![\"373474.jpeg\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/373474.jpeg\")
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Casi ninguna otra palabra es utilizada de forma tan manipuladora<\/strong> y corruptora<\/strong>, de forma tan descuidada y para nada meditada como la palabra Democracia<\/strong>. Baste con dar un vistazo a la interminable lista de prefijos y sufijos que casi siempre la adornan (social, cristiana, liberal, popular, \u2026) para comprender los innumerables intentos de apropiaci\u00f3n indebida, de adaptaci\u00f3n sem\u00e1ntica a la que es sometida.<\/p>\n Perm\u00edtanme, antes de nada, recordar cordialmente a los utilizadores y paridores inconscientes de tales adjetivaciones el gigantesco da\u00f1o<\/strong> que le causan a la verdad cada vez que, en su enso\u00f1aci\u00f3n irracional y nada meditada, cualifican a la democracia con uno de tales adjetivos. Su pecado es, sin embargo, claramente venial si lo comparamos con el de aquellos que, a sabiendas<\/strong> de lo vacuo de tales adjetivaciones, las utilizan conscientemente, ya sea para manipular a determinados grupos, ya sea para justificar su propia violentaci\u00f3n del concepto Democracia.<\/p>\n La historia de la Democracia cuenta ya unos 2.600 a\u00f1os. Nace de una iniciativa de los griegos atenienses<\/strong>, seg\u00fan la cual las decisiones en las\u00a0polis<\/em>, sobre todo aquellas referidas a la guerra y las relaciones con los pueblos vecinos, no deber\u00edan ser tomadas exclusivamente por los nobles gobernantes, sino por los miembros del Consejo de la ciudad de Atenas que tuviesen un mayor grado de competencia sobre el asunto.<\/p>\n El reconocimiento personal se lo debemos sin duda a\u00a0Her\u00e1clito de Epheso<\/strong>\u00a0(aprox. 545 al 480 a.d.C) y al padre de la Historia,\u00a0Her\u00f3doto<\/strong>\u00a0(aprox. 484 al 425 a.d.C) quien hab\u00eda estudiado, durante sus viajes, los usos y costumbres de lidios, persas, egipcios, babilonios y escitas. Cabe destacar su disputa con\u00a0Pericles<\/strong>\u00a0y\u00a0S\u00f3focles<\/strong>\u00a0durante las guerras persas, pues de ella surge la primera exposici\u00f3n seria del pensamiento de\u00a0Her\u00f3doto<\/strong>\u00a0sobre c\u00f3mo ejercer el gobierno.<\/p>\n Ya antes, la ruptura con la creencia por la que el Gobernador ocupaba su puesto por mandato divino, debiendo justificar sus actos m\u00e1s ante la deidad que ante su pueblo, abri\u00f3 el pasillo ideol\u00f3gico necesario para que\u00a0Solon\u00a0<\/strong>(aprox. 640 al 560 a.d.C) cambiase notoriamente las leyes, condonase las deudas a los peque\u00f1os propietarios y eliminase la ley por la que el endeudamiento estaba condenado con la esclavitud. Fu\u00e9\u00a0Solon<\/strong>\u00a0quien por primera vez divide la poblaci\u00f3n (en cuatro clases) seg\u00fan sus propiedades y no seg\u00fan su t\u00edtulo familiar, concediendo a cada clase diversos derechos pol\u00edticos.<\/p>\n La democracia ateniense ser\u00eda el ingrediente principal de una cultura dominante<\/strong> durante varios siglos. La ca\u00edda de Atenas y la llegada de los romanos supusieron el fin de aquella primera democracia, sustituida por un sistema elitista senatorial que subsisti\u00f3, hasta la llegada de\u00a0Julio Cesar,<\/strong>\u00a0m\u00e1s como suced\u00e1neo que como verdadero reflejo de los principios atenienses.<\/p>\n Desde el punto de vista sem\u00e1ntico, \u201cdemos kratein<\/em>\u201d ha de ser traducido como \u201cgobierno del pueblo<\/strong>\u201d, si bien aquella democracia (ejercida s\u00f3lo por una parte del pueblo) siempre estuvo sometida, en su capacidad decisoria, al cumplimiento de determinadas normas<\/strong>. Nunca ha existido una \u201cdemocracia ilimitada y generalizada\u201d. Tampoco hoy. Tampoco podemos identificar \u201cdemos kratein<\/em>\u201d con el gobierno de una naci\u00f3n o un pueblo. De hecho, en la antigua Attika exist\u00edan unas 30 \u201cdemoi<\/em>\u201d grandes y m\u00e1s de cien peque\u00f1as.<\/p>\n Una precisi\u00f3n: en democracia, tal y como ha de ser entendida hist\u00f3ricamente, los votantes deciden sobre todas<\/strong> las cuestiones. Empecemos con las limitaciones. \u00bfTiene todo el mundo derecho a voto? \u00bfNo importan la edad o el g\u00e9nero? \u00bfC\u00f3mo se decide a partir de qu\u00e9 edad se consigue el derecho a votar? \u00bfEs la edad determinante, muestran la misma madurez todas las personas mayores de 18 a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1nto vale un voto surgido de un n\u00facleo de poblaci\u00f3n peque\u00f1o? \u00bfY si surge de un n\u00facleo grande? \u00bfValen lo mismo?<\/p>\n A la hora de decidir sobre una cuesti\u00f3n, \u00bfdebe el votante certificar de alguna forma su capacidad para poder tomar esa decisi\u00f3n? \u00bfPuede un grupo minoritario<\/strong> decidir mayoritariamente no respetar la decisi\u00f3n impuesta por un grupo mayoritario? \u00bfEl derecho a voto es exclusivo de quienes llevan \u201cmucho tiempo\u201d viviendo en un sitio? Tras una decisi\u00f3n democr\u00e1ticamente adoptada, \u00bfqui\u00e9n asume la responsabilidad en caso de error? \u00bfVale m\u00e1s el voto de una persona experimentada que el de una persona analfabeta?\u00a0En otras palabras: \u00bfqui\u00e9n decide democr\u00e1ticamente las reglas de juego<\/strong> de la democracia? \u00bfC\u00f3mo es posible decidir democr\u00e1ticamente sobre las reglas de la democracia?<\/p>\n Resulta curioso comprobar como ninguna de esas preguntas<\/strong> ha encontrado respuesta satisfactoria<\/strong> (democr\u00e1tica) durante los \u00faltimos 2.500 a\u00f1os. A lo largo de la historia han sido siempre ciertos grupos dominantes<\/strong> los que se han encargado de dictar esas normas, o de heredarlas. El lector avezado me dir\u00e1: \u201cesos principios generales forman parte de las constituciones y\/o de los programas de los partidos pol\u00edticos\u201d. Efectivamente: pero nadie ha venido a debatir conmigo sobre la ley electoral, por ejemplo. Han sido ellos quienes la han redactado y aprobado. \u00bfSe han preguntado alguna vez qu\u00e9 es eso de \u201cuna mayor\u00eda democr\u00e1tica cualificada\u201d? Pues ya les dejo yo con la pregunta.<\/p>\n El enga\u00f1o y la desinformaci\u00f3n han permitido al los d\u00e9spotas garantizarse mayor\u00edas para realizar sus intereses personales y los de \u201csu grupo\u201d<\/p><\/blockquote>\n La obligaci\u00f3n por ley, el enga\u00f1o y la desinformaci\u00f3n<\/strong> han sido siempre armas rentables para no pocos d\u00e9spotas a la hora de garantizarse las mayor\u00edas respectivas, para realizar sus intereses personales y los de \u201csu grupo\u201d. Recuerden que m\u00e1s del 60% de los representantes pol\u00edticos en nuestra pseudo-democracia<\/strong> ya est\u00e1 decidido mucho antes de ustedes puedan votar: es la magia de los partidos y sus listas de candidatos<\/strong>.<\/p>\n Los pol\u00edticos y los funcionarios<\/strong> dominan nuestra \u201cdemocracia\u201d exactamente igual que lo hac\u00edan antiguamente los barones, condes y marqueses. S\u00f3lo hay que ver la \u201clegitimidad democr\u00e1tica\u201d de tantas y tantas decisiones que alguien toma por nosotros sin m\u00e1s justificaci\u00f3n que n\u00fameros paup\u00e9rrimos de participaci\u00f3n o p\u00e1rrafos escondidos en remotos lugares de un programa electoral. Sobre la capacidad cognitiva y profesional<\/strong> de muchos de nuestros \u201crepresentantes democr\u00e1ticos\u201d a la hora de tomar decisiones prefiero no hablar ahora. Estoy de buen humor.<\/p>\n Puesto que siempre habr\u00e1 m\u00e1s pobres que ricos, m\u00e1s arrendatarios que propietarios, m\u00e1s empleados que empresarios, m\u00e1s miedosos que valientes, m\u00e1s colectivistas que individuos responsables y m\u00e1s personas incultas que cultas, resulta facil\u00edsimo para los numerosos \u201ch\u00e9roes pol\u00edticos\u201d, con su falta de escr\u00fapulos, de sentido de la responsabilidad y su avidez por todo lo que huela a poder, adue\u00f1arse<\/strong> de la correspondiente mayor\u00eda para expropiar<\/strong>, recortar en sus derechos a la minor\u00eda someti\u00e9ndola por v\u00eda democr\u00e1tica a su voluntad.<\/p>\n Si prefieren que lo exprese de forma m\u00e1s pol\u00e9mica: hazte con la masa de los est\u00fapidos<\/strong> mediante promesas populistas y agitaci\u00f3n demag\u00f3gica y excluyente, y ser\u00e1 f\u00e1cil dominar de \u201cmanera leg\u00edtima y democr\u00e1tica<\/em>\u201d a cualquier grupo minoritario que pueda amenazar tu privilegio de poder.\u00a0Es la f\u00f3rmula m\u00e1gica que tantas veces ha funcionado en la larga historia de la humanidad, ora disfrazada de despotismo<\/strong>, ora de feudalismo, ora de democracia. Por eso me niego a aceptar que vivo en una sociedad democr\u00e1tica. La nuestra es m\u00e1s bien una democracia fracturada<\/strong>.<\/p>\n Jam\u00e1s se ha alcanzado por la v\u00eda democr\u00e1tica una verdadera reforma<\/strong> de nada. Es cierto que la utilizaci\u00f3n irresponsable del oportunismo<\/strong>, la comodidad y del continuo estado de dependencia de las masas gener\u00f3 en no pocas ocasiones el espejismo de enormes modificaciones en la situaci\u00f3n de la humanidad (revoluciones, derechos humanos, acuerdos de Kioto, Naciones Unidas, \u2026), pero todos esos cambios\u00a0 (explicados a continuaci\u00f3n penosamente por los historiadores) se deben principalmente a la acci\u00f3n de unos pocos que supieron hacer uso de las sociedades fragmentadas para, inculcando primero y recogiendo los parabienes de la mayor\u00eda adoctrinada despu\u00e9s, alcanzar sus propios objetivos; unas veces loables, otras no.<\/p>\n No son el fruto del \u201cgobierno de todos\u201d, sino m\u00e1s bien el del gobierno de unas mayor\u00edas manipuladas<\/strong> y cebadas en promesas, por lo general no involucradas en el proceso m\u00e1s all\u00e1 de lo que les permitieron los prometedores de turno. No asistimos a una democracia: se trata de una\u00a0fractocracia<\/em><\/strong>\u00a0(el poder de una parte del demos<\/em>).<\/p>\n Desde los tiempos de la Ilustraci\u00f3n los pensadores y fil\u00f3sofos europeos se devanan las neuronas (en ocasiones con irrisorios resultados) sobre la madre de todas las preguntas: \u00bfqu\u00e9 reglas y leyes<\/strong> han de regular la base de un Estado moderno y democr\u00e1tico? Situados al principio frente a la negaci\u00f3n de cualquier sistema que pretendiese usurpar las prerrogativas de la nobleza,\u00a0Hegel\u00a0<\/strong>y\u00a0Kant\u00a0<\/strong>carecieron de la fuerza necesaria para llevar sus tesis a buen puerto. Fracasaron ante el desinter\u00e9s de las masas, a las que no consiguieron comunicar, ni con las palabras ni con sus escritos, la necesidad de asumir responsabilidad por la propia vida, los propios actos.<\/p>\n Otros fueron retir\u00e1ndose a la esquina apol\u00edtica (Goethe<\/strong>,\u00a0Schopenhauer<\/strong>,\u00a0Nietzsche<\/strong>) incluso prefiriendo ahogarse en un mar l\u00edrico e insustancial (Schiller<\/strong>). Los representantes de la llamada \u201cEscuela de Frankfurt\u201d, peligros\u00edsimos pseudodem\u00f3cratas cuyo pensamiento nace del socialista y criminal\u00a0Marx\u00a0<\/strong>(de quien como \u201cpensador\u201d s\u00f3lo cabe decir que nunca entendi\u00f3 ni una sola palabra de \u201csu\u201d\u00a0Hegel<\/strong>), apenas si pueden ser denominados colaboracionistas a la hora de implantar una conciencia pseudodemocr\u00e1tica<\/strong> por la que se concede a las masas ignorantes el espejismo de ejercer el poder. Todos ellos olvidaron uno de los principios b\u00e1sicos de la democracia cl\u00e1sica: la demos debe ser capaz de compartir cualificadamente<\/strong> (no cuantificadamente) las decisiones que le afectan.<\/p>\n En una verdadera democracia los mentirosos cr\u00f3nicos que hoy gobiernan\u00a0jam\u00e1s habr\u00edan durado m\u00e1s de tres meses en sus puestos<\/p><\/blockquote>\n Los individuos<\/strong> deben ser escuchados y deben inmiscuirse en las labores de gobierno. Todos los individuos. Seg\u00fan su capacidad en esta o aquella tarea. No existen los in\u00fatiles totales. En una verdadera democracia no existir\u00eda un s\u00f3lo modelo educativo, o sanitario, o agr\u00edcola, o de seguridad. En una verdadera democracia los mentirosos cr\u00f3nicos que hoy gobiernan<\/strong> y opositan en nuestro pa\u00eds jam\u00e1s habr\u00edan durado m\u00e1s de tres meses en sus puestos.<\/p>\n S\u00f3lo de la libertad individual<\/strong> nacen los derechos democr\u00e1ticos<\/strong> personales. Del mismo modo, los derechos democr\u00e1ticos de cada uno exigen un ejercicio individual de autocr\u00edtica a la hora de ejercer el derecho a voto: \u00bfsoy consciente, me he informado suficientemente, dispongo de capacidad real para emitir un juicio sobre aquello que se me pregunta? \u00bfO prefiero unirme a una masa vociferante y esconderme as\u00ed de mi propia responsabilidad, cediendo mis derechos a los pol\u00edticos de turno?<\/p>\n La verdadera democracia<\/strong> presupone una entidad social peque\u00f1a<\/strong>, agrupada generalmente en torno a unos objetivos comunes y que protege tanto el derecho de cada uno de sus miembros a someterse a la voluntad de la mayor\u00eda como el derecho a la disidencia<\/strong>, sin ver por ello amenazada su existencia dentro del grupo. La verdadera democracia protege y alienta la individualidad<\/strong>, pues s\u00f3lo desde ella es posible generar pluralidad y s\u00f3lo desde la pluralidad es posible dar soluci\u00f3n al mayor n\u00famero imaginable de cuestiones. De forma cualificada y no cuantificada.<\/p>\n Miren a su alrededor. \u00bfQu\u00e9 ven? Exacto: somos ni\u00f1os<\/strong> pele\u00e1ndonos por los caramelos que nos arrojan los pol\u00edticos desde sus boyantes carrozas. \u00bfHasta cu\u00e1ndo?<\/p>\nLa democracia ateniense<\/h2>\n
\u00bfQui\u00e9n tiene derecho a voto en la \u201cdemos\u201d?<\/h2>\n
De la democracia a la fractocracia<\/em><\/h2>\n