![\"alain](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/alain-de-benoist.jpg\")
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\u00ab \u00bfC\u00f3mo conmover a un pueblo tan desencantado y hastiado como el nuestro, si no haci\u00e9ndolo temblar ante peligros imaginarios?\u00bb, escrib\u00eda Tocqueville en El antiguo r\u00e9gimen y la revoluci\u00f3n<\/em>. Los peligros imaginarios, hoy, son los que la clase pol\u00edtico-medi\u00e1tica saca de su chistera para desviar la atenci\u00f3n de los verdaderos peligros y, subrepticiamente, hacer olvidar sus torpezas. La denuncia del<\/p>\n \u00abpopulismo\u00bb \u2013la \u00abamenaza populista\u00bb, la \u00abderiva populista\u00bb, la \u00abtentaci\u00f3n populista\u00bb\u2013 obviamente forma parte de ese ardid. A inicios de los a\u00f1os ochenta, el t\u00e9rmino, que antes era poco com\u00fan, forzadamente ingres\u00f3 al discurso p\u00fablico. Desde entonces funcion\u00f3 como una injuria pol\u00edtica que de manera contradictoria pretend\u00eda alcanzar un estatuto de categor\u00eda de an\u00e1lisis.<\/p>\n Es verdad que hoy el populismo es ante todo un estilo o una postura y, como tal, se puede combinar con cualquier ideolog\u00eda: nacional-populismo, populismo ultraliberal, populismo de izquierda, populismo obrero, etc\u00e9tera. El populismo puede ser democr\u00e1tico o reaccionario, solidarista o xen\u00f3fobo. Es un camale\u00f3n, una palabra-el\u00e1stica que el discurso medi\u00e1tico o pseudo letrado puede muy f\u00e1cilmente diabolizar pues, al carecer de un contenido verdadero, se puede aplicar a cualquier cosa. De all\u00ed su \u00abpol\u00e9mica utilizaci\u00f3n excesiva\u00bb (Pierre-Andr\u00e9 Taguieff) que tiende a desalentar tipolog\u00edas y definiciones.<\/p>\n En tanto estilo, el populismo es sobre todo un rasgo que asumen los partidos atrapa-todo, que sirve para multiplicar las promesas desde una perspectiva esencialmente demag\u00f3gica. Sus jefes, tribunos de maxilares apretados o sonrisa teleg\u00e9nica, explotan apuros y rencores, capitalizan los miedos, las miserias y las angustias sociales, designando frecuentemente a algunas v\u00edctimas propiciatorias \u2013sin cuestionar jam\u00e1s la l\u00f3gica del capital. Su postura m\u00e1s com\u00fan consiste en llamar al pueblo contra el sistema en turno. Este \u00abllamado al pueblo\u00bb es, evidentemente, equ\u00edvoco, y no lo ser\u00eda si no fuera porque la noci\u00f3n de \u00abpueblo\u00bb puede ser comprendida de muchas maneras. El populismo tiene tambi\u00e9n su parte ingenua cuando se limita a incensar las \u00abvirtudes innatas\u00bb del pueblo, la seguridad \u00abespont\u00e1nea\u00bb de sus juicios que vuelven in\u00fatil cualquier mediaci\u00f3n. Se ha podido decir que los populistas no hacen pol\u00edtica m\u00e1s que a contrapelo. Corren pues el riesgo de caer, ya sea en una actitud meramente impol\u00edtica o bien en un poujadismo rampl\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, aunque es criticable que sea as\u00ed, el populismo posee un valor de s\u00edntoma. Reacci\u00f3n \u00abde lo bajo\u00bb hacia algo \u00abalto\u00bb en donde la experiencia del poder se confunde con el usufructo de privilegios, y representa sobre todo el rechazo a una democracia representativa que ya no representa nada. Protesta contra el carcomido edificio de instituciones que sobresalen como recortadas del pa\u00eds real, revelador a su vez de lo disfuncional de un sistema pol\u00edtico que ya no responde a la espera de los ciudadanos y que se revela incapaz de asegurar la\u00a0 permanencia del lazo social, y da testimonio de un malestar creciente en el seno de la vida p\u00fablica, de un desprecio de la Nueva Clase que no deja de extenderse. Es sintom\u00e1tico de una crisis de la democracia, recientemente analizada por G\u00e9rard Mendel como \u00abuna tendencia a la que se suman la desacralizaci\u00f3n de la autoridad, la p\u00e9rdida de fe en las ideolog\u00edas globalistas, la convergencia gestionaria de los grandes partidos, el sentimiento difuso de que las fuerzas econ\u00f3micas son m\u00e1s poderosas\u00bb. Dicho populismo surge cuando los ciudadanos ven en las urnas s\u00f3lo un simple motivo del que ya no pueden esperar nada.<\/p>\n Bajo tales condiciones, la denuncia del \u00abpopulismo\u00bb muy a menudo apunta a desarmar la protesta social, tanto en el seno de una derecha preocupada por sus intereses como de una izquierda que se ha vuelto masivamente conservadora y escindida del pueblo. Esto permite que la Nueva Clase se vuelva venal y corrompida, y cuya principal preocupaci\u00f3n es la \u00abdeslegitimaci\u00f3n de todo aquello que para el pueblo es una causa por defender en favor de aquello que para el pueblo es un problema por resolver\u00bb (Annie Collovald); de ver al pueblo con desd\u00e9n. Que \u00abrecurrir al pueblo\u00bb pueda ser denunciado como una patolog\u00eda pol\u00edtica, o sea, como una amenaza para la democracia, es a este respecto muy revelador. Esto es olvidar que en democracia el pueblo es el \u00fanico depositario de la soberan\u00eda; sobre todo cuando es conculcada.<\/p>\n Reducir el populismo a una simple postura se vuelve sin\u00f3nimo de demagogia, es decir, de mistificaci\u00f3n. Pero el populismo tambi\u00e9n puede existir como forma pol\u00edtica casi entera, esto es, como sistema organizado de ideas. Adem\u00e1s tiene sus grandes ancestros: ludistas y cartimagnistas ingleses, agraristas estadounidenses, populistas rusos (narodnitchestvo<\/em>), sindicalistas revolucionarios y representantes del socialismo franc\u00e9s de tipo asociativo y mutualista, eso sin olvidar a algunos grandes te\u00f3ricos, de Henry George a Bakunin, de Nicol\u00e1s Chernievski a Pierre Leroux, Benito Malon, Sorel y Proudhon.<\/p>\n Como forma pol\u00edtica el populismo se expresa por un compromiso hacia las comunidades locales m\u00e1s que hacia la \u00abgran sociedad\u00bb. No se siente solidario ni con el Estado ni con el Mercado, reh\u00fasa tanto el estatismo como el individualismo liberal. Aspira a la libertad y a la igualdad, pero es profundamente anticapitalista pues ve muy bien que el reino de la mercader\u00eda liquida todas las formas de vida com\u00fan a las que est\u00e1 apegado. Al aspirar a una pol\u00edtica acorde a los anhelos populares, fundada en una moral popular por la que la Nueva Clase no siente m\u00e1s que desprecio, busca crear nuevos lugares de expresi\u00f3n colectiva sobre la base de una pol\u00edtica de proximidad. Postula que la participaci\u00f3n de los ciudadanos en la vida p\u00fablica es m\u00e1s importante que el juego de las instituciones. Y finalmente, concede una importancia central a la noci\u00f3n de subsidiaridad, y es por ello que se opone expl\u00edcitamente a las elites pol\u00edtico-medi\u00e1ticas, gerenciales y burocr\u00e1ticas.<\/p>\n Anti-elitista, el verdadero populismo es pues incompatible con todos los sistemas autoritarios con los que solemos asimilarlo. Es tambi\u00e9n incompatible con los pomposos discursos de l\u00edderes autoproclamados que pretenden hablar en nombre del pueblo, pero que no se atreven a darle la palabra. Desde el momento en que se desata el impulso desde arriba, y que lo hace un tribuno demag\u00f3gico para dirigirse al fondo de la protesta social o del descontento popular, sin dejar jam\u00e1s que el pueblo se exprese por s\u00ed mismo, es cuando salimos del populismo propiamente dicho.<\/p>\n Reinstalado en su propia perspectiva, el populismo tiene tanto o m\u00e1s futuro que la pol\u00edtica institucional, que decrece cada vez m\u00e1s. En el presente, el populismo es \u00e9l \u00fanico que puede sintetizar el eje justicia social-seguridad que tiende a suplantar al eje izquierda-derecha o los conflictos sociales de tipo m\u00e1s cl\u00e1sico. Es en ese punto donde ofrece una alternativa respecto de la hegemon\u00eda liberal fundada solamente en la pol\u00edtica representativa. Al proponer revigorizar la pol\u00edtica local gracias a una concepci\u00f3n responsable de la pol\u00edtica participativa, puede desempe\u00f1ar un papel liberador. Recuperar\u00eda as\u00ed su tarea original: servir a la causa del pueblo.<\/p>\n Alain de Benoist<\/p>\n Traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Antonio Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab \u00bfC\u00f3mo conmover a un pueblo tan desencantado y hastiado como el nuestro, si no haci\u00e9ndolo temblar ante peligros imaginarios?\u00bb, escrib\u00eda Tocqueville en El antiguo r\u00e9gimen y la revoluci\u00f3n. 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