![\"shamirduguin\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/shamirduguin.jpg\")
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Dif\u00edcilmente las ideas van hacia el oeste. Normalmente son las ideas occidentales las que se difunden hacia el Este, no al rev\u00e9s. Rusia, la heredera de Bizancio, es el \u201cOriente\u201d, entre otros grandes \u201cOriente\u201d como son Dar al-Islam, China, India; entre estos, Rusia es el m\u00e1s cercano a Occidente, pero las diferencias son muchas.<\/span> Esta es probablemente la raz\u00f3n por la que Dugin, importante intelectual contempor\u00e1neo ruso, s\u00f3lo ahora trata de dar un paso hacia la conciencia occidental.<\/p>\n Alexander Dugin, joven, elegante, sutil y ordenado, el barbudo profesor de la Universidad de Mosc\u00fa, es un \u00eddolo en su tierra natal; sus conferencias est\u00e1n llenas de gente; sus numerosos libros hablan acerca de muchos temas diferentes que van desde la cultura pop a la metaf\u00edsica, de la filosof\u00eda a la teolog\u00eda, de los asuntos exteriores a la pol\u00edtica interna.<\/p>\n Habla varios idiomas, es un lector voraz y ha popularizado en Rusia muchos fil\u00f3sofos occidentales menos conocidos. Est\u00e1 listo para sondear las aguas, incluso las m\u00e1s profundas, del pensamiento m\u00edstico y heterodoxo con una valent\u00eda desconcertante. Es un personaje controvertido; adorado y odiado al mismo tiempo, pero nunca aburrido.<\/p>\n Es un estudioso practicante del misticismo, que recuerda a Mircea Eliade y a Gu\u00e9non, practicante ortodoxo tradicionalista, audaz estudioso de la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n a partir de los Templarios y del Santo Grial, pasando por la Arctogaia de Herman Wirth; es un maestro te\u00f3rico en el uso de las teor\u00edas de Jean Baudrillard y Guy Debord; pero sobre todo es un luchador incansable por la libertad del hombre ante la tiran\u00eda liberal estadounidense, e incluso ante Maya, la realidad virtual posmoderna, a trav\u00e9s de medios pol\u00edticos.<\/p>\n Como Alain Soral<\/a> y Alain de Benoist<\/a>, considera obsoleta la dicotom\u00eda entre izquierda y derecha. Lo que importa es la elecci\u00f3n entre la conformidad o la resistencia al Nuevo Orden Mundial. Dugin est\u00e1 a favor de la Resistencia. Con este fin, se mueve como un perro feroz entre diferentes teor\u00edas pol\u00edticas. Fe, tradicionalismo, revoluci\u00f3n, nacionalismo y comunismo son los ingredientes de los cuales se sirve. Si Ch\u00e1vez hubiera sido un predicador de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/em> con armas nucleares, y un marco de referencias filos\u00f3ficas a la Heidegger<\/em>, el proyecto pod\u00eda cuajar.<\/p>\n Dugin ha intentado introducirse en la pol\u00edtica radical con Eduard Limonov<\/a>, poeta nacional bolchevique, y Geidar Dzhemal<\/a>, reformista isl\u00e1mico; ha sido ide\u00f3logo de los roji-pardos, el nombre de la intransigente alianza rusa entre comunistas y nacionalistas de los a\u00f1os 90, y ahora acompa\u00f1a un peque\u00f1o movimiento euroasi\u00e1tico.<\/p>\n Pero la suya no es una naturaleza pol\u00edtica: como Confucio, hubiera preferido ser el sabio consejero del gobernador. En esto ha tenido los mismos escasos resultados que Confucio. Ha delineado una ideolog\u00eda para Putin, quien ha utilizado sus palabras deshaci\u00e9ndose de los pensamientos que estaban en su base. Dugin ha sido muy cr\u00edtico con Putin y con su conducta poco adecuada, pero ha apoyado al presidente cuando en Mosc\u00fa estall\u00f3 el movimiento liberal. En sus libros ofrece una visi\u00f3n sobre el desarrollo futuro de su patria. La influencia que tiene debe ser clara para poder aprender algo; una vez Rusia, si recordamos, mostr\u00f3 a la humanidad el camino a seguir, pero luego lo abandon\u00f3.<\/p>\n Siempre curioso intelectualmente, Dugin ha examinado cada concepto o idea de Oriente y de Occidente, incluso aquellas prohibidas u olvidadas, siempre que pudieran favorecer la resistencia. Ha usado el comunismo, pero tambi\u00e9n las ideas derivadas de la franja m\u00e1s tradicionalista y radical, para la cual ni siquiera Hitler y Mussolini eran lo suficientemente extremos. Ha unido teolog\u00eda, pol\u00edtica y metaf\u00edsica en una \u00fanica meta-narrativa. Con un estilo l\u00facido y agradable.<\/p>\n La cuarta teor\u00eda pol\u00edtica <\/em>[1<\/a>], publicada por Arktosh, tiene el mismo t\u00edtulo que uno de los libros m\u00e1s recientes e importantes de Dugin, aunque son bastante diferentes en cuanto al fondo; el t\u00edtulo m\u00e1s apropiado ser\u00eda el de Dugin Reader<\/em> o Essential Dugin<\/em>. Fue dise\u00f1ado especialmente para un lector occidental en lengua inglesa. Elemento importante: yo mismo puedo dar testimonio, escribiendo ya sea en ruso como en ingl\u00e9s, de que, siendo las culturas pol\u00edticas tan diferentes, no es f\u00e1cil hacer comprensible en ingl\u00e9s un texto de filosof\u00eda pol\u00edtica rusa. As\u00ed, el libro ofrece un buen punto de partida para el descubrimiento de Dugin como fil\u00f3sofo pol\u00edtico.<\/p>\n El t\u00edtulo La Cuarta Teor\u00eda Pol\u00edtica<\/em> va contra tres de los m\u00e1s importantes paradigmas (teor\u00edas pol\u00edticas) del siglo pasado: el liberalismo, el marxismo (incluyendo el comunismo y el socialismo) y el fascismo (incluyendo el nacional socialismo). En una larga lucha de un siglo, el liberalismo ha vencido y derrotado a las otras dos teor\u00edas (\u201cFin de la Historia\u201d). La Cuarta Teor\u00eda (o mejor dicho, el paradigma) se propone superarlo y enterrarlo. El objetivo de Dugin no es presentar una teor\u00eda que reemplace a las otras tres, sino m\u00e1s bien sentar las bases para la creaci\u00f3n y el desarrollo de una nueva visi\u00f3n. Esta nueva teor\u00eda no se propone explicar c\u00f3mo funciona el mundo, pero quiere cambiarlo. Quiere inspirar a una cruzada contra el liberalismo occidental, aquello que la Segunda Guerra Mundial hizo contra el nazismo. En otras palabras, no es una teor\u00eda, sino una doctrina de lucha, una llamado a la reconstrucci\u00f3n de nuestro mundo.<\/p>\n Es m\u00e1s importante el enemigo que el amigo, el\u00edgelo con cuidado porque que tal elecci\u00f3n influir\u00e1 sobre tus decisiones, dijo Carl Schmitt, mentor de Dugin. El enemigo n\u00famero uno de Dugin es el liberalismo, al que define como una forma de darwinismo social en el que los m\u00e1s ricos sobreviven y se desarrollan, mientras que el resto de la humanidad sufre y muere f\u00edsica y espiritualmente.<\/p>\n El liberalismo es el mayor mal de nuestro tiempo, porque es inevitable, desde principios de los a\u00f1os 90 es una imposici\u00f3n que no hemos elegido, seg\u00fan Dugin. El liberalismo, y la libertad que se encarga de promover, conllevan la destrucci\u00f3n social; liberan al hombre de la familia, del estado, de su identidad sexual e incluso de su humanidad. El liberalismo finalmente conducir\u00e1 a la sustituci\u00f3n del hombre por el cyborg<\/em> gen\u00e9ticamente modificado.<\/p>\n El Cuarto Paradigma deber\u00eda incorporar las mejores caracter\u00edsticas de sus tres predecesores dejando de lado los defectos. Por lo tanto, deber\u00edamos rechazar el principio marxista del materialismo hist\u00f3rico y de la ineluctabilidad del progreso, el economicismo o la creencia en la supremac\u00eda de la ciencia econ\u00f3mica, la anti-espiritualidad y la anti-etnicidad, mientras que deber\u00eda ser considerada su cr\u00edtica del capitalismo, as\u00ed como el mito del retorno al Para\u00edso Perdido del trabajo creativo.<\/p>\n Dugin est\u00e1 dispuesto a tomar en consideraci\u00f3n los mejores puntos del fascismo y del nacionalsocialismo, y por esto a veces, desde cr\u00edticas injustas, se le llama incorrectamente nazi, lo que es un error, ya que no es racista en absoluto. En su libro predica contra el racismo, no s\u00f3lo contra el racismo biol\u00f3gico y vulgar del Tercer Reich, sino contra el racismo en esta civilizaci\u00f3n deprimida, el de la moda y el glamour,<\/em> la exclusi\u00f3n racista pol\u00edticamente correcta. Quitando al nacional socialismo su componente racista, esta teor\u00eda pol\u00edtica es \u201csalvable\u201d y se podr\u00edan reconsiderar sus aspectos positivos. Un aspecto positivo es el amor por la gente, por el pueblo, el amor er\u00f3tico por los hombres y las mujeres que lo constituyen, el etnocentrismo, la aceptaci\u00f3n de la etnia en su entorno como un hecho hist\u00f3rico.<\/p>\n Si bien la Cuarta Teor\u00eda ha sido etiquetada como un arma anti-liberalismo, uno podr\u00eda encontrar tambi\u00e9n aqu\u00ed aspectos positivos. Dugin aprueba la libertad, pero rechaza el individualismo. La libertad del hombre -s\u00ed, dice simplemente la libertad del hombre \u2013 no tiene en cambio su aprobaci\u00f3n. Dugin somete los derechos individuales a duras cr\u00edticas: el liberalismo est\u00e1 a favor de los derechos humanos d\u00e9biles, derechos que son s\u00f3lo el derecho de un peque\u00f1o hombre. La libertad del hombre es la libertad para un hombre solo, dice.<\/p>\n Dugin ser\u00eda capaz de encontrar un remedio para los defectos del comunismo y del nacional socialismo, cruza estas teor\u00edas meti\u00e9ndose entre los antihitlerianos hermanos Strasser y los nacional comunistas. Este punto de encuentro entre la izquierda y la derecha extremas deber\u00eda ser fertilizado con la mitolog\u00eda y la tradici\u00f3n, des-secularizado e impregnado de Dasein.<\/em><\/p>\n Sin embargo, algunas de las caracter\u00edsticas de las tres teor\u00edas anteriores no son aceptables para Dugin a partir de la teor\u00eda del progreso y del desarrollo lineal. La humanidad necesitar\u00eda un sistema para evitar una explosi\u00f3n cortando ante todo la gasolina cada vez que el motor se sobrecalienta. En lugar de un proceso mon\u00f3tono, el llamado desarrollo sostenible deber\u00edan ser movimientos conc\u00e9ntricos y c\u00edclicos.<\/p>\n Dugin se propone resolver el profundo problema ontol\u00f3gico de la alienaci\u00f3n y la negaci\u00f3n del Ser, en palabras de Martin Heidegger, seg\u00fan el cual los antiguos griegos confundieron el Ser-en-s\u00ed (Sein)<\/em> con la experiencia humana de Ser-en-el mundo (Dasein),<\/em> y esta peque\u00f1a confusi\u00f3n, con el tiempo, nos ha llevado al progreso tecnol\u00f3gico y ha introducido la Nada. Esto es lo que querr\u00eda superar introduciendo el Ser-en-el-mundo como el m\u00e1s fant\u00e1stico actor de la historia. Para los liberales el individuo es lo m\u00e1s importante, para los comunistas es la clase social, para los nazis la raza, para los fascistas el estado, y para Dugin y su Cuarto Paradigma es el Ser-en-el-mundo. As\u00ed que la profunda oscuridad de la alienaci\u00f3n puede convertirse en luz del Ser, dice Dugin.<\/p>\n La filosof\u00eda comunista y nacional socialista se basaban en Hegel, la filosof\u00eda de Dugin y la de sus enemigos, los neoconservadores liberales de Leo Strauss, se basa en Heidegger. Un esp\u00edritu contempor\u00e1neo ha descrito la batalla de Stalingrado as\u00ed: \u201chegelianos de derecha combatiendo a hegelianos de izquierda\u201d. \u00bfVeremos tal vez combatir a heideggerianos del pueblo contra heideggerianos elitistas?\u2026<\/p>\n En el libro encontramos tambi\u00e9n opiniones geopol\u00edticas de Dugin. Es enemigo de la globalizaci\u00f3n, est\u00e1 a favor de la vida independiente y del desarrollo de macro regiones: Europa, Am\u00e9rica del Norte, Rusia, China, etc. Piensa que es importante liberar a Europa del juego norteamericano. Dejemos a EEUU ser libre para vivir de la manera que prefiera al otro lado del oc\u00e9ano, pero EEUU deber\u00eda dejar de interferir en el extranjero, imponiendo su estilo de vida sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n Por lo que respecta a Rusia, ve su tierra como una posible base para la resistencia al Nuevo Orden Mundial, junto con otros estados que desaf\u00edan la imposici\u00f3n estadounidense. No cree que Rusia est\u00e9 lista para el gran desaf\u00edo, es demasiado evasiva y est\u00e1 dividida, pero es lo que tenemos por ahora. Su ventaja nuclear podr\u00eda defender los primeros brotes de las nuevas ideas de la justicia sumaria del sheriff<\/em> del mundo. La Cuarta Teor\u00eda Pol\u00edtica<\/em> es un buen comienzo para dar a conocer las ideas de Dugin a los lectores occidentales. Despu\u00e9s de todo, incluso el rechazo del nihilismo occidental realizado por Heidegger es una idea de Occidente.<\/p>\n Israel Shamir, 23 junio 2013<\/p>\n ***<\/p>\n Fuente original<\/a><\/p>\n Fuente Traducci\u00f3n P\u00e1gina Transversal<\/a><\/p>\n Correcci\u00f3n 2018 : Maria Poumier, pubicado en Red Internacional<\/a><\/p>\n