![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/luther-king-jews-300x199.jpg\")
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El 4 de abril de 1968, el reverendo Martin Luther King Jr. fue asesinado en circunstancias no muy distintas a las que rodearon el asesinato del difunto presidente Kennedy. El nombre, el retrato y el perfil del presunto francotirador solitario se difundieron casi instant\u00e1neamente. Como ha demostrado William Pepper, amigo y abogado de King, en Un acto de Estado: La ejecuci\u00f3n de Martin Luther King (2003), el deficiente mental James Earl Ray hab\u00eda sido manejado por un tal \u00abRa\u00fal\u00bb no identificado (posiblemente relacionado con Jack Ruby), que hab\u00eda dispuesto su alojamiento en una habitaci\u00f3n con vistas al balc\u00f3n de King en el Motel Lorraine de Memphis, y que bajo su ventana se encontrara una pistola con sus huellas dactilares. El abogado designado para la defensa de Ray le convenci\u00f3 de que se declarara culpable con la esperanza de obtener clemencia del tribunal. Nadie hizo caso cuando Ray se retract\u00f3 tres d\u00edas despu\u00e9s, manteniendo su inocencia desde entonces hasta su muerte en 1998.<\/p>\n
El reverendo King hab\u00eda avergonzado al gobierno de Johnson por su postura contra la guerra de Vietnam, y a\u00fan m\u00e1s por su proyecto de reunir \u00abun ej\u00e9rcito multirracial de pobres\u00bb en una \u00abCampa\u00f1a de los Pobres\u00bb que marchar\u00eda a Washington y acampar\u00eda en el Capitolio hasta que el Congreso firmara una \u00abDeclaraci\u00f3n de los Derechos Humanos de los Pobres\u00bb.<\/p>\n
Puesto que rara vez se se\u00f1ala, merece la pena subrayar que King tambi\u00e9n hab\u00eda decepcionado a la comunidad judeo-sionista, que consideraba que nunca hab\u00eda saldado una deuda importante. King hab\u00eda recibido un fuerte apoyo de los jud\u00edos estadounidenses \u2014en dinero, asesoramiento jur\u00eddico y cobertura medi\u00e1tica\u2014 y, en esa medida, les deb\u00eda su Premio Nobel de la Paz de 1964. Muchos jud\u00edos hab\u00edan ayudado a organizar su marcha sobre Washington, DC, que culmin\u00f3 con su famoso discurso \u00abTengo un sue\u00f1o\u00bb del 28 de agosto de 1963, frente al Lincoln Memorial. Como record\u00f3 Seth Berkman en el cuadrag\u00e9simo aniversario de aquel hito hist\u00f3rico: \u00abArnie Aronson fue un organizador poco conocido pero crucial; el rabino Uri Miller recit\u00f3 la oraci\u00f3n de apertura; el rabino Joachim Prinz pronunci\u00f3 un conmovedor discurso justo antes de las hist\u00f3ricas palabras de King\u00bb, y menciona tambi\u00e9n a \u00abKivie Kaplan, que lleg\u00f3 a ser presidente de la NAACP\u00bb, \u00abPeter A. Geffen, fundador de la Escuela Heschel, en Manhattan\u00bb, y \u00abel defensor de los derechos civiles Hyman Bookbinder\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n Los comentarios introductorios del rabino Joachim Prinz, entonces presidente del Congreso Jud\u00edo Estadounidense, antes del famoso discurso de King el 28 de agosto de 1963, ofrecen un ejemplo revelador del oportunismo jud\u00edo: \u00abMe dirijo a ustedes como jud\u00edo estadounidense\u00bb, comienza Prinz.<\/p>\n Como jud\u00edos, aportamos a esta gran manifestaci\u00f3n en la que miles de nosotros participamos con orgullo una doble experiencia: la del esp\u00edritu y la de nuestra historia. En el \u00e1mbito del esp\u00edritu, nuestros padres nos dijeron hace miles de a\u00f1os que cuando Dios cre\u00f3 al hombre, lo cre\u00f3 como pr\u00f3jimo de todos … Desde nuestra experiencia jud\u00eda de tres mil quinientos a\u00f1os, decimos: Nuestra historia antigua comenz\u00f3 con la esclavitud y el anhelo de libertad<\/em>.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, se recuerda el sufrimiento de los jud\u00edos, desde los guetos medievales hasta el reciente Holocausto. Luego, justo cuando esper\u00e1bamos una palabra sobre la condici\u00f3n de los negros estadounidenses, Prinz pasa por alto la cuesti\u00f3n: Los estadounidenses \u00abdeben hablar y actuar\u00bb, dice, \u00abno por el bien del negro, no por el bien de la comunidad negra, sino por el bien de la imagen, el sue\u00f1o, la idea y la aspiraci\u00f3n de la propia Am\u00e9rica\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n Este Joachim Prinz que defiende la buena vecindad entre todos los hombres, es el mismo Joachim Prinz que en 1934 aplaudi\u00f3 al Estado nazi por estar \u00abconstruido sobre el principio de la pureza de naci\u00f3n y raza\u00bb. En su Wir Juden<\/em> (\u00abNosotros los jud\u00edos\u00bb), publicado en Berl\u00edn en 1934, escribi\u00f3:<\/p>\n Queremos que la asimilaci\u00f3n sea sustituida por una nueva ley: la declaraci\u00f3n de pertenencia a la naci\u00f3n jud\u00eda y a la raza jud\u00eda. Un Estado construido sobre el principio de la pureza de la naci\u00f3n y de la raza s\u00f3lo puede ser honrado y respetado por un jud\u00edo que declara su pertenencia a su propia especie[3]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n Esto no le impidi\u00f3 ser elegido, en 1958, presidente del Congreso Jud\u00edo Americano, la misma organizaci\u00f3n que en 1933 hab\u00eda pedido la guerra econ\u00f3mica total contra Alemania. \u00bfPor qu\u00e9 lo har\u00eda? En 1934, explic\u00f3 m\u00e1s tarde, pens\u00f3 que era bueno para los jud\u00edos apoyar a Hitler en Alemania. Eso es lo que importa.<\/p>\n Debemos deducir que, en 1964, Prinz pensaba que era bueno para los jud\u00edos apoyar a MLK. Lo mismo hizo Charles Silberman, al extender el an\u00e1lisis a otras batallas:<\/p>\n Los jud\u00edos estadounidenses est\u00e1n comprometidos con la tolerancia cultural debido a su creencia <\/em>\u2014firmemente arraigada en la historia<\/em>\u2014 de que los jud\u00edos s\u00f3lo est\u00e1n seguros en una sociedad que acoge un amplio espectro de actitudes y comportamientos, as\u00ed como una diversidad de religiones y grupos \u00e9tnicos. Es esta creencia, por ejemplo, y no la aprobaci\u00f3n de la homosexualidad, lo que lleva a una abrumadora mayor\u00eda de jud\u00edos estadounidenses a apoyar los derechos de los homosexuales[4]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n A cambio de su apoyo, los jud\u00edos estadounidenses esperaban de King alg\u00fan gesto amistoso hacia Israel. Era muy necesario despu\u00e9s de la Guerra de los Seis D\u00edas. King fue invitado oficialmente m\u00e1s de una vez a Israel, pero siempre declin\u00f3 cort\u00e9smente (\u00abdemasiado ocupado\u00bb). Seg\u00fan Haaretz<\/em>, \u00abDocumentos que han salido a la luz 45 a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato de Martin Luther King Jr. muestran los esfuerzos de Israel por cortejar al l\u00edder de los derechos civiles, una campa\u00f1a que nunca lleg\u00f3 a fructificar\u00bb[5]<\/a>. Despu\u00e9s de 1967, los activistas negros de los derechos civiles se volvieron cada vez m\u00e1s cr\u00edticos con Israel. A muchos les molestaba la presencia desproporcionada de jud\u00edos. La visita de King a Israel habr\u00eda roto el movimiento. As\u00ed que King dijo no a Israel.<\/p>\n Independientemente de que King fuera o no asesinado por no pagar su deuda (por orden del criptojud\u00edo Johnson), consta que, tras su muerte, los sionistas abusaron de su legado fingiendo que hab\u00eda expresado su apoyo a Israel en una carta escrita a un amigo antisionista, que conten\u00eda el siguiente pasaje:<\/p>\n Usted declara, amigo m\u00edo, que no odia a los jud\u00edos, que es simplemente <\/em>\u00abantisionista<\/em>\u00bb… Y yo digo, dejemos que la verdad resuene desde las altas cimas de las monta\u00f1as, dejemos que resuene a trav\u00e9s de los valles de la verde tierra de Dios: Cuando la gente critica el sionismo, se refiere a los jud\u00edos… El antisemitismo, el odio al pueblo jud\u00edo, ha sido y sigue siendo una mancha en el alma de la humanidad. En esto estamos totalmente de acuerdo. Sepan tambi\u00e9n esto: El antisionismo es intr\u00ednsecamente antisemita, y siempre lo ser\u00e1<\/em>.<\/p>\n Esta carta es un enga\u00f1o. Apareci\u00f3 por primera vez en el libro Sue\u00f1os compartidos: Martin Luther King, Jr. y la comunidad jud\u00eda, del rabino Marc Schneier (1999), otro obsceno intento de capitalizar el legado de MLK, ingenuamente reenviado por el hijo del Dr. King, Martin Luther King III. Aunque se demostr\u00f3 totalmente falsa, esta carta se ha reimpreso desde entonces en muchos libros y p\u00e1ginas web. Michael Salberg, de la Liga Antidifamaci\u00f3n, utiliz\u00f3 esa misma cita en su testimonio del 31 de julio de 2001 ante el Subcomit\u00e9 de Operaciones Internacionales y Derechos Humanos del Comit\u00e9 de Relaciones Internacionales de la C\u00e1mara de Representantes de EE.UU.[6]<\/a>. Y as\u00ed, una vez muerto, King se vio obligado a dar a Israel el mismo apoyo que le hab\u00eda negado cuando estaba vivo. De este modo, la muerte de King fue buena para los jud\u00edos.<\/p>\n Laurent Guy\u00e9not, 30 de marzo de 2023<\/p>\n Fuente: https:\/\/www.unz.com\/article\/martin-luther-king-was-he-good-enough-for-the-jews\/<\/a> NOTAS<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> Seth Berkman, \u00abThe Jews Who Marched on Washington With Martin Luther King\u00bb, Forward.com, 27 de agosto de 2013, en forward.com.<\/p>\n [2]<\/a> El discurso de Prinz speech est\u00e1 en www.joachimprinz.com\/images\/mow.mp3.<\/a><\/p>\n [3]<\/a> Citado en Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years, <\/em>Pluto Press, 1994, p. 86.<\/p>\n [4]<\/a> Charles Silberman, A Certain People: American Jews and Their Lives Today, <\/em>Summit Books, 1985, p. 350.<\/p>\n [5]<\/a> Ofer Aderet, \u00abHow Martin Luther King Jr. avoided visiting Israel\u00bb, Haaretz, <\/em>23 defebrero de 2013, https:\/\/www.haaretz.com\/us-news\/2018-04-03\/ty-article\/martin-luther-king-jr-s-pilgrimage-to-israel-that-never-was\/0000017f-db2f-db5a-a57f-db6f89ca0000<\/a><\/p>\n
\nTraduccion ASH para Red Internacional<\/a><\/p>\n