1a (siglos XX y XXI) es distinta al resto de Europa, por ello, nuestro contexto es distinto en relaci\u00f3n con otros pa\u00edses europeos. Voy a resumir los periodos de nuestra historia reciente que marcan las l\u00edneas de la pol\u00edtica actual.<\/p>\n Aquel sistema pol\u00edtico ha sido tomado por los actuales partidos pol\u00edticos de izquierda como su r\u00e9gimen, y la guerra civil como una cat\u00e1strofe impuesta por la cual perdieron su apreciada Segunda Rep\u00fablica a manos de la derecha. En este sentido la izquierda actual asume plenamente esa posici\u00f3n y adem\u00e1s se a\u00f1ade anti-patriotismo, anti-militarismo, anti-catolicismo y cualquier cosa m\u00e1s que encuentren relacionada con el franquismo, sin importar que sea anterior a Franco, como la bandera espa\u00f1ola, el \u00c1guila de San Juan o el escudo de los Reyes Cat\u00f3licos.<\/p>\n El r\u00e9gimen del general Franco, considerada como una dictadura de derechas, realmente desactiv\u00f3 los movimientos patri\u00f3ticos ya que siempre estuvo llamando a la desmovilizaci\u00f3n porque eran los vencedores, hab\u00edan ganado, todo estaba hecho. Tras la muerte de Franco (1975), se produce la transici\u00f3n a la democracia, que da lugar a la Constituci\u00f3n de 1978 e instaura una monarqu\u00eda parlamentaria. En este nuevo r\u00e9gimen, no existe ninguna derecha patri\u00f3tica por la desmovilizaci\u00f3n en el franquismo (a excepci\u00f3n de Fuerza Nueva hasta 1982) y adem\u00e1s, la izquierda es eminentemente anti-patri\u00f3tica porque consideran que patriotismo es sin\u00f3nimo de Franquismo. As\u00ed mismo, se extiende la idea de que decir Franquismo es sin\u00f3nimo de atraso, mientras que la integraci\u00f3n en la CEE representa lo moderno, el futuro. La conclusi\u00f3n al Franquismo es que la ineptitud en su victoria dio lugar al vac\u00edo patri\u00f3tico, luego seguido por la fragmentaci\u00f3n entre diversos partidos falangistas, carlistas o de nueva creaci\u00f3n; pero ninguno de ellos consegu\u00eda ser fuerza electoral principal, solamente marginal.<\/p>\n Una vez revisada la historia, centr\u00e9monos en la actualidad. El sistema de partidos espa\u00f1ol se basa en partidos clientelares. Los grandes partidos crean sus redes territoriales de apoyo, basada en la creaci\u00f3n de intereses econ\u00f3micos: A cambio del voto en elecciones, los grandes partidos ofrecen empleo mediante contratos p\u00fablicos o en las propias instituciones (incluso crean nuevas instituciones para alojar apoyos).<\/p>\n Adem\u00e1s, los nuevos partidos mayoritarios, tanto de derecha como de izquierda, favorecieron la creaci\u00f3n de una nueva divisi\u00f3n artificial: Partidos estatales, y partidos nacionalistas (es decir, separatista). Incluso los partidos estatales se sirvieron del apoyo nacionalista-separatista cuando lo necesitaron para formar gobierno. En este contexto, decir pol\u00edtica es lo mismo que decir intereses econ\u00f3micos.<\/p>\n Estos hechos son muy importantes, porque han bloqueado la existencia de alg\u00fan partido importante con ideas de soberan\u00eda e identidad. Ning\u00fan partido pol\u00edtico relevante ha tenido m\u00e1s ideas que la mejora de sus perspectivas econ\u00f3micas. No ha existido ninguna idea de Espa\u00f1a m\u00e1s all\u00e1 de su uso como plataforma econ\u00f3mica. Y el r\u00e9gimen funcionaba con alternancia de partidos, hasta que la corrupci\u00f3n del sistema y la crisis econ\u00f3mica sobrevenida desde 2008, hicieron temblar al r\u00e9gimen.<\/p>\n2) Contexto del Populismo: Crisis global.<\/strong>
\nEntre la soberan\u00eda y la globalizaci\u00f3n, entre la identidad y el multiculturalismo<\/strong><\/h2>\n3) En Europa s\u00ed, en Espa\u00f1a no, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/h2>\n
3.1. Segunda Rep\u00fablica (1931-1939) y guerra civil (1936-1939):<\/em><\/strong><\/h3>\n
3.2. Franquismo (1939-1975) y transici\u00f3n a la democracia (1975-1982): <\/strong><\/h3>\n
3.3. Sistema de partidos con alternancia (1982-2011).<\/strong><\/h3>\n
3.4. A\u00f1o 2011, el sistema se fractura<\/strong><\/h3>\n