![\"zdfshsdhg\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/zdfshsdhg.png\")
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Esta entrevista ha sido propuesta a Arr\u00eat sur Info<\/em> por una universitaria deseosa de comprender los or\u00edgenes del caos que afecta a Oriente Medio, con sus guerras tan desastrosas para las poblaciones. Despu\u00e9s de leer Occident & Islam, sources et gen\u00e8se messianiques du sionisme, de l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale au choc des civilisations<\/i> [\u201cEl Islam y Occidente, fuentes y g\u00e9nesis <\/em>mesi\u00e1nicas <\/em>del sionismo, de la Europa medieval <\/em>a<\/em>l choque de civilizaciones\u201d<\/em>]<\/em>,<\/em> se entrevist\u00f3 extensamente con su autor, Youssef Hindi.<\/p>\n ***<\/p>\n Entrevista con Youssef Hindi<\/strong>, escritor e historiador de la escatolog\u00eda mesi\u00e1nica [1]<\/a>, realizada en marzo de 2017 por una lectora de Arr\u00eat sur Info<\/i>,<\/em> curiosa y apasionada que, al igual que muchos ciudadanos del mundo, sue\u00f1a con la paz, la reconciliaci\u00f3n y sobre todo el respeto entre las personas vengan de donde vengan.<\/p>\n ***<\/p>\n Pregunta<\/strong>: He le\u00eddo con gran inter\u00e9s su libro. Me ha gustado que usted cite rigurosamente sus fuentes, que parecen irrefutables. Creo que es fundamental subrayar esto sobre un tema tan explosivo. Usted cita particularmente a Gershom Scholem (1897-1982), gran especialista de la m\u00edstica jud\u00eda, y fundador de la c\u00e1tedra de estudios cabal\u00edsticos en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n Youssef Hindi<\/strong>:<\/em> En efecto, conviene por otra parte dejar claro que hasta la fecha no he sido refutado o demandado.<\/p>\n P: <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se le present\u00f3 la necesidad de profundizar en un tema tan sensible? \u00bfCu\u00e1l fue la g\u00e9nesis de este libro?<\/em><\/p>\n YH<\/strong>: En primer lugar, se debe a que no hab\u00eda quedado satisfecho con las dos tesis principales que se hab\u00edan avanzado sobre el origen del sionismo. La primera tesis \u2013 la m\u00e1s conocida \u2013 nos dice que el sionismo naci\u00f3 a finales del siglo XIX con Th\u00e9odor Herzl y el Congreso Mundial Sionista. La otra tesis, menos conocida, defendida por algunos historiadores, entre ellos Shlomo Sand, es la siguiente: los cristianos protestantes mesi\u00e1nicos ingleses del s. XVII, quisieron, para apresurar el retorno de Cristo, repatriar al pueblo jud\u00edo a Tierra Santa. No me adher\u00eda a esta segunda tesis tampoco, puesto que ya sab\u00eda que la idea de que podemos apresurar la venida del Mes\u00edas por acciones pol\u00edticas concretas no era una idea cristiana al principio, sino una idea nacida del mesianismo jud\u00edo. Y para descubrir el verdadero origen del sionismo, yo sab\u00eda que ten\u00eda que estudiar el mesianismo jud\u00edo, en particular, en etapas anteriores, la C\u00e1bala (tradici\u00f3n esot\u00e9rica del juda\u00edsmo, presentada como la \u201cley oral y secreta\u201d dada por Dios a Mois\u00e9s ), de la que se deriva el mesianismo, que llamo en mi libro \u201cmesianismo activo\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed es donde empec\u00e9 mi investigaci\u00f3n: por la C\u00e1bala. Entonces comenc\u00e9 un trabajo de estudio para entender la C\u00e1bala, sus or\u00edgenes, sus finalidades y sus diferentes conceptos. Mi objetivo era remontar la historia, hasta descubrir al que abri\u00f3 la caja de Pandora.<\/p>\n P: <\/strong>Usted habla de mesianismo activo. Dice en su libro que le gustar\u00eda desvelarnos las claves de descifrado del mundo moderno, y haciendo este retorno al pasado, usted permite tener una visi\u00f3n muy precisa sobre esto. Nos enfrentamos a los acontecimientos geopol\u00edticos y al caos de Oriente Medio que causan. Si no entendemos las causas fundamentales de lo que est\u00e1 sucediendo hoy en d\u00eda, es imposible ver con claridad. De ah\u00ed la importancia de este libro, que nos permite descubrir las ra\u00edces profundas del mesianismo jud\u00edo y su impacto. En su libro usted afirma que la C\u00e1bala tiene su origen en la Palestina del siglo I, se va asentando gradualmente en Europa en el s. XI, para crecer en el s.XIII en Espa\u00f1a, con Mo\u00efse Nahm\u00e1nide y Abraham Aboulafia. Usted explica tambi\u00e9n que la C\u00e1bala es considerada, inicialmente, como una herej\u00eda peligrosa por los seguidores del juda\u00edsmo, pero usted demuestra c\u00f3mo a pesar de todo va infiltrando poco a poco el juda\u00edsmo.<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> La C\u00e1bala es una corriente m\u00edstica que nace en el siglo I y, durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, hasta finales de la Edad Media, los talmudistas, es decir, los defensores de la ortodoxia oficial del Juda\u00edsmo, combatir\u00e1n a la C\u00e1bala. El principal proyecto de los cabalistas es asegurar que la C\u00e1bala se convierta en una parte integral de la ortodoxia jud\u00eda. Y van a tener \u00e9xito. Explico en mi libro que hoy la casi totalidad de los conceptos cabal\u00edsticos han sido integrados en la ortodoxia jud\u00eda. Desde finales de la Edad Media se produjo una suerte de sincretismo [mezcla de varias doctrinas diferentes, n.d.l.r.] entre el Juda\u00edsmo ortodoxo tor\u00e1cico, talm\u00fadico y cabal\u00edstico. La C\u00e1bala, acab\u00f3 por introducirse en el coraz\u00f3n de la ortodoxia jud\u00eda.<\/p>\n P: <\/strong>Usted v<\/em>uelve a trazar el camino de un cierto Salomon Molcho, en el s. XVI \u00bfPuede decir algo sobre este personaje y su importancia en la historia y el desarrollo del sionismo?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Salomon Molcho es un rabino aventurero nacido en 1500 y muerto en 1532, alumno de David Reuveni. El objetivo de Salomon Molcho era m\u00faltiple: bajo la influencia de su maestro, trata de convencer al Papa para montar un ej\u00e9rcito de marranos para atacar el Imperio Otomano en Palestina, expulsar a los otomanos de la Tierra Santa y recrear as\u00ed el reino de Israel. Ellos fracasan porque la Inquisici\u00f3n quiere poner la mano sobre Salomon Molcho. Pero ser\u00e1 protegido por el papa Clemente VII y huy\u00f3 con su maestro, David Reuveni, para llegar junto a uno de los hombres m\u00e1s poderosos de Europa, Carlos V, el gran emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico. Le ofrece a su vez atacar el Imperio Otomano. Esto acaba muy mal, ya que el emperador encierra a David Reuveni en un calabozo en Espa\u00f1a y env\u00eda a Salomon Molcho a la Inquisici\u00f3n, que lo hace arder en la hoguera. Uno de los principales objetivos de Salomon Molcho era influir sobre los cristianos, someterlos a las ideas mesi\u00e1nicas jud\u00edas. Dec\u00eda en uno de sus tratados, que hab\u00eda que llevar a cabo acciones pol\u00edticas con fines mesi\u00e1nicos en direcci\u00f3n a los cristianos, con el fin de recrear el reino de Israel. Y es Salomon Molcho quien sentar\u00e1 los cimientos de lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el judeocristianismo. \u00c9l no hace sino intentar cumplir con un proyecto mesi\u00e1nico mesi\u00e1nico b\u00edblico que le es anterior, y que expongo en mi obra.<\/p>\n P: <\/strong>Usted explica que es el mesianismo jud\u00edo el que va a dar a luz al mesianismo protestante. La C\u00e1bala se infiltrar\u00e1 poco a poco en el mundo cristiano con el rabino Isaac Louria, en el s. XVI (C\u00e1bala louri\u00e1nica). M\u00e1s tarde, tambi\u00e9n en el mundo musulm\u00e1n, con Shabtai Tzvi (C\u00e1bala sabbatiana) y los D\u00f6nmeh, en el s.XVII. \u00a1No deja de ser incre\u00edble! Usted explica que poco a poco, desde el siglo XV, va a producirse una aniquilaci\u00f3n desde el interior, donde hay un principio de penetraci\u00f3n de c\u00edrculos cristianos, particularmente por los marranos. \u00bfPuede desarrollar lo que es la corriente restauracionista protestante y luego la corriente judeocristiana, especialmente con Jacob Frank, que era un infiltrado?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> S\u00ed, Jacob Frank se infiltra en los c\u00edrculos cat\u00f3licos del s.XVIII. \u00c9l se tomaba por la reencarnaci\u00f3n de Sabbatai Tzvi. Procedamos por etapas. Precisemos que el marranismo se refiere a los jud\u00edos de Espa\u00f1a que los cristianos, despu\u00e9s de la Reconquista (Decreto de la Alhambra, 1492) hab\u00edan decidido expulsar. Los marranos son los jud\u00edos que permanecieron en Espa\u00f1a, falsamente convertidos al Cristianismo. Se desarroll\u00f3, a partir de ah\u00ed, una cultura de la ocultaci\u00f3n, llamada marranismo, pero que ya exist\u00eda en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Las conversiones falsas han sido bastante comunes en la tradici\u00f3n jud\u00eda, ya sea en el mundo europeo o incluso en la \u00e9poca del profeta, en el s.VII, cuando los rabinos se convirtieron falsamente al Islam.<\/p>\n Luego, en cuanto a la penetraci\u00f3n de la C\u00e1bala en el mundo cristiano, la explico en detalle en un cap\u00edtulo de mi \u00faltima obra \u00abLa mystique de la la\u00efcit\u00e9. G\u00e9n\u00e9alogie de la religion r\u00e9publicaine, de Junius Frey \u00e0 Vincent Peillon\u00bb [\u201cLa m\u00edstica de la laicidad. Genealog\u00eda de la religi\u00f3n republicana, de Junius Frey a Vincent Peillon\u201d]. Se trata de un movimiento que arranca a finales del siglo XIII, pero los intentos que funcionaron tuvieron lugar durante la segunda mitad del s.XV. Los Cabalistas jud\u00edos van a comenzar a ense\u00f1ar a los cristianos, donde una de las principales figuras conocidas es Pico della Mirandola. Tendr\u00e1 un maestro cabalista que va a ense\u00f1arle hebreo, caldeo y ser\u00e1 iniciado en la C\u00e1bala. A partir de ah\u00ed, van a dar a luz una C\u00e1bala cristiana, para someter de hecho al mundo cristiano a las ideas jud\u00edas, es decir, van a tratar de convencer a los cristianos y al mismo Vaticano, de que la C\u00e1bala permite explicar justamente las doctrinas cristianas, como la Santa Trinidad, por ejemplo. Esta C\u00e1bala cristiana, que se implanta primero en Italia y en Francia, va a proseguir su avance en Europa en el transcurso de los s.XVI y XVII, hacia Inglaterra y Alemania, en el apogeo del protestantismo.<\/p>\n En paralelo va a nacer en el s.XVI un gran rabino, Isaac Louria, gran rabino de Safed, que acentuar\u00e1 la dimensi\u00f3n mesi\u00e1nica de la C\u00e1bala. Va a desarrollar una teor\u00eda de la acci\u00f3n pol\u00edtica, mucho m\u00e1s voluntarista que la C\u00e1bala espa\u00f1ola. Y esta C\u00e1bala louri\u00e1nica de Safed se difundir\u00e1 por toda Europa. Verdaderamente, habr\u00e1 una convergencia entre la progresi\u00f3n de la C\u00e1bala cristiana, el nacimiento del protestantismo, y esta ola mesi\u00e1nica de la C\u00e1bala louri\u00e1nica que afectar\u00e1 a toda Europa. Y es durante este per\u00edodo, en el s.XVII, que nacer\u00e1 el movimiento restauracionista cristiano milenarista. Los protestantes milenaristas de Inglaterra van a \u201cllevar\u201d el proyecto de repatriaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo a Tierra Santa. El movimiento restauracionista tiene grandes representantes en el s.XVII y XVIII. Pero no es realmente hasta el siglo XIX que el proyecto sionista comienza ya a cumplirse. Este proyecto ha tardado siglos en madurar, implantarse y, finalmente, realizarse, porque era necesario que se reunieran las condiciones pol\u00edticas, geopol\u00edticas e ideol\u00f3gicas propicias para la realizaci\u00f3n del proyecto sionista.<\/p>\n P: <\/b><\/strong>Usted estudia otra parte de la historia en su libro: la de las corrientes subversivas del Islam y sus lazos con el mesianismo jud\u00edo. Usted trata particularmente el wahabismo en el XVIII y el reformismo isl\u00e1mico en el XIX, del que se derivan los Hermanos Musulmanes. \u00bfPuede desarrollar tambi\u00e9n este aspecto?<\/em> <\/b><\/p>\n YH:<\/strong> En el segundo cap\u00edtulo del libro, parto del s.XVII con Shabtai Tzvi, que es un rabino jud\u00edo cabalista que va a desarrollar una teolog\u00eda antinomista es decir, de lucha contra la ley divina, propiamente dicha satanista, pues es una inversi\u00f3n total de los valores. A partir de 1666, \u00e9l y sus disc\u00edpulos se convertir\u00e1n falsamente al Islam. \u00c9l ordenar\u00e1 a sus disc\u00edpulos, es decir, a centenares de familias, penetrar en el Islam y destruirlo desde dentro. Informo de todos los elementos, entre los que est\u00e1n las citas de Gershom Scholem, que lo demuestran. Y a partir de este movimiento sabateo van a nacer los D\u00f6nme<\/i>h<\/i>,<\/em> es decir, los jud\u00edos turcos sabateos falsamente convertidos al Islam, que son el origen del movimiento pol\u00edtico de los J\u00f3venes Turcos. Durante este periodo, en el siglo XIX, nacer\u00e1 el reformismo isl\u00e1mico. El reformismo isl\u00e1mico es un movimiento puramente mas\u00f3nico, vinculado a todas estas redes a las que est\u00e1n vinculados sobre todo los J\u00f3venes Turcos.<\/p>\n Y en Europa encontraremos a los frankistas perteneciendo a las redes mas\u00f3nicas; frankistas de Europa y sabateos de Turqu\u00eda permanecer\u00e1n por otra parte en contacto constante hasta el final del s. XIX. Desempe\u00f1ar\u00e1n el mismo papel en paralelo, utilizando los mismos medios: la destrucci\u00f3n de la Europa cristiana y del Oriente musulm\u00e1n.<\/p>\n Podemos ampliar el tablero y hablar del wahabismo, que se desarrolla en el s.XVIII, pero no hay evidencias concretas de la relaci\u00f3n entre el wahabismo y el sabatismo. No obstante, cuando uno mira el wahabismo como tal, y a Muhammad ibn Abd-al Wahhab, su fundador, encontramos similitudes muy sorprendentes con estos movimientos, pero tambi\u00e9n con la Revoluci\u00f3n sangrienta de Oliver Cromwell en Inglaterra, en el s.XVII.<\/p>\n El wahabismo y el reformismo isl\u00e1mico van a trabajar entonces el mundo musulm\u00e1n desde el interior y, finalmente, a fusionarse a trav\u00e9s de los alumnos de Mohammed Abdu, para dar origen m\u00e1s tarde, con Hassan al-Banna, a los Hermanos Musulmanes. As\u00ed que estos son movimientos paralelos, que funcionan dial\u00e9cticamente.<\/p>\n Quisiera recordar que los principales fundadores del reformismo isl\u00e1mico, Malkun Khan [s.XIX], Jamal Eddine al-Afghani [s.XIX], Muhammad Abdu [s.XIX], y muchos de sus disc\u00edpulos son masones. Afgani y Abdu tratar\u00e1n por otra parte en Egipto, con las redes mas\u00f3nicas, en la d\u00e9cada de 1870, de hacer una gran revoluci\u00f3n, llamada revoluci\u00f3n urabista. Encontramos entre los reformistas la misma ideolog\u00eda subversiva (con una forma suavizada te\u00f1ida de progresismo) que en los sabateos, los J\u00f3venes Turcos, los revolucionarios franceses y los frankistas.<\/p>\n P: <\/strong>\u00bfPuede precisar lo que son las logias mas\u00f3nicas?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Podemos tomar el tema desde varios \u00e1ngulos, yo lo tomo bajo un \u00e1ngulo particular, es decir, muestro c\u00f3mo estas logias, que son de hecho unas redes, van a ser utilizadas por los sabateos y los frankistas para subvertir desde dentro el mundo cristiano europeo y el mundo musulm\u00e1n. Y lo que explico en mi obra, es que hay varios tipos de logias mas\u00f3nicas. Hay algunas que son huecas desde el plano ideol\u00f3gico, y las hay que son claramente satanistas, otras que son de\u00edstas, judeocristianas, encontramos toda una variedad de tipos de logias mas\u00f3nicas. Lo que yo quise mostrar es c\u00f3mo estas logias fueron utilizadas por los sabateo-frankistas y m\u00e1s tarde por los reformistas musulmanes, para subvertir el mundo cristiano y el mundo musulm\u00e1n.<\/p>\n P: <\/strong>\u00bfY siempre de modo bastante subterr\u00e1neo, indirecto? \u00bfNunca de modo frontal y claro?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> S\u00ed, siempre indirectamente, una subversi\u00f3n subrepticia. Demuestro esto con una importante documentaci\u00f3n.<\/p>\n P: <\/strong>Quer\u00eda hacer un aparte sobre los ulemas (te\u00f3logos del sunismo y del Islam), y la Universidad Al-Azhar. Usted dice que se oponen a la doctrina wahab\u00ed. \u00bfPuede decirnos m\u00e1s sobre estas personas, a fin de mostrar que en el mundo musulm\u00e1n hay corrientes que est\u00e1n tratando de luchar contra el wahabismo?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Al-Azhar es la universidad de El Cairo, que es hist\u00f3ricamente el centro del pensamiento isl\u00e1mico sunita, en todo caso en la \u00e9poca moderna. Tambi\u00e9n hay otras universidades, como en Marruecos y otros lugares. Esta universidad (y otras), siempre se ha opuesto de manera muy virulenta al wahabismo nacido en Arabia, en el Najd.<\/p>\n Es importante saber que Rachid Ridha, disc\u00edpulo de Mohammed Abdu, ser\u00e1 financiado en los a\u00f1os 1920 por los sauditas, particulramente el peri\u00f3dico Al-Manar. \u00c9l y sus condisc\u00edpulos, van a ir violentamente contra los ulemas de Al-Azhar que atacan el wahabismo. \u00a1As\u00ed que atacan a los enemigos del wahabismo y defienden la doctrina wahab\u00ed, y presentan a Mohammed Ibn Abdelwahhab como un gran reformador!<\/p>\n Hubo, en junio de 2016, un congreso en Grozni, que reuni\u00f3 a los grandes eruditos sunitas; unos 200 dignatarios religiosos, entre ellos el Gran Mufti de Egipto, el jeque Shawki Allam y el Gran Mufti de Damasco, el jeque Abdel Fattah al-Bezm, que decretaron que el wahabismo salafista era una doctrina no sun\u00ed, excluida del sunismo [una clara alusi\u00f3n a los grupos takfiristas wahabitas que son apoyados por Arabia Saudita, n.d.l.r.]<\/p>\n P: <\/strong>Gracias por se\u00f1alarlo, esto es muy importante. En efecto, se habl\u00f3 de eso muy brevemente en la prensa. Para volver a su estudio, al mesianismo jud\u00edo y a toda su progresi\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos, usted describe el nacimiento del mesianismo pol\u00edtico ateo, que se llamar\u00e1 sionismo en los siglos XIX y XX. Usted cita la Declaraci\u00f3n Balfour, el Acuerdo Sykes-Picot, y la manipulaci\u00f3n de la geograf\u00eda pol\u00edtica de Oriente Medio. \u00bfPodr\u00eda repasar algunas declaraciones de Cha\u00efm Weizmann (quien presidi\u00f3 la Organizaci\u00f3n Sionista Mundial y se convirti\u00f3 en el primer presidente del Estado de Israel)? \u00bfHablarnos tambi\u00e9n del historiador Henry Laurens [2]<\/a>, y del proyecto del Gran Israel? \u00bfPodr\u00eda hacer entonces un breve an\u00e1lisis del presente en relaci\u00f3n con lo que est\u00e1 pasando en Siria? \u00bfPuede presentar a los diferentes protagonistas que act\u00faan principalmente fuera del territorio de Israel y que trabajan para el cumplimiento de la mesianismo activo?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> El proyecto sionista ser\u00e1 sometido a mutaciones desde su origen. El cambio m\u00e1s importante se llevar\u00e1 a cabo en el s.XIX. Lo que muestro en el libro es que el sionismo no es m\u00e1s que una de las ramas de un proyecto mesi\u00e1nico mundial, mucho m\u00e1s grande e importante en general. Durante el s.XIX vamos a ver un cierto n\u00famero de ideas religiosas y de proyectos mesi\u00e1nicos que van a tomar una apariencia atea, materialista, laica. Y resulta que el sionismo va a formar parte tambi\u00e9n de estos proyectos religiosos secularizados que nos van a presentar como un proyecto de creaci\u00f3n de un hogar nacional jud\u00edo, para proteger a los jud\u00edos de los progromos, etc.; pero esto fue s\u00f3lo propaganda. En realidad, se trataba de cumplir este proyecto b\u00edblico, porque desde el principio del siglo XX, los promotores del sionismo, entre ellos Th\u00e9odor Herzl, defender\u00e1n el proyecto del Estado de Israel con las fronteras b\u00edblicas, que se extiende desde el Nilo hasta el \u00c9ufrates. Y Ben Gurion lo escribi\u00f3 desde 1918, incluso antes de la creaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/p>\n En realidad, por lo tanto, este proyecto pol\u00edtico, falsamente ateo, no era sino una apariencia y una manera de cumplir un proyecto que, en aquella \u00e9poca, no pod\u00eda presentarse bajo un atuendo religioso. Esa es la primera fase.<\/p>\n Desde el comienzo del cumplimiento del proyecto sionista, por ejemplo, en 1882, Edmond de Rothschild, el gran banquero, comenzar\u00e1 a comprar tierras en Palestina. Luego, los sionistas tratar\u00e1n de convencer al sult\u00e1n otomano y al Kaiser, y luego a los brit\u00e1nicos, para crear el hogar nacional jud\u00edo. Finalmente, son los brit\u00e1nicos quienes se encargar\u00e1n de eso. Antes del final de la Primera Guerra Mundial, en 1916, los brit\u00e1nicos est\u00e1n en trance de perder ante los alemanes, y los sionistas les proponen un trato, que aceptar\u00e1n, a saber, la entrada de EE.UU. en la guerra al lado de los brit\u00e1nicos. A cambio, los brit\u00e1nicos atacar\u00edan el Imperio Otomano en Palestina para crear un hogar nacional jud\u00edo. As\u00ed que desde el principio vemos que hay una fuerza, un poder financiero internacional jud\u00edo que trabaja a las potencias occidentales desde el interior para que avalen el proyecto sionista. Y este es el mismo m\u00e9todo que se aplicar\u00e1 a lo largo del siglo XX. A partir de 1948, los Estados Unidos apoyar\u00e1n pol\u00edtica y financieramente al Estado de Israel.<\/p>\n En la \u00faltima parte de mi trabajo muestro, apoy\u00e1ndome en los trabajos de John Maersheimer y Stephen Walt [3]<\/a>, c\u00f3mo el lobby<\/i> pro-israel\u00ed empuj\u00f3 a los Estados Unidos a destruir el mundo musulm\u00e1n [Irak, Siria, n.d.l.r], para permitir el establecimiento de este Gran Israel a largo plazo. Porque los israel\u00edes lo escribieron muy pronto [4]<\/a>, luego cito el plan Oded Yinon redactado en 1982. El plan de reordenaci\u00f3n del mundo musulm\u00e1n promovido por los neoconservadores en el a\u00f1o 2002, la \u201cIniciativa del Gran Oriente Medio\u201d, no es nada m\u00e1s que una actualizaci\u00f3n del plan Oded Yinon israel\u00ed.<\/p>\n A partir de 2000, 2001, el lobby<\/i> pro-israel\u00ed, sobre todo despu\u00e9s del 11 de septiembre, va a empujar verdaderamente a los Estados Unidos a llevar a cabo este proyecto de destrucci\u00f3n del mundo musulm\u00e1n, de fragmentaci\u00f3n de los Estados lim\u00edtrofes de Israel, para permitir en \u00faltima instancia, al Estado jud\u00edo, extender su territorio. Este era el proyecto inicial y todav\u00eda lo es.<\/p>\n En cuanto a la cita de Cha\u00efm Weizmann en 1919, hela aqu\u00ed: \u201cLa organizaci\u00f3n sionista no quiere un gobierno aut\u00f3nomo jud\u00edo, sino simplemente establecer <\/em>en <\/em>Palestina, <\/em>bajo una potencia mandataria<\/em>, <\/em>una administraci\u00f3n<\/em> no necesariamente jud\u00eda que har\u00eda posible <\/em>enviar a<\/em> Palestina 70.000 a 80.000 <\/em>jud\u00edos<\/em> anualmente.<\/em> La asociaci\u00f3n pide <\/em>a<\/em>l mismo tiempo permiso para construir escuelas jud\u00edas donde se<\/em>r\u00eda ense\u00f1ado el hebreo,<\/em> y de este <\/em>modo progresivamente<\/em> edificaremos<\/em> una naci\u00f3n que ser\u00eda tan jud\u00eda como la naci\u00f3n francesa es <\/em>francesa<\/em> y la naci\u00f3n brit\u00e1nica es brit\u00e1nic<\/em>a<\/em>.<\/em> M\u00e1s tarde, cuando los <\/em>jud\u00edos<\/em> forma<\/em>ran<\/em> una gran mayor\u00eda, <\/em>estar\u00e1n<\/em> maduro<\/em>s<\/em> para establecer un gobierno <\/em>correspondiente a<\/em> la situaci\u00f3n del pa\u00eds y sus ideales\u201d.<\/em><\/p>\n P: <\/strong>Usted tambi\u00e9n se ocupa de la fiebre mesi\u00e1nica en Israel, y del v\u00ednculo entre el neoconservadurismo americano y la tendencia religiosa del sionismo israel\u00ed en el poder ahora. Quiz\u00e1 podr\u00eda desarrollar esto, ya que el profano no tiene por qu\u00e9 comprender que hay una relaci\u00f3n directa entre los dos.<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> El n\u00facleo duro del neo-conservadurismo en los EE.UU. es jud\u00edo. Los neoconservadores son en realidad antiguos trotskistas, de origen jud\u00edo, que derivaron hacia la derecha y cuyo proyecto pol\u00edtico est\u00e1 calcado sobre el del sionismo y los protestantes milenaristas.<\/p>\n Y son estos neoconservadores, cuyo n\u00facleo es jud\u00edo, quienes trabajar\u00e1n de com\u00fan acuerdo con el lobby<\/i> pro-israel\u00ed por los intereses de Israel. Informo de un cierto n\u00famero de citas que muestran muy claramente que esta gente no est\u00e1 trabajando para los intereses de los Estados Unidos, ni siquiera por los intereses del imperialismo estadounidense. Pero trabajan para el proyecto israel\u00ed. Y muestro que, en paralelo, los dirigentes israel\u00edes [el actual gobierno, al menos desde 2012 a 2013, n.d.l.r.] es el m\u00e1s mesi\u00e1nico de toda la historia de Israel.<\/p>\n Cito por ejemplo a Charles Enderlin. No es que yo critique a Charles Enderlin, sino que creo que no entend\u00ed\u00f3 el porqu\u00e9 del problema, ya que piensa, como otros, que este retorno de lo religioso en Israel corresponde a la conquista de los lugares santos a partir de la guerra de 1967. Lo que es falso. Lo que yo explico es que estamos asistiendo a un retorno, a un resurgimiento del mesianismo jud\u00edo, que dio origen al proyecto sionista. Lo que demuestro en mi libro, es que las causas primeras determinan las finalidades, incluso sobre los siglos. No hay que asombrarse pues de ver a los religiosos tomar el poder en Israel, \u00a1porque en realidad nunca lo han perdido realmente! Ya el mismo Ben Gourion escrib\u00eda que el socialismo no era m\u00e1s que un medio, una herramienta para el cumplimiento del proyecto sionista. Todos estos movimientos ateos en apariencia, para los israel\u00edes y para los jud\u00edos mesi\u00e1nicos, son s\u00f3lo medios. Raz\u00f3n por la cual no existe una oposici\u00f3n profunda entre los laicos, los ateos y los religiosos jud\u00edos. Ya sean ateos, laicos, socialistas o mesi\u00e1nicos, en esta etapa de la realizaci\u00f3n del proyecto mesi\u00e1nico, convergen. Se opondr\u00e1n sobre los medios, no sobre el objetivo.<\/p>\n P: <\/strong>Usted cita particularmente el libro de Josu\u00e9, que es mencionado a menudo por los pol\u00edticos israel\u00edes, entre ellos Benjamin Netanyahu. \u00bfPuede explicarnos la dimensi\u00f3n religiosa del modelo de construcci\u00f3n del Estado de Israel?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> En el \u00faltimo cap\u00edtulo de mi libro, muestro que la creaci\u00f3n del hogar nacional jud\u00edo, en su m\u00e9todo de conquista y en su finalidad, est\u00e1 calcado del libro de Josu\u00e9 [la destrucci\u00f3n de aldeas y la expulsi\u00f3n de las poblaciones o su matanza, n.d.l.r.]. M\u00e1s all\u00e1 de este aspecto, hago el paralelismo entre las etapas de la conquista en el libro de Josu\u00e9 y las etapas evolutivas de la creaci\u00f3n de este hogar nacional jud\u00edo y del Gran Israel. Y es verdaderamente edificante\u2026<\/p>\n Q:<\/strong> Usted cita a un rabino israel\u00ed, Ovadia Yosef (1920-2013), cuyas declaraciones e influencia son extremadamente chocantes. \u00bfPuede decirnos m\u00e1s sobre esto?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Lo que quise poner en evidencia hablando de Ovadia Yosef es la influencia subyacente de los religiosos, desde hace d\u00e9cadas, en la pol\u00edtica israel\u00ed. No est\u00e1 s\u00f3lo \u00e9l, tambi\u00e9n est\u00e1 el gran rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), que instruye a Netanyahu en 1990 y le ofrece apresurar la venida del Mes\u00edas\u2026 Ese mismo rabino del que Ariel Sharon, en 1967 y 1973, seguir\u00eda su consejo en el dominio militar, aunque el propio Sharon no era creyente.<\/p>\n Volviendo al Rabbi Ovadia Yosef, explico que durante 30 a\u00f1os, y finalmente hasta su muerte, fue un actor fundamental de la pol\u00edtica israel\u00ed, ya que todos los l\u00edderes israel\u00edes iban a su casa para pedir consejo. Los religiosos ocupan un lugar central en la pol\u00edtica y la geopol\u00edtica israel\u00ed. Es por eso que nos encontramos, en toda la historia de Israel, como muestro en el \u00faltimo cap\u00edtulo, la aplicaci\u00f3n a la vez de leyes jud\u00edas y del programa basado en el Antiguo Testamento. Como escrib\u00ed en el primer cap\u00edtulo de mi libro, los rabinos, a lo largo de la historia, han tratado de desarrollar una teolog\u00eda y praxeolog\u00eda alrededor de la Biblia, y de hecho una herramienta pol\u00edtica, y ahora, con el cumplimiento del sionismo, un instrumento y un proyecto geopol\u00edtico.<\/p>\n P: <\/strong>Algunas citas en su libro del rabino Yosef Ovadia hielan la sangre, de tan racistas y odiosas. Hablando de los palestinos, declar\u00f3: \u201c<\/em>Puedan desaparecer de la tierra, pueda Dios env\u00edar una plaga a los palestinos, estos hijos de Ismael, estos viles enemigos de Israel\u201d (2013). Otra cita: \u201c<\/em>Todos los \u00e1rabes y los palestinos: se proh\u00edbe tener piedad de ellos, usted debe enviar misiles y aniquilarlos, son malos y detestables\u201d. Y a\u00f1ade \u201cel Se\u00f1or devolver\u00e1 las acciones de los \u00e1rabes contra ellos mismos, agotar\u00e1 su semilla, los exterminar\u00e1, los devastar\u00e1 y los desterrar\u00e1 de este mundo\u201d (en 2010).<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Lo que explico es que este hombre no es un iluminado aislado que se expresa desde una sinagoga. Se trata de un gran rabino que aconseja a pol\u00edticos, incluso a militares, los jefes del Estado Mayor israel\u00ed, que visitaron su casa para recibir consejos en la preparaci\u00f3n de la guerra contra Ir\u00e1n. Estamos tratando con un personaje central en Israel, y est\u00e1 lejos de ser el \u00fanico que tiene este g\u00e9nero de intenciones.<\/p>\n P: <\/strong>Para mostrar su influencia, usted cita a un miembro de la Knesset (el Parlamento israel\u00ed), imagino que escuchado y respetado quien, durante el bombardeo de Gaza en 2014, \u00bfllama a matar a todas las madres palestinas?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> S\u00ed, es la diputada ultranacionalista Ayelet Shaked, de la Knesset, que luego se convirti\u00f3 en ministro.<\/p>\n Tambi\u00e9n he citado al vicepresidente de la Knesset, Mosh\u00e9 Feiglin, que habla de expulsar a la poblaci\u00f3n de Gaza, que habla de la destrucci\u00f3n de sus habitantes. Propuso expulsar a toda la poblaci\u00f3n de Gaza en el Sina\u00ed. Al igual que en el libro de Josu\u00e9, Moshe Feiglin explica serenamente que hay que destruir todas las infraestructuras de Gaza con la m\u00e1xima potencia de fuego. El paralelo con este pasaje del libro de Josu\u00e9 es sorprendente: \u201cQuemaron la ciudad y a todos los que estaban all\u00ed\u201d. Y Feiglin precisa: \u201csin consideraci\u00f3n por los escudos humanos\u201d\u2026 lo que significa en claro la necesidad de aplastar a la gente que no ha accedido a salir de Gaza hacia el Sina\u00ed\u2026 para purificar \u00e9tnicamente toda la ciudad. \u00a1Aqu\u00ed el que habla es el vicepresidente de la Knesset!<\/p>\n P:<\/strong> Despu\u00e9s de este desarrollo, que usted ha hecho de manera muy precisa \u00bfpodr\u00eda hacer un an\u00e1lisis del presente, especialmente de lo que est\u00e1 sucediendo hoy en Siria, y de lo que pudo pasar antes en Irak?<\/em><\/p>\n YH: Al contrario de lo que la mayor\u00eda de los geopol\u00edticos dicen y analizan, o de lo que dicen los cr\u00edticos de la pol\u00edtica norteamericana, la destrucci\u00f3n de Irak en el pasado, la destrucci\u00f3n de Siria hoy, la destrucci\u00f3n de Libia, no est\u00e1 directamente relacionada con los intereses noretamericanos, ni incluso con el deseo de controlar los recursos petrol\u00edferos, ya que, como lo explican John Maersheimer y Stephen Walt, si los estadounidenses quer\u00edan por ejemplo controlar el petr\u00f3leo iraqu\u00ed, no ten\u00edan m\u00e1s que hacer presi\u00f3n sobre Saddam Hussein \u00a1y habr\u00eda aceptado voluntariamente! Por otra parte, durante la d\u00e9cada de 1990, principios de 2000, Assad (padre e hijo), no han cesado de tender la mano a los israel\u00edes y a los estadounidenses para obtener la paz. Estaban, por supuesto, dispuestos a negociar, por no mencionar a los iran\u00edes. Y sistem\u00e1ticamente, cuando los estadounidenses quisieron tender la mano a los iran\u00edes o a los sirios, siempre es el lobby<\/i> pro-Israel quien se interpuso. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el proyecto final del lobby<\/i> israel\u00ed era la destrucci\u00f3n de esos pa\u00edses. Y John Maersheimer y Stephen Walt han demostrado claramente que es el lobby<\/i> pro-israel\u00ed, no el lobby<\/i> petrolero, quien empuj\u00f3 a los EE.UU. a destruir Irak. Por otra parte, Bernard-Henri Levy, que particip\u00f3 en la destrucci\u00f3n de Libia, declar\u00f3 ante el CRIF que lo hab\u00eda hecho en tanto que jud\u00edo\u2026 Hay pues que entender que lo hizo en tanto que agente israel\u00ed.<\/p>\n La causa primera de la oposici\u00f3n entre los EE.UU. y Rusia en el caso de Siria es el proyecto israel\u00ed. Lo que explicaba en el pre\u00e1mbulo de mi libro y en un art\u00edculo fechado en septiembre de 2015 (Rusia, Europa y Oriente<\/em><\/a>) est\u00e1 apareciendo: los rusos, los iran\u00edes, los sirios, no est\u00e1n luchando contra el imperialismo de Estados Unidos en el Medio Oriente, luchan contra un proyecto israel\u00ed que los estadounidenses respaldaron y cumplen, en detrimento propio; es diferente. Los imperialistas norteamericanos no son los amigos de la humanidad, pero no debemos confundir el enemigo principal, nos dir\u00eda Carl Schmitt\u2026<\/p>\n Obviamente, el imperialismo estadounidense (y todo lo que implica) es uno de los problemas, yo dir\u00eda que hasta el principal problema de la humanidad hoy. Pero si los estadounidenses volvieran \u2013 como querr\u00eda hacer Donald Trump \u2013 a una de sus doctrinas, que es la Doctrina Monroe, aislacionista, el problema estar\u00eda resuelto. No obstante, un cierto n\u00famero de dirigentes estadounidenses lo han entendido. Zbigniew Brzezinski (nacido en 1928), que es uno de los grandes geoestrategas norteamericanos, comprendi\u00f3 que el hecho de calcar la pol\u00edtica exterior de Estados Unidos sobre la de Israel era un peligro para el futuro de los Estados Unidos.<\/p>\n La destrucci\u00f3n de Siria, y tal vez incluso la guerra mundial que viene entre Rusia y los EE.UU., tienen una causa primera y principal: el proyecto imperialista israel\u00ed. Hay que tener esto en mente.<\/p>\n P:<\/strong> \u00bfC\u00f3mo se explica que tan poca <\/em>gente, al menos en Occidente, sea consciente de ello? Y \u00bfc\u00f3mo se explica que tan poca gente lo denuncie?<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> En primer lugar, no podemos denunciarlo, dado que los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n bloqueados, as\u00ed como la pol\u00edtica occidental. Pero si usted va por ejemplo a Oriente Medio, se puede hablar m\u00e1s libremente sobre estos asuntos\u2026 Es el mundo occidental, en particular Europa y Estados Unidos, el que tiene un sistema pol\u00edtico-medi\u00e1tico que impide toda discusi\u00f3n y todo debate sobre estos temas. No hay necesidad de hacer un esquema, si tomamos los principales canales de televisi\u00f3n, los peri\u00f3dicos y remontamos la cadena, podemos encontrar muy a menudo, a multimillonarios israel\u00edes o jud\u00edos, o incluso protestantes, as\u00ed como a vendedores de armas. Por lo tanto, no es sorprendente que la palabra est\u00e9 bloqueada en Occidente.<\/p>\n Ahora bien, si se estudia los c\u00edrculos contestatarios, los que son cr\u00edticos del imperialismo estadounidense, incluso del sionismo (un espectro muy amplio, lo reconozco), hay otro problema, y es de orden metodol\u00f3gico. Los geopolit\u00f3logos se centran en hacer an\u00e1lisis que a menudo carecen de profundidad hist\u00f3rica, partiendo de estad\u00edsticas, de recursos petrol\u00edferos, gas\u00edsticos, etc., piensan que es el alfa y el omega de la geopol\u00edtica. Se descuida totalmente la dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica, religiosa y mesi\u00e1nica. Es por eso que escrib\u00ed ese libro. Para aportar a la vez una nueva interpretaci\u00f3n de la historia moderna, y de las nuevas claves de lectura que me parecen m\u00e1s efectivas, de la geopol\u00edtica actual.<\/p>\n P: <\/strong>Muchas gracias, Yousef Hindi.<\/em><\/p>\n YH:<\/strong> Soy yo quien se lo agradezco.<\/p>\n Marzo de 2017<\/p>\n [1]<\/a> Yousef hindi es escritor e historiador de la escatolog\u00eda mesi\u00e1nica. Nacido en Marruecos, emigr\u00f3 muy joven a Francia, siguiendo as\u00ed un camino que le llev\u00f3 a desarrollar una reflexi\u00f3n sobre la necesaria reconciliaci\u00f3n del Norte y el Sur del Mediterr\u00e1neo. Dos mundos cuyos destinos est\u00e1n desde siempre \u00edntimamente enlazados. Sus obras:<\/em><\/p>\n -\u00abOccident & Islam, sources et gen\u00e8se messianiques du sionisme, de l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale au choc des civilisations<\/em>\u00bb. Ed. Sigest, 5e<\/sup> \u00e9dition, 2017.<\/p>\n -\u00abLes mythes fondateurs du choc des civilisations: ou comment l\u2019Islam est devenu l\u2019ennemi de l\u2019Occident<\/em>\u00bb. Ed. Sigest, 2016.<\/p>\n -\u00abLa mystique de la la\u00efcit\u00e9\u00bb<\/em>. Ed. Sigest, 2017.<\/p>\n [2]<\/a> Cita de Henry Laurens, historiador: \u201cEl Yishuv (la comunidad jud\u00eda) se funda en tanto que rechazo absoluto de toda colaboraci\u00f3n econ\u00f3mica y social con la poblaci\u00f3n \u00e1rabe. El exclusivismo jud\u00edo, necesario para la constituci\u00f3n del hogar nacional, hace que toda interacci\u00f3n con el sector \u00e1rabe est\u00e9 considerada como un fracaso que hay que paliar absolutamente. La ambig\u00fcedad hist\u00f3rica del sionismo en tanto que formulaci\u00f3n nacional y secularizante de una comunidad hasta entonces definida en t\u00e9rminos religiosos constituye el Yishuv en entidad h\u00edbrida: un conjunto c\u00edvico que tiene el derecho a llamarse \u201cpueblo\u201d, pero donde los criterios de pertenencia son definidos por una pertenencia religiosa\u201d.<\/p>\n [3]<\/a> http:\/\/arretsurinfo.ch\/reprise-le-lobby-israelien\/<\/a><\/p>\n [4]<\/a> Ben Gourion en 1918, en 1937 \u201cDespu\u00e9s de la formaci\u00f3n de un gran ej\u00e9rcito con la creaci\u00f3n del Estado, aboliremos el reparto y ocuparemos toda Palestina\u201d.<\/p>\n (Traducci\u00f3n P\u00e1gina Transversal<\/a>).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/paginatransversal.files.wordpress.com\/2017\/05\/menachem-mendel-shneerson.jpg?w=371&h=247\")
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