{"id":2901,"date":"2018-06-02T22:35:56","date_gmt":"2018-06-02T22:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/redinternacional.net\/?p=2901"},"modified":"2018-06-02T22:37:39","modified_gmt":"2018-06-02T22:37:39","slug":"dossier-cuestiones-sobre-el-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redinternacional.net\/2018\/06\/02\/dossier-cuestiones-sobre-el-aborto\/","title":{"rendered":"DOSSIER: Cuestiones sobre el aborto – por Jorge Roetti"},"content":{"rendered":"
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\"despenalizacion-del-aborto\"<\/strong><\/p>\n

El presente art\u00edculo argumenta desde un punto de vista agn\u00f3stico y las cuestiones y tesis que se propone fundar son las que preocupan a un agn\u00f3stico. Pero para presentar un panorama completo del tema mencionamos brevemente los argumentos de muchas posiciones, incluidas las de las religiones que nos son m\u00e1s pr\u00f3ximas, esto es las \u201creligiones del libro\u201d, juda\u00edsmo, cristianismo e islamismo, por orden de aparici\u00f3n.<\/p>\n

Un agn\u00f3stico, como los hombres de cualquier creencia, obra valorando bienes y males, y salvo excepciones, reconoce a la vida humana como uno de los bienes m\u00e1s valiosos, por lo que, cuando se presenta un conflicto de bienes en que uno de ellos sea la vida humana y se le pide resolver fundadamente el conflicto, deber\u00e1, como todos, comparar el valor del bien de la vida humana con el valor de los otros bienes en conflicto, y resolver cotejando sus valores. \u00c9sta es la estructura usual en los intentos de soluci\u00f3n racional de los conflictos morales: somos seres pr\u00e1cticos que buscamos bienes y evitamos males, tratamos de conservar la mayor cantidad de bienes compatibles y, en caso de incompatibilidad insuperable en un conflicto de bienes, preferimos los bienes m\u00e1s altamente valorados y tratamos de minimizar la p\u00e9rdida de otros bienes menos valorados.<\/p>\n

En el tema que aqu\u00ed nos ocupa, el del aborto, se nos presenta en primer lugar la cuesti\u00f3n de si un ser humano no nacido \u2013 el fruto humano \u2013 es humano de pleno derecho, y en caso de conflicto de bienes, en qu\u00e9 condiciones debemos preferir, y cuando postergar, el bien de su vida frente a otros bienes con los que entra en conflicto.<\/p>\n

Nos preguntaremos entonces sobre la estructura del problema del aborto y analizaremos argumentos a favor y en contra, pero sobre todo acerca de sus l\u00edmites. Esto nos obligar\u00e1 a considerar aspectos \u00f3nticos, \u00e9ticos y l\u00f3gicos<\/strong>. La l\u00f3gica se manifestar\u00e1 especialmente cuando debamos definir o al menos caracterizar t\u00e9rminos, resolver sobre verdad, falsedad o indeterminaci\u00f3n sem\u00e1ntica de enunciados, ambig\u00fcedad y vaguedad de algunos t\u00e9rminos fundamentales, y luego resolver cuestiones sint\u00e1cticas relativas a la validez, invalidez o falacia de ciertos argumentos.<\/p>\n

Precisemos el tema: Nos ocupa la cuesti\u00f3n de la licitud o ilicitud relativa del aborto, es decir la de los l\u00edmites de su licitud o ilicitud bajo condiciones espec\u00edficas<\/em><\/strong>. No se trata entonces de una cuesti\u00f3n binaria, sino de una cuesti\u00f3n matizada, con diferencias de grado<\/em><\/strong>, porque las posiciones extremas de licitud absoluta o ilicitud absoluta del aborto se revelar\u00e1n insostenibles, por inconsistentes.<\/p>\n

Actualmente predominan dos posiciones b\u00e1sicas respecto del tema del aborto, denominadas \u201cen favor de la vida<\/em><\/strong>\u201d (pro-life<\/em><\/strong>) del ser humano por nacer y \u201cen favor de la elecci\u00f3n<\/em><\/strong>\u201d (pro-choice<\/em><\/strong>) de la mujer respecto de si abortar o no. Partimos de ellas.<\/p>\n

Lea el art\u00edculo completo en el documento:
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PDF roetti_2018_cuestiones_sobre_el_aborto<\/a><\/p>\n

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Fuente<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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