![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/billy-graham-e1722599419107-238x300.jpg\")
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Uno de los aspectos sociol\u00f3gicamente m\u00e1s singulares de Estados Unidos es la eterna prominencia de los cristianos evang\u00e9licos o renacidos. Este grupo es conocido por su interpretaci\u00f3n literal de la Biblia, su defensa del individualismo whig<\/em> tanto en cuestiones espirituales como econ\u00f3micas, y su rabiosa postura sionista<\/a> en asuntos de pol\u00edtica exterior, a menudo racionalizada mediante profec\u00edas del fin del mundo y una devoci\u00f3n en gran medida unidireccional a los intereses de los jud\u00edos modernos y del Estado jud\u00edo.<\/p>\n El apogeo de los evang\u00e9licos parece haber quedado atr\u00e1s, pero siguen siendo la secta cristiana m\u00e1s numerosa en todo Estados Unidos (24% de la poblacion), s\u00f3lo ligeramente superada<\/a> en 2022 por los que marcaron la casilla gen\u00e9rica de ninguna religi\u00f3n. La principal instituci\u00f3n en la que se aprecia su influencia es el Partido Republicano, en el que forman un importante electorado y desempe\u00f1an el papel de fervientes activistas.<\/p>\n Pero el dominio sionista cristiano y la derecha religiosa contempor\u00e1nea son relativamente nuevos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los evang\u00e9licos eran una secta peque\u00f1a y mal recibida que operaba en los m\u00e1rgenes del panorama protestante estadounidense. A pesar de carecer de una teolog\u00eda respetada entre los protestantes rivales de su \u00e9poca y de ser ampliamente percibidos como estafadores y aduladores, los evang\u00e9licos fueron capaces de triunfar sobre sus competidores y cr\u00edticos para convertirse en aspirantes al t\u00edtulo de iglesia de Estados Unidos.<\/p>\n En 1952, el general aliado Dwight Eisenhower obtuvo una aplastante victoria sobre el dem\u00f3crata Adlai Stevenson con una plataforma que promet\u00eda detener la expansi\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la difusi\u00f3n de sus ideas.<\/p>\n Los jud\u00edos hab\u00edan sido tradicionalmente los m\u00e1s influyentes dentro del partido dem\u00f3crata, pero Ike (Dwight) era diferente. Fue capaz de distinguirse de los aspirantes a las primarias republicanas orientados a los WASP de viejo cu\u00f1o mediante la formaci\u00f3n de alianzas pol\u00edtica y financieramente rentables con prominentes figuras jud\u00edas que m\u00e1s tarde desempe\u00f1ar\u00edan papeles importantes en sus dos administraciones, como el agente de poder pol\u00edtico Jacob Javits, el oligarca de Standard Oil Jacob Blaustein (un conocido dem\u00f3crata), Maxwell Rabb (el principal asesor de Eisenhower) y Simon Sobeloff (el Procurador General que desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental<\/a> en la anulaci\u00f3n de las escuelas segregadas en el caso Brown v. Board, as\u00ed como en la protecci\u00f3n de los jud\u00edos durante el \u00abmiedo rojo\u00bb). Estos contactos, establecidos a partir de promesas de promover los intereses de los jud\u00edos estadounidenses y apoyar al reci\u00e9n creado Estado de Israel, dieron a Eisenhower una formidable ventaja en la cobertura de prensa y el apoyo de las grandes empresas durante la derrota de Stevenson en 1952.<\/p>\n Movilizar al pueblo estadounidense en apoyo de nuevas intervenciones en el extranjero (como la guerra de Corea) tan poco tiempo despu\u00e9s de una guerra masiva era una de las principales prioridades de la administraci\u00f3n Eisenhower. El problema para los responsables pol\u00edticos de la \u00e9poca era que Estados Unidos no contaba con una ideolog\u00eda de Estado convincente capaz de sostener la cruzada democr\u00e1tica mundial planeada. El gobierno de Eisenhower era muy consciente de esta vulnerabilidad, ya que el Estado estadounidense, a trav\u00e9s de estructuras como el Comit\u00e9 Dickstein (m\u00e1s tarde la C\u00e1mara de Actividades Antiamericanas), pas\u00f3 gran parte de la primera mitad del siglo XX intentando desesperadamente contener lo que percib\u00edan como amenazas internas: comunistas, socialistas, aislacionistas, nativistas e incluso un incidente en el que un inmigrante alem\u00e1n celebr\u00f3 una concentraci\u00f3n masiva al estilo del Tercer Reich en el Madison Square Garden<\/a>.<\/p>\n El vac\u00edo creado por la falta de una oposici\u00f3n oficial y bien articulada al comunismo durante la Gran Depresi\u00f3n se llen\u00f3 con el auge del populismo antijud\u00edo y antisistema, que prosper\u00f3 tanto en las ciudades como en el centro de Estados Unidos gracias a figuras como Henry Ford, Gerald LK Smith, el movimiento America First, Huey Long, el padre Charles C. Coughlin e incluso un movimiento expl\u00edcitamente fascista de camisas liderado por William Dudley Pelley. Muchas de estas figuras buscaban respuestas en Mussolini y Hitler, lo que horroriz\u00f3 a la administraci\u00f3n de FDR y la impuls\u00f3 a una fren\u00e9tica represi\u00f3n pol\u00edtica. Algunos de estos disidentes anticomunistas e incendiarios populistas incluso dejaron de lado sus diferencias religiosas para promover el movimiento ampliamente laico, socialista y nacionalista Share Our Wealth (liderado por Long, Smith y Coughlin), que luego se transform\u00f3 en una campa\u00f1a contra el plan de FDR de entrar en la Segunda Guerra Mundial. Estos poderosos oradores y h\u00e1biles organizadores encontraron muchos partidarios a trav\u00e9s de argumentos f\u00e1cilmente comprensibles e intuitivos que hac\u00edan hincapi\u00e9 en la falta de inter\u00e9s estadounidense en un nuevo conflicto europeo, al tiempo que argumentaban que el apoyo del gobierno estadounidense a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica contra Alemania e Italia era una prueba de que Washington estaba comprometido por simpatizantes y esp\u00edas judeo-comunistas. El anticomunismo de preguerra en Estados Unidos estaba plagado de ideas autoritarias, colectivistas, antiintervencionistas, antijud\u00edas y a veces racistas que figuras como Eisenhower y Javits consideraban amenazas para la seguridad nacional.<\/p>\n Para Eisenhower, los valores y el discurso de Long, Coughlin, Smith, etc. eran inaceptables y antiamericanos, por no mencionar que atemorizaban a sus asociados jud\u00edos. Eisenhower, con la ayuda de representantes del juda\u00edsmo organizado, elaborar\u00eda una nueva respuesta a la promesa de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica del para\u00edso en la tierra, una respuesta que defend\u00eda la visi\u00f3n de unos Estados Unidos racialmente igualitarios, individualistas, militarmente agresivos y, lo que es m\u00e1s importante, amigos de los jud\u00edos, pero ruidosamente cristianos.<\/p>\n Franklin Delano Roosevelt fue el primer presidente que se refiri\u00f3 a Estados Unidos como una naci\u00f3n \u00abjudeocristiana\u00bb, a veces en tono defensivo al responder a las cr\u00edticas \u00abantisemitas\u00bb, pero la extra\u00f1a y ahist\u00f3rica expresi\u00f3n s\u00f3lo se convirti\u00f3 en lenguaje com\u00fan durante los a\u00f1os de Eisenhower.<\/p>\n Un mes antes de su toma de posesi\u00f3n, en diciembre de 1952, Eisenhower esboz\u00f3 la visi\u00f3n del mundo que Estados Unidos adoptar\u00eda en la Guerra Fr\u00eda:<\/p>\n \u00abY as\u00ed es como ellos [los Padres Fundadores] explicaron aquellos: \u00absostenemos que todos los hombres son dotados por su Creador…\u00bb no por el accidente de su nacimiento, no por el color de su piel ni por ninguna otra cosa, sino \u00abtodos los hombres son dotados por su Creador\u00bb. En otras palabras, nuestra forma de gobierno no tiene sentido a menos que est\u00e9 fundada en una fe religiosa profundamente sentida, y no me importa cu\u00e1l sea. Por supuesto, es el concepto judeocristiano, pero debe ser una religi\u00f3n en la que todos los hombres sean creados iguales\u00bb.<\/em><\/p>\n El principal obst\u00e1culo para implantar esta doctrina era que los estadounidenses no eran especialmente religiosos. En 1945, s\u00f3lo alrededor del 65% de los estadounidenses<\/a> se identificaba con una confesi\u00f3n religiosa, una cifra inferior a la religiosidad actual.<\/p>\n A medida que avanzaba la d\u00e9cada de 1950, el gobierno estadounidense y sus aliados del sector privado comenzaron a propagar la nueva doctrina judeocristiana, saturando las ondas de radio con programaci\u00f3n ideol\u00f3gica, insertando \u00abBajo Dios\u00bb en el juramento de lealtad, estableciendo el Desayuno Nacional de Oraci\u00f3n y creando organizaciones con la tarea de reorientar la vida c\u00edvica estadounidense en torno a las iglesias. Individuos como el empresario conservador y activo del FBI<\/a> J. Howard Pew financi\u00f3 influyentes publicaciones evang\u00e9licas judeocristianas, como Christianity Today<\/em>, donde alimentaba la tabula rasa<\/em> estadounidense con editoriales de J. Edgar Hoover.<\/p>\n Una cosa que se conserv\u00f3 de la Am\u00e9rica de antes de la guerra fue la l\u00f3gica de marketing psicol\u00f3gico detr\u00e1s del concepto de celebridad. La \u00e9lite necesitaba una superestrella judeo-cristiana.<\/p>\n Cuando millones de estadounidenses adoptaron el medio televisivo, las posibilidades de influir en la opini\u00f3n p\u00fablica experimentaron un enorme crecimiento. De repente, los propietarios jud\u00edos de las tres principales empresas de radiodifusi\u00f3n \u2014ABC (Leonard Goldenson), CBS (William Samuel Paley) y NBC (David Sarnoff)\u2014 se encontraron en posesi\u00f3n del monopolio de la mente del pueblo estadounidense.<\/p>\n Estos hombres fabricar\u00edan al Papa del judeocristianismo: Billy Graham. Al final de su legendaria carrera, Graham era, de hecho, s\u00f3lo superado por el Papa en cuanto a su influencia en la cristiandad mundial del siglo XX.<\/p>\n Billy Graham era un oscuro predicador que operaba en las Carolinas antes de ser descubierto por William Randolph Hearst. Hearst, cat\u00f3lico empedernido, fue testigo de c\u00f3mo Graham atra\u00eda a una multitud en Los \u00c1ngeles durante un acontecimiento en una carpa de circo en 1949, en el que el joven sure\u00f1o con aspecto de \u00eddolo de matin\u00e9<\/em> prorrumpi\u00f3 en encendidos sermones condenando a los comunistas al infierno, al tiempo que evitaba cuidadosamente inferencias racistas o antijud\u00edas.<\/p>\n Comprendiendo su potencial para ayudar a la misi\u00f3n del presidente Eisenhower \u2014amigo personal de Hearst\u2014, el magnate de los medios de comunicaci\u00f3n comenz\u00f3 a proporcionar a Graham una cobertura favorable, pidiendo a sus editores que \u00ab\u00a1inflaran a Graham<\/a>!\u00bb. Graham llegar\u00eda a afirmar que nunca conoci\u00f3 a Hearst, pero enseguida se dio cuenta de la atenci\u00f3n que el editor estaba generando para \u00e9l y empez\u00f3 a calibrar pol\u00edticamente el contenido de sus sermones para maximizar la prensa positiva.<\/p>\n Un a\u00f1o despu\u00e9s, el estudio cinematogr\u00e1fico Paramount, controlado por jud\u00edos (Adolph Zukor y Barney Balaban), invit\u00f3 a Graham a una reuni\u00f3n y le ofreci\u00f3 un papel en la nueva versi\u00f3n sionista y judeoc\u00e9ntrica<\/a> de la pel\u00edcula muda cristiana de 1923 Los Diez Mandamientos. Graham rechaz\u00f3 el papel, pero fue en ese almuerzo cuando Leonard Goldenson, jefe jud\u00edo de la ABC, le convenci\u00f3 para que buscara otro tipo de estrellato.<\/p>\n As\u00ed, incubado en la mente del ateo jud\u00edo Goldenson, naci\u00f3 el primer programa \u00abtele-evangelista\u00bb de la historia: La Hora de la Decisi\u00f3n, protagonizado por la histri\u00f3nica y en\u00e9rgica Carolina Son. En 1951, el programa se estren\u00f3 en la ABC, y los discursos de Graham, que combinaban la teolog\u00eda del renacimiento judeocristiano y la propaganda a favor de Eisenhower dentro de la estructura de un programa de variedades, llegaron a los hogares de millones de estadounidenses.<\/p>\n En el libro de 1991 \u00abVenciendo las adversidades: la historia no contada del auge de ABC<\/em>\u00bb, una colecci\u00f3n de an\u00e9cdotas dedicadas a Goldenson, Graham describe la g\u00e9nesis de \u00abLa hora de la decisi\u00f3n\u00bb:<\/p>\n \u00abPoco despu\u00e9s de que Leonard comprara ABC, me pidi\u00f3 que saliera en televisi\u00f3n todos los domingos por la noche a las 8. Lo hice durante dos a\u00f1os, con un peque\u00f1o sketch religioso o entrevistando a l\u00edderes importantes como senadores y congresistas. Creo que fuimos el primer programa religioso de la televisi\u00f3n nacional\u00bb.<\/em><\/p>\n En 1954, la ABC se vio obligada a cancelar La Hora de la Decisi\u00f3n debido a sus p\u00e9simos \u00edndices de audiencia, pero ni Graham ni sus patrocinadores jud\u00edos renunciaron a difundir el cristianismo evang\u00e9lico. La nueva estrategia de Graham consistir\u00eda en convertir sus \u00abcruzadas\u00bb retransmitidas en directo en reuniones multitudinarias de gran energ\u00eda y entretenimiento para atraer a los oyentes de La Hora de la Decisi\u00f3n, celebr\u00e1ndolas en los principales lugares de Estados Unidos con invitados famosos, como el entonces vicepresidente Richard Nixon y m\u00e1s tarde la sensaci\u00f3n del pop brit\u00e1nico Cliff Richard. El personal de Graham consigui\u00f3 atraer a las multitudes que llenaban los estadios hasta los topes trabajando con las iglesias para organizar autobuses de feligreses de pueblos peque\u00f1os \u2014muchos de ellos no evang\u00e9licos ni interesados en convertirse\u2014 para visitar gratuitamente lugares famosos como el Hollywood Bowl, el Yankee Stadium y el Madison Square Garden.<\/p>\n Seg\u00fan la autobiograf\u00eda de Graham, Just As I Am, su rev\u00e9s televisivo de 1954 se vio compensado por la difusi\u00f3n de sus cruzadas y una versi\u00f3n menos glamurosa de su programa por radio. La Hora de la Decisi\u00f3n sigui\u00f3 emiti\u00e9ndose a escala nacional gracias a su asociaci\u00f3n con el empresario jud\u00edo Jack Lewis, que le present\u00f3 a David Sarnoff, de la NBC, en 1953:<\/p>\n \u00abLa NBC ten\u00eda una pol\u00edtica contraria a la venta de tiempo para emisiones religiosas, pero la cadena hizo una excepci\u00f3n gracias al inter\u00e9s personal del fundador y presidente de la NBC, el director general David Sarnoff. Cuando est\u00e1bamos en el barco que nos devolv\u00eda de Jap\u00f3n y Corea a principios de 1953, conocimos a un hombre de negocios jud\u00edo llamado Jack Lewis. Nos invit\u00f3 a una fiesta que daba, durante la cual una mujer interpret\u00f3 una danza hula. […] El general Sarnoff y su esposa estaban all\u00ed, y despu\u00e9s se ofrecieron a llevarme de vuelta al hotel. Por el camino, el director pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPuedo hacer algo por usted?\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb. Me di cuenta de que estaba sorprendido por mi r\u00e1pida respuesta. \u00abMe gustar\u00eda salir en la NBC con mi programa de radio\u00bb.<\/p>\n \u00abVer\u00e9 lo que puedo hacer\u00bb, dijo.<\/em><\/p>\n Aparentemente fiel a su palabra, pronto estuvimos en la NBC todos los domingos por la noche. A menudo retransmit\u00edamos en directo desde diversos lugares donde celebr\u00e1bamos cruzadas, desde los frentes durante la guerra de Corea hasta el Hollywood Bowl\u00bb.<\/em><\/p>\n En 1957, Graham consigui\u00f3 por fin abrirse camino con su taquillera Cruzada del Madison Square Garden, que su antiguo jefe en la ABC, Goldenson, le contrat\u00f3 para retransmitir en directo por televisi\u00f3n. Hab\u00eda una condici\u00f3n, los jud\u00edos que ofrec\u00edan a Graham esta plataforma masiva quer\u00edan que Martin Luther King abriera el acto con una oraci\u00f3n.<\/p>\n Graham ya hab\u00eda empezado a provocar la ira de los bautistas del sur y de su abrumadora mayor\u00eda de seguidores blancos, pero esto era un nuevo punto \u00e1lgido. En el momento en que Graham presentaba a King en la cruzada de Nueva York como la autoridad moral de Estados Unidos, King hab\u00eda estado organizando el boicot de autobuses de Montgomery, que estaba instigando el caos racial en Alabama. El objetivo de este espect\u00e1culo no era ganarse a los negros, cosa que Graham nunca consigui\u00f3 a pesar de sus pretensiones. El verdadero motivo, al menos desde el punto de vista de los patrocinadores de Graham en la ABC, parece haber sido la utilizaci\u00f3n de un predicador de apariencia conservadora d\u00e1ndole la prueba social (mediante su presencia en televisi\u00f3n) para socavar moralmente a los sure\u00f1os blancos que se resist\u00edan al proyecto de integraci\u00f3n forzada.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1950 en Estados Unidos, los padres blancos tem\u00edan que enviar a sus hijos a la escuela con negros les expondr\u00eda al riesgo de violencia interracial y rebajar\u00eda el nivel acad\u00e9mico general. Tras la sentencia hist\u00f3rica de 1954, Brown contra Board, que prohib\u00eda las escuelas racialmente separadas bas\u00e1ndose en dudosas ciencias sociales financiadas por el Comit\u00e9 Jud\u00edo Americano<\/a>, el gobierno de Eisenhower decidi\u00f3 que las escuelas del Sur no se estaban integrando lo suficientemente r\u00e1pido.<\/p>\n Tres meses despu\u00e9s de la cruzada televisada de Graham, Eisenhower despleg\u00f3 la 101 Aerotransportada en Little Rock, Arkansas, donde las impactantes im\u00e1genes<\/a> de soldados estadounidenses llevando a adolescentes blancos a las escuelas negras a punta de bayoneta despertaron la ira y el resentimiento antigubernamental en todo el Sur.<\/p>\n Graham y King eran extra\u00f1os compa\u00f1eros de cama, una alianza de conveniencia. Graham apoy\u00f3 la pol\u00edtica racial de King a lo largo de su carrera activista y ambos eran ferozmente pro-Israel<\/a>, pero aparte de estas similitudes superficiales, los dos hombres promov\u00edan programas pol\u00edticos y religiosos diametralmente opuestos en todo lo dem\u00e1s. En la teolog\u00eda de King, el Evangelio Social, la plenitud cristiana deb\u00eda obtenerse a trav\u00e9s del activismo sociopol\u00edtico, mientras que Graham promov\u00eda ante los blancos la primac\u00eda de la salvaci\u00f3n individual. Graham era un partidario fan\u00e1tico de la guerra de Vietnam y un aliado de las grandes empresas, mientras que King se opon\u00eda a la guerra y promov\u00eda pol\u00edticas econ\u00f3micas de izquierdas. Ambas figuras se enfrentaron a una inmensa controversia entre sus respectivos p\u00fablicos por colaborar, especialmente Graham, cuyos sermones antiblancos cada vez m\u00e1s incendiarios provocaron que gobernadores sure\u00f1os como George Bell Timmerman<\/a> prohibieran sus cruzadas mediante el uso estrat\u00e9gico de leyes que separaban Iglesia y Estado. El \u00fanico tejido conectivo que un\u00eda a King y a Graham, que vieron juntos el movimiento por los derechos civiles durante toda su duraci\u00f3n, eran los medios de comunicaci\u00f3n y el dinero de los jud\u00edos neoyorquinos.<\/p>\n En 1965, Graham intensific\u00f3 su campa\u00f1a de apoyo al proyecto de King, e incluso cancel\u00f3 una gira por Europa para dirigirse a Alabama. All\u00ed, implor\u00f3 a sus seguidores blancos que aceptaran la Ley de Derechos Civiles y se integraran racialmente con gracia. Esto rara vez se tradujo en una acci\u00f3n formal de los seguidores de Graham en apoyo del movimiento por los Derechos Civiles, pero s\u00ed debilit\u00f3 fuertemente su voluntad de contraatacar.<\/p>\n A mediados y finales de la d\u00e9cada de 1960, Billy Graham era un nombre muy conocido, que hab\u00eda aprovechado su fama y el respaldo de la \u00e9lite para hacerse con el control de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur y al que se promocionaba con frecuencia como invitado en programas de televisi\u00f3n tan lejanos como The Woody Allen show. Llev\u00f3 sus patentadas cruzadas difundiendo el dogma judeocristiano por todo el mundo, normalmente con amplio apoyo financiero y medi\u00e1tico de la CIA, el Estado israel\u00ed y la comunidad jud\u00eda organizada de Estados Unidos. Cada continente ten\u00eda ahora misioneros evang\u00e9licos que no s\u00f3lo buscaban convertir a los nativos, sino que tambi\u00e9n serv\u00edan a los servicios de inteligencia estadounidenses e israel\u00edes como esp\u00edas encubiertos y subversivos, especialmente en toda Hispanoam\u00e9rica y Oriente Medio.<\/p>\n A mediados y finales de la d\u00e9cada de 1960, Billy Graham era un nombre muy conocido, que hab\u00eda aprovechado su fama y el respaldo de la \u00e9lite para hacerse con el control de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur y al que se promocionaba con frecuencia como invitado en programas de televisi\u00f3n tan lejanos como The Woody Allen show<\/a>. Llev\u00f3 sus patentadas cruzadas difundiendo el dogma judeocristiano por todo el mundo, normalmente con amplio apoyo financiero y medi\u00e1tico<\/a> de la CIA, el Estado israel\u00ed y la comunidad jud\u00eda organizada de Estados Unidos. Cada continente ten\u00eda ahora misioneros evang\u00e9licos que no s\u00f3lo buscaban convertir a los nativos, sino que tambi\u00e9n serv\u00edan a los servicios de inteligencia estadounidenses e israel\u00edes como esp\u00edas encubiertos y subversivos, especialmente en toda Hispanoam\u00e9rica y Oriente Medio.<\/p>\n En el frente interno, el reclutamiento para la nueva iglesia impulsada por el marketing estaba en auge. De 1965 a 1975, los evang\u00e9licos estaban siempre de oferta en la televisi\u00f3n y la radio, lo que permiti\u00f3 al movimiento ganar oleadas de seguidores y convertirse en la mayor confesi\u00f3n protestante del pa\u00eds.<\/p>\n Cuando estallaron las guerras \u00e1rabe-israel\u00edes en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, tanto el gobierno israel\u00ed como los jud\u00edos estadounidenses empezaron a confiar en Graham para promover la causa sionista entre los cristianos de Estados Unidos. En la \u00e9poca de estos conflictos, los protestantes estadounidenses estaban muy polarizados sobre la cuesti\u00f3n, con un n\u00famero significativo de miembros del clero que expresaban su solidaridad con los \u00e1rabes \u2014que contaban con muchos compa\u00f1eros cristianos entre ellos\u2014 frente a los jud\u00edos ateos que ve\u00edan que les persegu\u00edan.<\/p>\n Importantes organismos cristianos que anteriormente hab\u00edan trabajado con jud\u00edos en otros proyectos pol\u00edticos, como el Consejo Nacional de Iglesias, se negaron rotundamente a adoptar una posici\u00f3n sobre la guerra del 67. Un destacado coordinador \u00abinterreligioso\u00bb de la \u00e9poca, el rabino Balfour Brickner<\/a>, lleg\u00f3 a comentar \u00abel espect\u00e1culo de la ausencia casi total de apoyo visible al Estado de Israel durante su hora de necesidad\u00bb.<\/p>\n Fue entonces cuando Billy Graham vino a empujar a los cristianos fuera de la valla. La respuesta de Graham a los problemas \u00e9ticos que muchos cristianos ve\u00edan en apoyar las violentas expulsiones de \u00e1rabes y el expansionismo de Israel fue advertir a sus seguidores de que la Biblia proclamaba a los jud\u00edos Pueblo Elegido de Dios y, por tanto, quienes criticaban el proyecto sionista estaban condenados a fre\u00edrse en el infierno<\/a>.<\/p>\n La pel\u00edcula de Graham de 1970, Su Tierra<\/em>, un musical de propaganda sionista que presentaba la odisea religiosa por Israel de la sensaci\u00f3n del pop brit\u00e1nico Cliff Richards (cuyo sello discogr\u00e1fico era propiedad de Leonard Goldenson) fue un hito en la lucha contra las reticencias cristianas. Tanto Graham como el Comit\u00e9 Jud\u00edo Estadounidense patrocinaron proyecciones de la pel\u00edcula en lugares de culto de los 50 estados, como parte de una campa\u00f1a multimedia m\u00e1s amplia que inclu\u00eda el bestseller<\/em> proisrael\u00ed de Hal Lindsey El gran planeta Tierra<\/em> (relacionado con el hecho de que la empresa consultora de Lindsey estaba formada por oficiales militares israel\u00edes<\/a>) para hacer cambiar de opini\u00f3n al pueblo estadounidense sobre c\u00f3mo deber\u00eda enfocar el pa\u00eds Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\n La tensi\u00f3n entre los manipuladores jud\u00edos de Graham y la propia teolog\u00eda que predicaba lleg\u00f3 a un punto de colisi\u00f3n en la campa\u00f1a de la Llave del 73. Los seguidores de base de Graham estaban muy motivados por la perspectiva de salvar a los no cristianos con la palabra de Jesucristo, especialmente a los jud\u00edos a los que cre\u00edan que ten\u00edan que convertir para acelerar el regreso de Cristo. Esto preocupaba a los asociados jud\u00edos de Graham, lo que le llev\u00f3, en total violaci\u00f3n de sus propias ense\u00f1anzas, a emitir un decreto a una audiencia exasperada y consternada de que ahora ten\u00edan estrictamente prohibido<\/a> intentar evangelizar a ning\u00fan jud\u00edo. Claramente, la salvaci\u00f3n de almas individuales no era la \u00fanica preocupaci\u00f3n de Graham. \u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 a una de las figuras cristianas m\u00e1s pro-jud\u00edas y pro-sionistas que han existido? Tenemos pruebas que cuestionan la sinceridad de su imagen p\u00fablica gracias a las cintas de Nixon de 1972.<\/p>\n Grabada en el momento \u00e1lgido del activismo pro jud\u00edo y pro israel\u00ed de Billy Graham, la conversaci\u00f3n privada en el despacho oval entre el l\u00edder cristiano m\u00e1s poderoso de Am\u00e9rica y el Presidente de los Estados Unidos revela a dos hombres aparentemente impotentes, amargados y con cara de Jano.<\/p>\n En la conversaci\u00f3n grabada en secreto, tanto Nixon como Graham identifican a la comunidad jud\u00eda de Estados Unidos como una fuerza corrosiva y peligrosa: \u00abHay que romper este dominio o el pa\u00eds se ir\u00e1 por el desag\u00fce\u00bb. Graham sigue su declaraci\u00f3n refiri\u00e9ndose abiertamente a los jud\u00edos como \u00abLa Sinagoga de Satan\u00e1s\u00bb. En un segmento notable, Graham incluso le dice a Nixon que desear\u00eda poder luchar contra los jud\u00edos:<\/p>\n \u00abVoy y mantengo amistad con el Sr. Rosenthal (A.M. Rosenthal) en The New York Times y gente de ese tipo, ya sabe. Y todos, quiero decir, no todos los jud\u00edos, pero muchos de los jud\u00edos son grandes amigos m\u00edos, se arremolinan a mi alrededor y son amistosos conmigo porque saben que soy amistoso con Israel. Pero no saben lo que realmente siento sobre lo que le est\u00e1n haciendo a este pa\u00eds. Y no tengo poder, ni forma de manejarlos, pero me levantar\u00eda si se dieran las circunstancias adecuadas<\/em>\u00bb.<\/p>\n Al o\u00edr este sentimiento, un aterrado Nixon responde: \u00ab\u00a1No debes dejar que se enteren!\u00bb.<\/p>\n El aspecto m\u00e1s desconcertante de las cintas Nixon-Graham es que s\u00f3lo un a\u00f1o despu\u00e9s, durante la guerra del Yom Kippur, Nixon dinamit\u00f3 la econom\u00eda estadounidense y provoc\u00f3 la erosi\u00f3n de su apoyo p\u00fablico tras decidir unilateralmente organizar el mayor puente a\u00e9reo de la historia de EEUU s\u00f3lo para salvar al ej\u00e9rcito israel\u00ed de la derrota. \u00bfBilly Graham? Se pas\u00f3 el conflicto cumpliendo \u00f3rdenes de Tel Aviv para llevar la calma a los cristianos blancos enfurecidos por el hecho de que el apoyo de su gobierno a Israel provocara que no hubiera gasolina en la gasolinera.<\/p>\n S\u00f3lo podemos especular si Graham estaba recopilando informaci\u00f3n sobre su viejo amigo Dick en nombre del juda\u00edsmo organizado, o si le estaba confiando sus profundas creencias. En cualquier caso, se puede concluir que el padre fundador del cristianismo evang\u00e9lico era un soci\u00f3pata c\u00ednico de alto rendimiento, al igual que los l\u00edderes sionistas cristianos que siguieron sus pasos.<\/p>\n Eric Striker, 24 de enero de 2024<\/p>\n *<\/p>\n <\/p>\nLa naci\u00f3n \u00abjudeocristiana\u00bb de Dwight Eisenhower<\/h4>\n
\n<\/strong>Billy Graham, el padre del cristianismo evang\u00e9lico<\/h4>\nEl perro de presa de Israel<\/h4>\n
\nGraham sigui\u00f3 desempe\u00f1ando el papel de pastor de cristianos de la comunidad jud\u00eda hasta su muerte en 2018. A lo largo de su vida, fue recompensado con dinero, premios, protecci\u00f3n contra la mala prensa, acceso a presidentes dem\u00f3cratas y republicanos, e incluso una hortera estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood<\/a>. Graham seguir\u00eda engendrando innumerables imitadores en busca de fama y oro, como Jerry Falwell, Pat Robertson y el pastor John Hagee.<\/p>\n
![impactantes im\u00e1genes<\/a> de soldados estadounidenses llevando a adolescentes blancos a las escuelas negras a punta de bayoneta despertaron la ira y el resentimiento antigubernamental en todo el Sur.<\/p>\nGraham y King eran extra\u00f1os compa\u00f1eros de cama, una alianza de conveniencia. Graham apoy\u00f3 la pol\u00edtica racial de King a lo largo de su carrera activista y ambos eran ferozmente pro-Israel<\/a>, pero aparte de estas similitudes superficiales, los dos hombres promov\u00edan programas pol\u00edticos y religiosos diametralmente opuestos en todo lo dem\u00e1s. En la teolog\u00eda de King, el Evangelio Social, la plenitud cristiana deb\u00eda obtenerse a trav\u00e9s del activismo sociopol\u00edtico, mientras que Graham promov\u00eda ante los blancos la primac\u00eda de la salvaci\u00f3n individual. Graham era un partidario fan\u00e1tico de la guerra de Vietnam y un aliado de las grandes empresas, mientras que King se opon\u00eda a la guerra y promov\u00eda pol\u00edticas econ\u00f3micas de izquierdas. Ambas figuras se enfrentaron a una inmensa controversia entre sus respectivos p\u00fablicos por colaborar, especialmente Graham, cuyos sermones antiblancos cada vez m\u00e1s incendiarios provocaron que gobernadores sure\u00f1os como George Bell Timmerman<\/a> prohibieran sus cruzadas mediante el uso estrat\u00e9gico de leyes que separaban Iglesia y Estado. El \u00fanico tejido conectivo que un\u00eda a King y a Graham, que vieron juntos el movimiento por los derechos civiles durante toda su duraci\u00f3n, eran los medios de comunicaci\u00f3n y el dinero de los jud\u00edos neoyorquinos.<\/p>\nEn 1965, Graham intensific\u00f3 su campa\u00f1a de apoyo al proyecto de King, e incluso cancel\u00f3 una gira por Europa para dirigirse a Alabama. All\u00ed, implor\u00f3 a sus seguidores blancos que aceptaran la Ley de Derechos Civiles y se integraran racialmente con gracia. Esto rara vez se tradujo en una acci\u00f3n formal de los seguidores de Graham en apoyo del movimiento por los Derechos Civiles, pero s\u00ed debilit\u00f3 fuertemente su voluntad de contraatacar.<\/p>\nEl perro de presa de Israel<\/h4>\nA mediados y finales de la d\u00e9cada de 1960, Billy Graham era un nombre muy conocido, que hab\u00eda aprovechado su fama y el respaldo de la \u00e9lite para hacerse con el control de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur y al que se promocionaba con frecuencia como invitado en programas de televisi\u00f3n tan lejanos como The Woody Allen show. Llev\u00f3 sus patentadas cruzadas difundiendo el dogma judeocristiano por todo el mundo, normalmente con amplio apoyo financiero y medi\u00e1tico de la CIA, el Estado israel\u00ed y la comunidad jud\u00eda organizada de Estados Unidos. Cada continente ten\u00eda ahora misioneros evang\u00e9licos que no s\u00f3lo buscaban convertir a los nativos, sino que tambi\u00e9n serv\u00edan a los servicios de inteligencia estadounidenses e israel\u00edes como esp\u00edas encubiertos y subversivos, especialmente en toda Hispanoam\u00e9rica y Oriente Medio.<\/p>\nA mediados y finales de la d\u00e9cada de 1960, Billy Graham era un nombre muy conocido, que hab\u00eda aprovechado su fama y el respaldo de la \u00e9lite para hacerse con el control de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur y al que se promocionaba con frecuencia como invitado en programas de televisi\u00f3n tan lejanos como The Woody Allen show<\/a>. Llev\u00f3 sus patentadas cruzadas difundiendo el dogma judeocristiano por todo el mundo, normalmente con amplio apoyo financiero y medi\u00e1tico<\/a> de la CIA, el Estado israel\u00ed y la comunidad jud\u00eda organizada de Estados Unidos. Cada continente ten\u00eda ahora misioneros evang\u00e9licos que no s\u00f3lo buscaban convertir a los nativos, sino que tambi\u00e9n serv\u00edan a los servicios de inteligencia estadounidenses e israel\u00edes como esp\u00edas encubiertos y subversivos, especialmente en toda Hispanoam\u00e9rica y Oriente Medio.<\/p>\nEn el frente interno, el reclutamiento para la nueva iglesia impulsada por el marketing estaba en auge. De 1965 a 1975, los evang\u00e9licos estaban siempre de oferta en la televisi\u00f3n y la radio, lo que permiti\u00f3 al movimiento ganar oleadas de seguidores y convertirse en la mayor confesi\u00f3n protestante del pa\u00eds.<\/p>\nCuando estallaron las guerras \u00e1rabe-israel\u00edes en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, tanto el gobierno israel\u00ed como los jud\u00edos estadounidenses empezaron a confiar en Graham para promover la causa sionista entre los cristianos de Estados Unidos. En la \u00e9poca de estos conflictos, los protestantes estadounidenses estaban muy polarizados sobre la cuesti\u00f3n, con un n\u00famero significativo de miembros del clero que expresaban su solidaridad con los \u00e1rabes \u2014que contaban con muchos compa\u00f1eros cristianos entre ellos\u2014 frente a los jud\u00edos ateos que ve\u00edan que les persegu\u00edan.<\/p>\nImportantes organismos cristianos que anteriormente hab\u00edan trabajado con jud\u00edos en otros proyectos pol\u00edticos, como el Consejo Nacional de Iglesias, se negaron rotundamente a adoptar una posici\u00f3n sobre la guerra del 67. Un destacado coordinador \u00abinterreligioso\u00bb de la \u00e9poca, el rabino Balfour Brickner<\/a>, lleg\u00f3 a comentar \u00abel espect\u00e1culo de la ausencia casi total de apoyo visible al Estado de Israel durante su hora de necesidad\u00bb.<\/p>\nFue entonces cuando Billy Graham vino a empujar a los cristianos fuera de la valla. La respuesta de Graham a los problemas \u00e9ticos que muchos cristianos ve\u00edan en apoyar las violentas expulsiones de \u00e1rabes y el expansionismo de Israel fue advertir a sus seguidores de que la Biblia proclamaba a los jud\u00edos Pueblo Elegido de Dios y, por tanto, quienes criticaban el proyecto sionista estaban condenados a fre\u00edrse en el infierno<\/a>.<\/p>\nLa pel\u00edcula de Graham de 1970, Su Tierra<\/em>, un musical de propaganda sionista que presentaba la odisea religiosa por Israel de la sensaci\u00f3n del pop brit\u00e1nico Cliff Richards (cuyo sello discogr\u00e1fico era propiedad de Leonard Goldenson) fue un hito en la lucha contra las reticencias cristianas. Tanto Graham como el Comit\u00e9 Jud\u00edo Estadounidense patrocinaron proyecciones de la pel\u00edcula en lugares de culto de los 50 estados, como parte de una campa\u00f1a multimedia m\u00e1s amplia que inclu\u00eda el bestseller<\/em> proisrael\u00ed de Hal Lindsey El gran planeta Tierra<\/em> (relacionado con el hecho de que la empresa consultora de Lindsey estaba formada por oficiales militares israel\u00edes<\/a>) para hacer cambiar de opini\u00f3n al pueblo estadounidense sobre c\u00f3mo deber\u00eda enfocar el pa\u00eds Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\nLa tensi\u00f3n entre los manipuladores jud\u00edos de Graham y la propia teolog\u00eda que predicaba lleg\u00f3 a un punto de colisi\u00f3n en la campa\u00f1a de la Llave del 73. Los seguidores de base de Graham estaban muy motivados por la perspectiva de salvar a los no cristianos con la palabra de Jesucristo, especialmente a los jud\u00edos a los que cre\u00edan que ten\u00edan que convertir para acelerar el regreso de Cristo. Esto preocupaba a los asociados jud\u00edos de Graham, lo que le llev\u00f3, en total violaci\u00f3n de sus propias ense\u00f1anzas, a emitir un decreto a una audiencia exasperada y consternada de que ahora ten\u00edan estrictamente prohibido<\/a> intentar evangelizar a ning\u00fan jud\u00edo. Claramente, la salvaci\u00f3n de almas individuales no era la \u00fanica preocupaci\u00f3n de Graham.\nGraham sigui\u00f3 desempe\u00f1ando el papel de pastor de cristianos de la comunidad jud\u00eda hasta su muerte en 2018. A lo largo de su vida, fue recompensado con dinero, premios, protecci\u00f3n contra la mala prensa, acceso a presidentes dem\u00f3cratas y republicanos, e incluso una hortera estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood<\/a>. Graham seguir\u00eda engendrando innumerables imitadores en busca de fama y oro, como Jerry Falwell, Pat Robertson y el pastor John Hagee.<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 a una de las figuras cristianas m\u00e1s pro-jud\u00edas y pro-sionistas que han existido? Tenemos pruebas que cuestionan la sinceridad de su imagen p\u00fablica gracias a las cintas de Nixon de 1972.<\/p>\nGrabada en el momento \u00e1lgido del activismo pro jud\u00edo y pro israel\u00ed de Billy Graham, la conversaci\u00f3n privada en el despacho oval entre el l\u00edder cristiano m\u00e1s poderoso de Am\u00e9rica y el Presidente de los Estados Unidos revela a dos hombres aparentemente impotentes, amargados y con cara de Jano.<\/p>\nEn la conversaci\u00f3n grabada en secreto, tanto Nixon como Graham identifican a la comunidad jud\u00eda de Estados Unidos como una fuerza corrosiva y peligrosa: \u00abHay que romper este dominio o el pa\u00eds se ir\u00e1 por el desag\u00fce\u00bb. Graham sigue su declaraci\u00f3n refiri\u00e9ndose abiertamente a los jud\u00edos como \u00abLa Sinagoga de Satan\u00e1s\u00bb. En un segmento notable, Graham incluso le dice a Nixon que desear\u00eda poder luchar contra los jud\u00edos:<\/p>\n\u00abVoy y mantengo amistad con el Sr. Rosenthal (A.M. Rosenthal) en The New York Times y gente de ese tipo, ya sabe. Y todos, quiero decir, no todos los jud\u00edos, pero muchos de los jud\u00edos son grandes amigos m\u00edos, se arremolinan a mi alrededor y son amistosos conmigo porque saben que soy amistoso con Israel. Pero no saben lo que realmente siento sobre lo que le est\u00e1n haciendo a este pa\u00eds. Y no tengo poder, ni forma de manejarlos, pero me levantar\u00eda si se dieran las circunstancias adecuadas<\/em>\u00bb.<\/p>\nAl o\u00edr este sentimiento, un aterrado Nixon responde: \u00ab\u00a1No debes dejar que se enteren!\u00bb.<\/p>\nEl aspecto m\u00e1s desconcertante de las cintas Nixon-Graham es que s\u00f3lo un a\u00f1o despu\u00e9s, durante la guerra del Yom Kippur, Nixon dinamit\u00f3 la econom\u00eda estadounidense y provoc\u00f3 la erosi\u00f3n de su apoyo p\u00fablico tras decidir unilateralmente organizar el mayor puente a\u00e9reo de la historia de EEUU s\u00f3lo para salvar al ej\u00e9rcito israel\u00ed de la derrota. \u00bfBilly Graham? Se pas\u00f3 el conflicto cumpliendo \u00f3rdenes de Tel Aviv para llevar la calma a los cristianos blancos enfurecidos por el hecho de que el apoyo de su gobierno a Israel provocara que no hubiera gasolina en la gasolinera.<\/p>\nS\u00f3lo podemos especular si Graham estaba recopilando informaci\u00f3n sobre su viejo amigo Dick en nombre del juda\u00edsmo organizado, o si le estaba confiando sus profundas creencias. En cualquier caso, se puede concluir que el padre fundador del cristianismo evang\u00e9lico era un soci\u00f3pata c\u00ednico de alto rendimiento, al igual que los l\u00edderes sionistas cristianos que siguieron sus pasos.<\/p>\nEric Striker, 24 de enero de 2024<\/p>\n*<\/p>\n <\/p>\nFuente<\/a><\/p>\nTraducido por ASH para Red Internacional<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Uno de los aspectos sociol\u00f3gicamente m\u00e1s singulares de Estados Unidos es la eterna prominencia de los cristianos evang\u00e9licos o renacidos. 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