![\"\"](\"https:\/\/redinternacional.net\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Eric-Verhaeghe-300x170.jpg\")
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Macron fue reelegido con el respaldo expl\u00edcito del dirigente izquierdista Melenchon, con la consigna de hacer bloque contra el nacionalismo \u201cfascista\u201d, encarnado seg\u00fan \u00e9l por Marine Le Pen, la cual acept\u00f3 con evidente alivio no tener que cargar como presidenta con una situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica explosiva. Ante esta nueva ecuaci\u00f3n, muchos est\u00e1n pensando que es perder el tiempo apostar a un cambio por la v\u00eda electoral (ya van dos veces que Macron gana mediante operaciones fraudulentas).<\/p>\n
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Estoy preparando un libro sobre la secesi\u00f3n. Trata principalmente de la definici\u00f3n de la secesi\u00f3n pol\u00edtica, y la sit\u00faa en relaci\u00f3n con las corrientes afines, especialmente el survivalismo. Expone las ambiciones de la secesi\u00f3n pol\u00edtica y por qu\u00e9 practicarla es la mejor arma contra la dictadura que se avecina, tal y como la planea el Gran Reajuste. Este cap\u00edtulo da especial importancia a la constituci\u00f3n de grupos de resistencia a la dictadura aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
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Al igual que muchos franceses, estoy echando espuma por la boca, rumiando el inconsolable luto por mis derechos y libertades fundamentales, pisoteados por el Gran Reajuste en marcha en Occidente desde hace dos a\u00f1os. Es lo que Tom\u00e1s de Aquino llamaba demagogia, la corrupci\u00f3n de la democracia, esos momentos en que la mayor\u00eda se convierte en una fuerza de opresi\u00f3n contra las libertades y el propio Estado de Derecho.<\/p>\n
Y esto es lo que hemos vivido bajo el impulso del tirano Macron, que ha decidido azuzar el odio de una (relativa) mayor\u00eda de franceses vacunados contra una (importante) minor\u00eda de no vacunados, a los que de repente se ha demonizado y tildado de no ciudadanos porque se les ha inyectado apresuradamente un producto s\u00f3lo autorizado condicionalmente porque se ha comercializado sin la suficiente retrospectiva sobre sus efectos secundarios. De ni\u00f1os, cuando nos ense\u00f1aron en la escuela el horror de la situaci\u00f3n de los jud\u00edos y los masones bajo Vichy, nunca imaginamos que un d\u00eda un r\u00e9gimen supuestamente democr\u00e1tico (en este caso el nuestro) producir\u00eda el mismo horror y activar\u00eda el mismo impulso genocida.<\/p>\n
En la fracci\u00f3n farisaica de la sociedad que procede descaradamente a lo que podemos llamar la reacci\u00f3n burguesa, siguiendo el ejemplo de la reacci\u00f3n de la nobleza al final del Antiguo R\u00e9gimen, nadie sospecha el abismo que esas herramientas de cr\u00e9dito social que son el pase sanitario y el pase vacunal han abierto bajo los pies de los no vacunados, o de los que se niegan a aceptar las vacunas de ARN mensajero. Ninguno de ellos tuvo la empat\u00eda de ponerse en el lugar de los que fueron repentinamente excluidos, a veces de sus puestos de trabajo, sin la m\u00e1s m\u00ednima compensaci\u00f3n, y de todos los lugares de cultura, sociabilidad y cuidado. Ninguno (o tan pocos que callaron) quiso entender que la ruptura era profunda y, para muchos, irreparable.<\/p>\n
S\u00f3lo un cambio de r\u00e9gimen puede lavar la afrenta a la libertad<\/strong>. Al menos muchos en nuestras filas as\u00ed lo creen, sin bondad ni conciencia, con todo lo que un cambio de r\u00e9gimen puede traer detr\u00e1s. Lo aceptamos sin ninguna alegr\u00eda en el coraz\u00f3n, sino como una reparaci\u00f3n y un mal necesario para salvar al Hombre s\u00fabitamente amenazado por la ideolog\u00eda cientificista.<\/p>\n Mientras esperamos ese bendito d\u00eda en que desaparezca un r\u00e9gimen en desgracia, debemos prepararnos para afrontar tiempos dif\u00edciles, con la obstinada implantaci\u00f3n de esta dictadura que, bajo enga\u00f1osos pretextos sanitarios, pretende enrolarnos en un sistema que no corresponde a nuestras tradiciones humanistas.<\/p>\n Para hacer frente a esto, abogo por la secesi\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la secesi\u00f3n pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n Hay cierta oscuridad en las l\u00edneas anteriores, y me gustar\u00eda decir aqu\u00ed que la secesi\u00f3n pol\u00edtica es en realidad una buena noticia que trae luz a nuestro mundo de soles democr\u00e1ticos en declive.<\/p>\n Se trata de emanciparnos a nosotros, los esp\u00edritus libres, los despiertos que rechazan las ilusiones sociales y pol\u00edticas de la dictadura globalista. Consiste principalmente en organizar grupos multiformes de resistencia para preservar en lo posible nuestra dignidad y nuestros derechos naturales cuando la dictadura se instale o se vaya a instalar como tal, sin disfraz.<\/p>\n Por lo tanto, la secesi\u00f3n pol\u00edtica no es una v\u00eda de escape, como muchos imaginan.<\/p>\n No pretende convertir una parte del territorio nacional en una zona libre o independiente, ni en un Estado alternativo. Tampoco anima a la gente a retirarse al campo para vivir en semiclandestinidad.<\/p>\n Por supuesto, algunas personas pueden, si lo desean, dejar las metr\u00f3polis para vivir en la granja e intentar adquirir autonom\u00eda alimentaria. Esto no es contrario a la secesi\u00f3n pol\u00edtica, pero supongo que es s\u00f3lo una de las formas posibles de secesi\u00f3n pol\u00edtica y no la principal.<\/p>\n M\u00e1s bien, la secesi\u00f3n pol\u00edtica es, en el sentido b\u00edblico, el apocalipsis del libre pensamiento. Nos ofrece una forma posible de vivir nuestra libertad all\u00ed donde estamos, en medio de la hipnosis de la globalizaci\u00f3n. Nos da la oportunidad de afirmar nuestra conciencia revelando al mundo el poder de nuestra voluntad a pesar de las leyes liberticidas.<\/p>\n Los detalles de lo que significa esta serena pero decidida afirmaci\u00f3n de la libertad son el tema de las siguientes l\u00edneas, y de los cap\u00edtulos que vienen.<\/p>\n Mientras tanto, quiero hacer hincapi\u00e9 en dos puntos.<\/p>\n En primer lugar, hay que subrayar que nuestra secesi\u00f3n es pol\u00edtica y no geogr\u00e1fica<\/strong>. Esto significa que nuestro enfoque se basa en un desaf\u00edo al sistema pol\u00edtico actual y en el deseo de cambiarlo radicalmente. Por tanto, no se limita a querer sobrevivir o a querer superar un gran colapso. Se sit\u00faa en un plano institucional, en cierto modo, y conlleva una nueva visi\u00f3n de nuestras instituciones.<\/p>\n All\u00ed donde nuestra sociedad est\u00e1 organizada verticalmente, abogamos por una organizaci\u00f3n horizontal y, para sortear o neutralizar las injusticias del orden vertical, ponemos en marcha soluciones concretas para organizar la resistencia aqu\u00ed y ahora. Estas soluciones concretas son la base de la sociedad horizontal que reclamamos.<\/p>\n Este es el segundo punto que quiero destacar: la secesi\u00f3n pol\u00edtica no es, no puede ser individual. Es necesariamente colectiva<\/strong>.<\/p>\n Pero tenemos que ponernos de acuerdo sobre el significado del t\u00e9rmino “colectivo”. No pretendemos defender estas grandes maquinarias burocr\u00e1ticas, con dirigentes y comisarios pol\u00edticos encargados de implantar el terror en las filas, como las que se pueden encontrar en todas las organizaciones de car\u00e1cter socialista y totalitario en las que un pu\u00f1ado de dirigentes llaman a la sumisi\u00f3n colectiva en nombre del inter\u00e9s general.<\/p>\n El enfoque que reclamamos es el de la inteligencia del orden espont\u00e1neo de las sociedades ancestrales, muy bien descrito por Friedrich Hayek en Camino a la servidumbre<\/em>. Se basa en la reuni\u00f3n de la buena voluntad y el sentido com\u00fan.<\/p>\n Los pueblos libres se organizan espont\u00e1neamente para seguir siendo libres. Esta es nuestra visi\u00f3n de una sociedad en estado de secesi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n La emergencia impuesta por la dictadura sanitaria<\/strong><\/p>\n Me encantar\u00eda destilar estas l\u00edneas a la manera de un idealista que no se ve presionado por ninguna amenaza inmediata.<\/p>\n Pero no es as\u00ed: ya hemos experimentado una grave violaci\u00f3n de nuestros derechos con la introducci\u00f3n de la tarjeta sanitaria, luego de la tarjeta de vacunaci\u00f3n, que nos convirti\u00f3 en ciudadanos de segunda clase.<\/p>\n Por razones electorales y estacionales, este impulso totalitario ha entrado temporalmente en hibernaci\u00f3n. Pero ya sabemos que, de acuerdo con los objetivos declarados del Great Reset, que aprovechan el coronavirus como una oportunidad para ser implementados, la introducci\u00f3n de un cr\u00e9dito social en nuestras sociedades democr\u00e1ticas es un proceso a largo plazo que no se detendr\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n De acuerdo con las recomendaciones de la ideolog\u00eda anglosajona conocida como fabiana, es decir, de centro-izquierda, el cr\u00e9dito social se aplica seg\u00fan la t\u00e9cnica del curiaje, que lleva a extender la medida en el tiempo para ir reduciendo paso a paso la oposici\u00f3n y acostumbrar a la poblaci\u00f3n a sus efectos. En esta estrategia de curiaje, nos toca una pausa de unos meses, pero estamos casi seguros de que, en oto\u00f1o, volver\u00e1n los ataques a las libertades, y que ser\u00e1n duraderos.<\/p>\n Por tanto, debemos organizarnos ahora y aprovechar la relajaci\u00f3n de la ofensiva totalitaria para tejer redes de confianza, soldar la buena voluntad y conseguir formar las bases esenciales de la secesi\u00f3n ordinaria.<\/p>\n Ayud\u00e9 a crear la asociaci\u00f3n Rester libre! que distribuy\u00f3 los primeros “manuales pr\u00e1cticos” para crear secciones locales e iniciar el trabajo de secesi\u00f3n. No dude en unirse a ella: la afiliaci\u00f3n cuesta 10 euros. Tambi\u00e9n ofrece un foro para conocer a los activistas m\u00e1s cercanos.<\/p>\n Insisto: la acci\u00f3n pol\u00edtica que propongo no es una de esas grandes, complicadas y ut\u00f3picas ideolog\u00edas que nunca dan a luz, o que matan a millones de personas cuando llegan al poder, como en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, China o Camboya. Es un planteamiento concreto e inmediato, basado en la buena voluntad de cada individuo y no en el impulso de una vanguardia encargada de iluminar a un pueblo de tarados.<\/p>\n Organizaos entre vosotros, sois capaces de hacerlo, y no esper\u00e9is \u00f3rdenes de un l\u00edder o un gur\u00fa para hacerlo. Es hora de actuar positivamente. S\u00e9 el desgaste que el lavado de cerebro de los \u00faltimos dos a\u00f1os ha producido en todos nosotros.<\/p>\n El c\u00e1rtel de la prensa subvencionada se ha dedicado durante estos interminables meses de invierno a sembrar el miedo y el odio para someter a una sociedad cada vez m\u00e1s inquieta. A veces, para evitar estallidos, el propio gobierno organizaba directamente (y en secreto) la protesta para estar seguro de controlarla y dar la ilusi\u00f3n de una vida democr\u00e1tica sin correr el riesgo de sedici\u00f3n.<\/p>\n Este juego de sombras ha producido una profunda desmoralizaci\u00f3n del pueblo franc\u00e9s, ha despertado sus pasiones tristes o t\u00f3xicas, en beneficio exclusivo de los usurpadores que lo gobiernan. De ah\u00ed una ruina progresiva de la salud mental de nuestra sociedad, abandonada por su alegr\u00eda de vivir y aturdida, aturdidora, por choques permanentes preparados, escenificados, amplificados para suspender toda vida democr\u00e1tica y permitir reformas liberticidas tomadas y aplicadas a toda prisa.<\/strong><\/p>\n La secesi\u00f3n pol\u00edtica es, ante todo, una superaci\u00f3n de esta tristeza y una proclamaci\u00f3n de felicidad y alegr\u00eda a pesar de todo.<\/strong><\/p>\n La primera victoria de la casta globalizada radica en el miedo que nos inspira, en el resentimiento o la verg\u00fcenza que espera despertar en nosotros como consecuencia de nuestro destierro, de nuestro aislamiento, de las incesantes acusaciones de conspiraci\u00f3n con las que nos acusa.<\/p>\n Os pido a todos que os liber\u00e9is espiritual y ps\u00edquicamente de esta adicci\u00f3n. Sois, somos, criaturas libres, dotadas de derechos naturales imprescriptibles, y no es el temible y empolvado marquesito (el re-elegido con fraude presidente Macron) quien nos privar\u00e1 de ellos.<\/p>\n No act\u00faes por odio o resentimiento. Simplemente haz valer tu libertad y tu elevaci\u00f3n espiritual frente a la prisi\u00f3n materialista en la que imaginan que pueden encerrarte. Recuerda que tus derechos te los concede la naturaleza y que s\u00f3lo la naturaleza puede quit\u00e1rtelos.<\/p>\n Por eso nuestra lucha no debe estar guiada por el odio a los dem\u00e1s, sino s\u00f3lo por el amor a nosotros mismos y a lo que nuestra especie recibi\u00f3 cuando apareci\u00f3 en la tierra. Eres libre de pensar que esta aparici\u00f3n se debe a una acci\u00f3n superior, o a una feliz evoluci\u00f3n que no tiene nada de sobrenatural.<\/p>\n En cualquier caso, somos lo que somos, criaturas mortales, s\u00ed, pero con un esp\u00edritu que nos permite acceder a una trascendencia a trav\u00e9s de la cual podemos liberarnos de nuestras cadenas animales.<\/p>\n Quienes hayan le\u00eddo El Gran Reinicio<\/em> de Klaus Schwab saben que los globalistas (de los que los antiespecistas son agentes conscientes o simplemente idiotas \u00fatiles) se oponen ferozmente a este llamamiento a la trascendencia. Su sue\u00f1o es convertirnos en d\u00f3ciles ovejas dispuestas a vender a padre y madre para consumir sin trabajar. No les des esta victoria, y comienza tu secesi\u00f3n encontrando en ti mismo el sentido feliz y alegre de la humanidad: el de una elevaci\u00f3n espiritual y una afirmaci\u00f3n entusiasta de nuestra identidad humana, a trav\u00e9s del esfuerzo diario del alma para asumir sus deberes. El amor te har\u00e1 libre. Su odio y sus miedos les condenar\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n Espiritualidad y supervivencia<\/strong><\/p>\n La dimensi\u00f3n espiritual (deber\u00eda decir el presupuesto espiritual) de la secesi\u00f3n pol\u00edtica me da la oportunidad de aclarar un punto que me preguntan a menudo los interesados en la secesi\u00f3n. Esta es la relaci\u00f3n entre secesi\u00f3n y supervivencia.<\/p>\n En la pr\u00e1ctica, ambos conceptos est\u00e1n relacionados y “conectados”, pero ciertamente no se reducen el uno al otro.<\/p>\n Para resumir la diferencia entre estos dos conceptos, o m\u00e1s bien estas dos disciplinas vitales, dir\u00eda que el survivalismo es un aspecto de la secesi\u00f3n, y que algunas formas extremas de survivalismo son ajenas a la secesi\u00f3n en s\u00ed (aunque cualquiera puede practicar ambas cosas al mismo tiempo).<\/p>\n En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, el survivalismo consiste esencialmente en asegurar la autonom\u00eda alimentaria individual en caso de colapso colectivo.<\/strong><\/p>\n La secesi\u00f3n pol\u00edtica no ignora este riesgo de colapso, y garantiza efectivamente el funcionamiento pol\u00edtico democr\u00e1tico si tal colapso se produjera. La organizaci\u00f3n espont\u00e1nea y horizontal que prepara la secesi\u00f3n pol\u00edtica constituye un poderoso amortiguador “institucional” en caso de colapso.<\/p>\n La invasi\u00f3n rusa de Ucrania, por ejemplo, demostr\u00f3 que bastaron treinta y seis horas de guerra para que el caos se instalara en Kiev, donde las bandas armadas tomaron r\u00e1pidamente el poder y sembraron el terror entre la poblaci\u00f3n civil. Esta velocidad ilustra la fragilidad de las sociedades organizadas verticalmente: mientras existan las instituciones verticales, la sociedad puede funcionar sin problemas, pero cuando una oleada de tierra las desborda, ocurre lo peor.<\/p>\n La secesi\u00f3n pol\u00edtica es la mejor arma para evitar esta implosi\u00f3n. Pero est\u00e1 claro que el horizonte de la secesi\u00f3n pol\u00edtica es mucho m\u00e1s amplio que la simple cuesti\u00f3n de la supervivencia. El supervivencialismo consiste en prepararse para la crisis. En s\u00ed misma, la secesi\u00f3n no es una doctrina de supervivencia, sino de la vida misma.<\/p>\n Utilizando la jerga contempor\u00e1nea, dir\u00eda que el objetivo de la secesi\u00f3n es desarrollar un modelo de organizaci\u00f3n horizontal, espont\u00e1neo y alternativo para garantizar el desarrollo sostenible de la civilizaci\u00f3n en tiempos dif\u00edciles. No s\u00f3lo pretendemos garantizar la supervivencia de la humanidad en tiempos dif\u00edciles, sino que pretendemos ser la soluci\u00f3n de futuro para cualquier civilizaci\u00f3n que quiera perdurar a pesar de las dificultades de todo tipo a las que se ver\u00e1 expuesta.<\/p>\n Otra forma de presentar la misma idea es decir que Occidente (como el resto del planeta) ha sobrepasado su \u00f3ptimo clim\u00e1tico y econ\u00f3mico con las d\u00e9cadas 1960-1990, y que los pr\u00f3ximos dos o tres siglos estar\u00e1n compuestos por acontecimientos clim\u00e1ticos, sanitarios y sociales dolorosos. Para superarlos y preservar nuestros valores espirituales, tendremos que abandonar temporalmente nuestras engorrosas organizaciones verticales y centralizadas, y tendremos que aprovechar mejor la inteligencia colectiva contenida en el orden espont\u00e1neo de las sociedades.<\/p>\n En definitiva, el survivalismo es una forma de sobrevivir al declive, a este m\u00e1s all\u00e1 del \u00f3ptimo hist\u00f3rico, la secesi\u00f3n pol\u00edtica es una forma de aprovecharlo.<\/p>\n <\/p>\n Secesi\u00f3n en un entorno urbano<\/strong><\/p>\n Esta dimensi\u00f3n alternativa de la secesi\u00f3n me parece esencial para responder a la pregunta que se hacen los “urbanitas”, los habitantes de las ciudades.<\/p>\n La creciente preocupaci\u00f3n por el futuro de nuestra sociedad, sobre todo desde que la casta globalizada que la ha convertido en su juguete utiliza la estrategia del caos para gobernar y tetanizar al pueblo, ha fomentado un verdadero movimiento de contramigraci\u00f3n interna. Los “urbanitas” que pueden permit\u00edrselo est\u00e1n abandonando las metr\u00f3polis para irse a ciudades m\u00e1s peque\u00f1as, o incluso al campo. Algunos incluso han comprado una antigua granja para criar pollos y cultivar verduras.<\/p>\n Por supuesto, los encierros de todo tipo que durante muchos meses convirtieron nuestras ciudades en un infierno no han hecho m\u00e1s que acelerar un movimiento cuyos contornos a\u00fan no est\u00e1n claros.<\/p>\n La intuici\u00f3n en la que se basa este movimiento es de sentido com\u00fan: es m\u00e1s f\u00e1cil superar una crisis econ\u00f3mica o alimentaria cuando se vive en el campo que en la ciudad. La corta cadena de suministro es m\u00e1s s\u00f3lida que las grandes compa\u00f1\u00edas a\u00e9reas contaminantes que traen mangos frescos de \u00c1frica o Sudam\u00e9rica al supermercado de Par\u00eds o Lyon. Si las instituciones dejaran de funcionar, comprar la leche y los puerros al agricultor de la casa de al lado es m\u00e1s seguro que recorrer los largos pasillos de verduras del Monoprix o de Auchan en medio de un suburbio abarrotado.<\/p>\n Pero este escenario de traslado al campo es una estrategia de supervivencia que no responde a la pregunta que nos hacemos. Nuestro tema es anticipar la instauraci\u00f3n de una dictadura con pretextos sanitarios que degraden pol\u00edticamente a los resistentes. Y estoy absolutamente seguro de que no es posible un movimiento de incluso cinco o seis millones de resistentes urbanos hacia el campo.<\/p>\n As\u00ed, mientras que el survivalismo satisface las expectativas de la poblaci\u00f3n rural o de la poblaci\u00f3n urbana reci\u00e9n ruralizada (al menos para aquellos que consiguen aclimatarse a su nueva vida, lo cual no sabemos si podr\u00e1 darse a gran escala), deja totalmente hu\u00e9rfanos a todos aquellos que est\u00e1n “atrapados” en una vida urbana de la que dependen para su salario o la escolarizaci\u00f3n de sus hijos.<\/p>\n Es a estas personas a las que la secesi\u00f3n pol\u00edtica ofrece una respuesta, proponiendo un modus operandi que garantiza una discreta preservaci\u00f3n de sus derechos a pesar de las leyes liberticidas. Lo esencial de esta respuesta es tejer v\u00ednculos reales y f\u00edsicos de solidaridad con personas que comparten su aspiraci\u00f3n pol\u00edtica de una organizaci\u00f3n horizontal de la sociedad.<\/p>\n <\/p>\n La solidaridad de hoy es la resistencia de ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n Estas son todas las razones por las que es importante que los partidarios de la secesi\u00f3n pasen a la acci\u00f3n ahora, reagrup\u00e1ndose en todas partes en c\u00e9lulas activas de militantes convencidos y confiados (en todos los sentidos, e iba a decir en todas las direcciones del t\u00e9rmino), dispuestos a resistir eficazmente el d\u00eda en que la dictadura se despoje de la m\u00e1scara y se asuma como tal, como duradera y robusta, bajo el falaz pretexto de nuestra “protecci\u00f3n” y nuestro “inter\u00e9s general”.<\/p>\n Estas c\u00e9lulas deben ser a la vez lugares de convivencia y de solidaridad, en el verdadero sentido de la palabra.<\/p>\n La contaminaci\u00f3n socialista de las \u00faltimas d\u00e9cadas ha confundido falsamente solidaridad con asistencia. Cuando se lee la propaganda globalista o melenchonista, que son casi id\u00e9nticas en este punto, la solidaridad consiste en confiscar la riqueza adquirida por los que han trabajado para devolv\u00e9rsela a los que no han trabajado. En nombre de la solidaridad, habr\u00eda un derecho al totalitarismo “protector” destinado a garantizar una subsistencia normal para todos, incluidos los aprovechados a los que no les gusta el esfuerzo.<\/strong><\/p>\n La solidaridad de la c\u00e9lula de secesi\u00f3n no es eso. Consiste en recibir esperando dar, o en dar esperando recibir, pero desde luego no en aprovecharse sin devolver nunca.<\/p>\n A este respecto, me parecen muy inspiradoras las c\u00e9lulas de Solaris, que son m\u00e1s de supervivencia que de secesi\u00f3n. Se basan en el conjunto de habilidades de cada miembro. Cuando llegan, cada uno dice lo que est\u00e1 dispuesto a dar y lo que necesita. Esta recopilaci\u00f3n se hace de la manera m\u00e1s informal posible, y sobre todo fuera de Internet, por razones de discreci\u00f3n. Es este tipo de solidaridad, en la que nunca recibimos sin dar, la que necesitamos.<\/p>\n La primera solidaridad es hablar con el otro y estar presente para el otro. La base de la estrategia globalista para hacernos obedecer es atomizarnos y aislarnos unos de otros, con nuestro ordenador y nuestra conexi\u00f3n a Internet como \u00fanico interlocutor. Esta obsesi\u00f3n por el aislamiento fue el n\u00facleo de la propaganda durante la pandemia, convenci\u00e9ndonos d\u00eda tras d\u00eda de que hablar con los dem\u00e1s, vivir juntos, desenmascarados y en estrecha proximidad, era la fuente de la enfermedad.<\/p>\n La c\u00e9lula de secesi\u00f3n no puede existir con gente que se deja enga\u00f1ar por esta puesta en escena. Restablece la base de la comunicaci\u00f3n humana: el tacto, el acercamiento, la carne, la voz, la mirada, la presencia.<\/p>\n Es ahora cuando debemos crear estos grupos de convivencia, es ahora cuando debemos aprender a confiar en los dem\u00e1s, a hablar con los dem\u00e1s, a escucharnos. La inversi\u00f3n que se haga ahora har\u00e1 invencible la resistencia de ma\u00f1ana.<\/p>\n <\/p>\n Resistencia global a una dictadura global<\/strong><\/p>\n He hablado mucho de la secesi\u00f3n pol\u00edtica, porque nuestro proyecto es cambiar la ciudad y no huir de ella, mediante una especie de resistencia pasiva y colectiva a las leyes liberticidas.<\/p>\n Pero no quiero que haya ning\u00fan malentendido si pensamos que la secesi\u00f3n es s\u00f3lo pol\u00edtica, y que se limita b\u00e1sicamente a una postura ideol\u00f3gica que no requiere ninguna disciplina diaria.<\/p>\n Por el contrario, hacer una secesi\u00f3n pol\u00edtica es ser\u00e1 un planteamiento ciudadano global que abarca varios campos, y el prop\u00f3sito de los siguientes cap\u00edtulos es detallar su contenido en sus diversas facetas.<\/p>\n En este cap\u00edtulo he comenzado a tratar lo que me gusta llamar secesi\u00f3n ps\u00edquica, que consiste en emanciparse de la tutela espiritual de la casta sobre el pueblo. La hegemon\u00eda cultural que le otorga la prensa cartelizada por los multimillonarios permite, d\u00eda a d\u00eda, a veces inconscientemente, anclar firmemente la idea de que el pueblo est\u00e1 bajo tutela y que s\u00f3lo puede expresarse despu\u00e9s de haberse justificado ante el tribunal del pensamiento correcto. Incluso hay grupos de informadores profesionales, como Conspiracy Watch, dirigido por el nefasto y mediocre Rudy Reichstag, para fichar a los disidentes a la manera de los colaboracionistas meones durante la Segunda Guerra Mundial, que fichaban a los jud\u00edos y los designaban para su deportaci\u00f3n o ejecuci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n Debemos liberarnos de esta nueva Inquisici\u00f3n.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n es necesario separarse de los otros planes, que detallaremos en cap\u00edtulos dedicados.<\/p>\n El primero de estos planes es el plan fiscal<\/strong>. No se trata de no pagar impuestos, porque eso ser\u00eda contrario a la ley y contraproducente. Por otro lado, es vital no financiar la dictadura pagando demasiados impuestos. Por lo tanto, hay que aprender a pagar s\u00f3lo la parte que nos corresponde (lo que los globalistas de France Insoumise suelen llamar: fraude), si es necesario adaptando inteligentemente las opciones de estilo de vida para obligar al monstruo burocr\u00e1tico de la opresi\u00f3n a adelgazar.<\/p>\n Junto al plan fiscal, pongo el plan de la seguridad social<\/strong>, en el sentido de financiar la protecci\u00f3n social, cuyo t\u00edtulo por s\u00ed solo ilustra maravillosamente la capacidad de la casta globalizada de enga\u00f1ar al pueblo para asegurar su dominaci\u00f3n. Lo que se llama seguridad social en Francia deber\u00eda llamarse inseguridad laboral, ya que se trata de un monopolio estatal que permite el control de la vida privada de cada uno, desde el nacimiento hasta la muerte, sin ning\u00fan recurso posible.<\/p>\n Volver\u00e9 sobre ello para explicar c\u00f3mo limitar el alcance del control estatal operado gracias a esta herramienta que todos los estalinistas de Francia veneran como un Dios contempor\u00e1neo.<\/p>\n Junto a la secesi\u00f3n social, no debemos olvidar la secesi\u00f3n sanitaria<\/strong>. La ideolog\u00eda cientificista que pretende aplastar nuestras antiguas libertades rinde culto a la alopat\u00eda, que consiste en atiborrar a las personas, a menudo sanas, de p\u00edldoras llenas de sustancias qu\u00edmicas misteriosas que enferman tanto como curan. Practicar la medicina de forma diferente es un gran acto de liberaci\u00f3n y secesi\u00f3n, v\u00e9ase el cap\u00edtulo que sigue.<\/p>\n Por \u00faltimo, no escaparemos a la cuesti\u00f3n de la secesi\u00f3n alimentaria, ya tocada en el tema del survivalismo. Dedicar\u00e9 un cap\u00edtulo aparte a esto.<\/p>\n Sobre todo, recuerda que la secesi\u00f3n pol\u00edtica s\u00f3lo existe si se produce en los diferentes compartimentos de la vida. Desde este punto de vista, la secesi\u00f3n no es una ideolog\u00eda ni una doctrina. Es una \u00e9tica, una forma de vida, y en este libro encontrar\u00e1s consejos para vivirla plenamente. Pero estos consejos son s\u00f3lo consejos: son imperfectos, sugerentes y mejorables.<\/p>\n No son ni una religi\u00f3n ni un breviario. Son simplemente un despertar. La secesi\u00f3n es una adaptaci\u00f3n constante. Me parece que he dado el primer giro necesario en la explicaci\u00f3n global de lo que es la secesi\u00f3n pol\u00edtica. Evidentemente, el lector ha comprendido que, con ello, s\u00f3lo estamos al principio del proceso del que, en el fondo, lo hemos dicho todo y nada.<\/p>\n Me gustar\u00eda terminar este primer cap\u00edtulo insistiendo en un punto esencial: la secesi\u00f3n es el proceso de toda una vida.<\/p>\n No subestimes el significado de esta expresi\u00f3n: la secesi\u00f3n es el comportamiento de supervivencia de alguien que se adapta d\u00eda a d\u00eda a un enemigo interno que est\u00e1 librando una guerra, e incluso una guerra de guerrillas, contra tu mente, espiritual, intelectual, cultural, social y econ\u00f3micamente.<\/strong> Ganar esta batalla requiere una gran agilidad porque hay que saber adaptarse constantemente a los nuevos inventos, a las nuevas armas que se utilizan para hacer da\u00f1o.<\/strong><\/p>\n Por lo tanto, los detalles de lo escrito en este libro quedar\u00e1n r\u00e1pidamente obsoletos. S\u00f3lo quedar\u00e1 la inspiraci\u00f3n esencial: en un mundo hostil, en una demagogia constante, el hombre libre debe saber adaptar permanentemente su estrategia defensiva para proteger sus derechos naturales. No olvides nunca este imperativo de adaptaci\u00f3n diaria.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n En este cap\u00edtulo de mi libro dedicado a la secesi\u00f3n, menciono el necesario aspecto sanitario del enfoque que propongo. La secesi\u00f3n sanitaria comienza con la conciencia del dogmatismo religioso inherente a la ambici\u00f3n milenaria de la alopat\u00eda. La epidemia de COVID ha demostrado los peligros liberticidas y m\u00e9dicos de la misma. La secesi\u00f3n sanitaria implica devolver a la alopat\u00eda a sus justas proporciones, integrando los numerosos conflictos de intereses que conlleva. Sin embargo, el uso de la medicina natural requiere algunas precauciones. De forma m\u00e1s general, se basa en una inversi\u00f3n de la l\u00f3gica sanitaria: es mejor prevenir la enfermedad que tratarla, un enfoque que es exactamente lo contrario del que sigue en Francia el sistema de seguridad social.<\/p>\n El hecho de que la alopat\u00eda se haya convertido en una rama hegem\u00f3nica de la medicina, hasta el punto de reclamar su monopolio y querer tachar de charlataner\u00eda todas las dem\u00e1s pr\u00e1cticas, no es un fen\u00f3meno nuevo.<\/p>\n Har\u00eda falta una monograf\u00eda entera para estudiar la aparici\u00f3n de esta creencia ideol\u00f3gica en los \u00faltimos cien a\u00f1os. No es el objeto de este libro, pero no es nuevo el estado de cosas en el que muchos m\u00e9dicos mismos est\u00e1n convencidos de que lo que se llama medicina se reduce a la alopat\u00eda, y que cualquier otra pr\u00e1ctica es brujer\u00eda. En Francia, ya en 1941, el r\u00e9gimen de Vichy suprimi\u00f3 el diploma de herbolario, cre\u00f3 la orden de los m\u00e9dicos (y, de paso, la seguridad social, esta conjunci\u00f3n hist\u00f3rica tambi\u00e9n merecer\u00eda un largo comentario) y abri\u00f3 el camino al monopolio de la alopat\u00eda en materia de salud.<\/p>\n Quienes hayan le\u00eddo mi libro sobre la historia de la seguridad social (Ne t’aide pas et l’Etat t’aidera<\/em>, 2015, \u00e9ditions du Rocher) saben que Vichy decidi\u00f3 no crear el seguro de enfermedad al mismo tiempo que el de vejez, para no ofender a la mutualidad francesa, muy poderosa (y, por cierto, muy eficaz) en aquella \u00e9poca. Sin embargo, esta nueva estructura, propuesta en septiembre de 1940 por Pierre Laroque, consejero de Vichy de corta duraci\u00f3n, fue implementada al final por Pierre Laroque, consejero de De Gaulle dentro del gobierno provisional de la Rep\u00fablica, en 1944.<\/p>\n De ah\u00ed el nacimiento de este famoso \u201cseguro de enfermedad\u201d, cuyo t\u00edtulo expresa perfectamente la l\u00f3gica de la alopat\u00eda que se impon\u00eda entonces, bajo el enga\u00f1oso disfraz de “protecci\u00f3n social”: no se trataba de mantener a la gente sana, sino de tratarla cuando estaba enferma. Esta preferencia por la enfermedad en lugar de la salud es el sello distintivo de lo que ahora se llama “medicina”, que est\u00e1 llena de pastillitas, inyecciones, radiaciones, soluciones qu\u00edmicas, todos ellos mercanc\u00edas tan dif\u00edciles de rentabilizar que se necesitan muchos enfermos para que su producci\u00f3n no sea una ruina.<\/p>\n Todo esto, repito, es viejo: la aparici\u00f3n de una industria farmac\u00e9utica necesita de enfermedades y epidemias para seguir creciendo y amortizar sus inversiones. Tambi\u00e9n necesita desacreditar toda forma de competencia (especialmente la de la medicina natural) para maximizar sus beneficios.<\/p>\n Lo que hemos visto con motivo de la epidemia de coronavirus es el poder, la desmesura de esta industria, cuya hegemon\u00eda cultural se traduce ahora en una ambici\u00f3n milenaria, que los fil\u00f3sofos llamar\u00edan teleol\u00f3gica. La alopat\u00eda no se contenta con tratar a las personas, sino que ahora pretende salvar a la humanidad.<\/p>\n <\/p>\n La vacuna, una nueva religi\u00f3n de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n En una intervenci\u00f3n en v\u00eddeo que realic\u00e9 en mayo de 2021, y que fue censurada con bastante rapidez por Google, subray\u00e9 el extra\u00f1o parentesco simb\u00f3lico entre el bautismo y la vacunaci\u00f3n, al tiempo que describ\u00eda con detalle la estrategia de curioseo que se utilizar\u00eda para hacernos tragar poco a poco la vacunaci\u00f3n cuasi-obligatoria con un producto bajo autorizaci\u00f3n condicional de comercializaci\u00f3n.<\/p>\n Desde hace m\u00e1s de mil a\u00f1os, Occidente cree que se salva por el bautismo. La religi\u00f3n cristiana afirma que la fe en Jes\u00fas salva de la muerte y asegura la vida eterna. La entrada en esta fe est\u00e1 marcada por gestos simb\u00f3licos, empezando por una extra\u00f1a unci\u00f3n de ni\u00f1os sobre la pila, que es una r\u00e9plica del gesto de Jes\u00fas al ser sumergido en el agua del Jord\u00e1n por Juan el Bautista.<\/p>\n La comprensi\u00f3n de los s\u00edmbolos cristianos se ha perdido, por desgracia, pero arroja una luz singular sobre la ideolog\u00eda alop\u00e1tica actual (estoy convencido de que ser\u00e1 mucho m\u00e1s ef\u00edmera que el cristianismo). Cuando Juan Bautista pidi\u00f3 a los fieles que se sumergieran en el Jord\u00e1n, y cuando cubri\u00f3 sus cabezas con un poco de agua extra\u00edda del r\u00edo, les abri\u00f3 a una vida nueva, que era una preparaci\u00f3n para la vida eterna. La unci\u00f3n dada los salvaba, siempre que creyeran en Dios y fueran a misa el resto de sus vidas.<\/p>\n En algunas religiones, o en ciertas pr\u00e1cticas religiosas localizadas, estos ritos de paso se orientan m\u00e1s bien hacia las mutilaciones de car\u00e1cter sexual: circuncisi\u00f3n o escisi\u00f3n. En Occidente, una tradici\u00f3n que conviene explorar prefiere la unci\u00f3n, es decir, el uso de un l\u00edquido sagrado, para simbolizar este paso.<\/p>\n Es inquietante ver c\u00f3mo esta funci\u00f3n teleol\u00f3gica de la salvaci\u00f3n es hoy expl\u00edcitamente avalada por la alopat\u00eda, que sustituye el bautismo por la vacunaci\u00f3n para asegurar la vida eterna.<\/p>\n Algunas personas, demasiado apegadas a la ideolog\u00eda de la vacuna para ver sus contornos simb\u00f3licos, encontrar\u00e1n este an\u00e1lisis exagerado al principio. Sin embargo, desde un punto de vista estrictamente “est\u00e9tico”, llama la atenci\u00f3n la permanencia de los rituales m\u00e1s all\u00e1 del cambio de creencias. B\u00e1sicamente, al igual que el cristianismo se apropi\u00f3 de muchos rituales paganos para extenderse, la religi\u00f3n del progreso a trav\u00e9s de la ciencia, el cientificismo contempor\u00e1neo, pretende sustituir al cristianismo manteniendo sus rituales para subvertirlos mejor.<\/p>\n Hubo bautismo, ahora hay vacunaci\u00f3n obligatoria, empezando por los ni\u00f1os.<\/p>\n Los lectores de Friedrich Hayek recordar\u00e1n el brillante an\u00e1lisis del fil\u00f3sofo austriaco en Camino de servidumbre<\/em> (p\u00e1gina 115 de la edici\u00f3n de PUF, 2010):<\/p>\n Se convence al pueblo de que cambie sus antiguos dioses por los nuevos, haci\u00e9ndole creer que los nuevos dioses siempre les hab\u00edan sido revelados por sus instintos naturales, pero que s\u00f3lo hab\u00edan percibido confusamente su presencia. La t\u00e9cnica m\u00e1s eficaz para hacerlo es utilizar t\u00e9rminos antiguos y darles nuevos significados.<\/p>\n A la casta globalizada le encanta utilizar la palabra libertad para describir el totalitarismo, y a los al\u00f3patas les encanta utilizar la palabra salud y salvaci\u00f3n (ambas palabras vienen de la misma ra\u00edz latina), como hacen los cristianos con el bautismo, para describir la qu\u00edmica que inyectan en nuestros cuerpos. Es evidente que nadie ha experimentado nunca un efecto secundario negativo despu\u00e9s de un bautismo (la existencia de verdaderos efectos secundarios positivos est\u00e1 por demostrar), pero los al\u00f3patas ciertamente no pueden decir lo mismo de sus p\u00f3cimas, empezando por la vacuna contra el coronavirus.<\/p>\n \u00a1No importa! Se trata de asegurar nuestra salud, e incluso nuestra supervivencia, lo que los cristianos llamaban salvaci\u00f3n, entendida aqu\u00ed en un nuevo sentido.<\/p>\n <\/p>\n El milenarismo de Bill Gates<\/strong><\/p>\n Si algunos siguen esc\u00e9pticos sobre esta gran sustituci\u00f3n del bautismo cristiano por la vacunaci\u00f3n cientifista, s\u00f3lo tienen que seguir las palabras de Bill Gates y su fundaci\u00f3n para entender lo que est\u00e1 en juego milenario y religioso con las vacunas hoy en d\u00eda.<\/p>\n Bill Gates est\u00e1 convencido de la funci\u00f3n salvadora de las vacunas, en t\u00e9rminos que arrojan luz sobre la dimensi\u00f3n religiosa que concede a este acto. As\u00ed, invitado por France 2 en el telediario de las 8 del 6 de mayo de 2022, Bill Gates no dud\u00f3 en presentar la vacuna como “un milagro que ha evitado millones de muertes”.<\/p>\n Por eso Bill Gates pretende vacunar a todo el planeta, contra casi todo y contra todo: quiere difundir el “milagro”. Es bastante llamativo ver c\u00f3mo la ideolog\u00eda cientificista, de la que la hegemon\u00eda de la alopat\u00eda es una de las consecuencias directas y uno de los mejores veh\u00edculos, retoma sin ning\u00fan escr\u00fapulo, sin ninguna mirada retrospectiva, y en perfecta sinton\u00eda con los an\u00e1lisis prof\u00e9ticos de Friedrich Hayek, la sem\u00e1ntica cristiana sobre la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, hay una gran diferencia entre el cristianismo y el milenarismo alop\u00e1tico y vacunal.<\/p>\n Dif\u00edcilmente se puede sospechar que Jes\u00fas y los primeros cristianos tuvieran f\u00e1bricas de crucifijos o destiler\u00edas de agua bendita. Por otro lado, los intereses de Bill Gates en la producci\u00f3n y venta de vacunas son bien conocidos. As\u00ed, tras el fracaso de la pandemia de H1N1 en 2009, Gates uni\u00f3 a los productores de vacunas en la GAVI, la Alianza Mundial para las Vacunas, que transform\u00f3 en 2015 en una CEPI para las vacunas contra el virus del SARS, presidida por uno de los L\u00edderes Globales de Klaus Schwab, el pr\u00edncipe Haakon de Noruega (el nacimiento de la CEPI fue, adem\u00e1s, registrado oficialmente en Davos…) Estas estructuras informales de influencia han organizado e incluso industrializado la colusi\u00f3n entre los fabricantes de vacunas y los gobiernos responsables de comprar estas vacunas e inocular a sus poblaciones, con dinero p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n Este es un sentido comercial que Jes\u00fas no ten\u00eda. Esto es lo que la \u00e9lite WASP (White Anglo-Saxon Protestant) llama altruismo eficiente: me enriquezco haciendo el bien a los dem\u00e1s.<\/p>\n Hay cuatro posibles reacciones a este altruismo eficiente, de las cuales la epidemia de COVID y su recepci\u00f3n en la opini\u00f3n p\u00fablica han sido un espect\u00e1culo entretenido.<\/p>\n Y en lo que respecta a las vacunas COVID, la humanidad ha alcanzado probablemente un hito hist\u00f3rico en el arte de vender venenos bajo la apariencia de medicamentos que curan.<\/p>\n <\/p>\n La vacuna COVID, o la alopat\u00eda contra la salud<\/strong><\/p>\n En la gesti\u00f3n de COVID, y desde que aparecieron los primeros casos en China, la industria farmac\u00e9utica se organiz\u00f3 para desacreditar cualquier tratamiento barato, y para asegurar la hegemon\u00eda de los tratamientos producidos por empresas propiedad de los grandes gestores de activos financieros.<\/p>\n El caso pas\u00f3 desapercibido en Europa, pero a principios de marzo de 2020, la OMS promocionaba el Remdesivir de Gilead (del que Vanguard y Blackrock son poderosos accionistas) como el “\u00fanico medicamento eficaz contra el COVID”. Unos meses m\u00e1s tarde, la misma OMS pidi\u00f3 la retirada de este medicamento de la farmacopea utilizada para combatir el COVID, debido a sus graves efectos secundarios.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 la OMS ofrec\u00eda un servicio de posventa para un medicamento peligroso y mal probado, mientras que sustancias conocidas pero no rentables como la hidroxicloroquina eran repentinamente culpables de todos los males? \u00bfY por qu\u00e9, en Francia, el Ministerio de Sanidad prohib\u00eda un tratamiento econ\u00f3mico tras otro, dejando a menudo que los pacientes murieran sin una atenci\u00f3n eficaz?<\/p>\n Muchos afirmaron que este extra\u00f1o fen\u00f3meno sirvi\u00f3 para despejar el camino de la vacunaci\u00f3n forzosa… la vacunaci\u00f3n preventiva nunca podr\u00eda ser obligatoria cuando existen tratamientos curativos. Por lo tanto, a los laboratorios farmac\u00e9uticos que fabrican vacunas les interesa obtener una prohibici\u00f3n general de los tratamientos conocidos que han pasado al dominio p\u00fablico, para favorecer las vacunas desarrolladas en trescientos d\u00edas, seg\u00fan el ambicioso programa desarrollado por Bill Gates.<\/p>\n En cualquier caso, la vacuna de Pfizer ha sido tanto una tremenda operaci\u00f3n financiera como un desastre sanitario absolutamente impresionante.<\/p>\n En 2021, Pfizer habr\u00eda obtenido 22.000 millones de beneficios, lo que equivale a un tercio de los dividendos repartidos por el CAC 40 en ese mismo a\u00f1o (que fue un a\u00f1o r\u00e9cord de dividendos…). Al mismo tiempo, s\u00f3lo en Francia se registraron 40.000 efectos secundarios graves en menos de 18 meses de inyecciones.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan las bases de datos internacionales de farmacovigilancia, es muy probable que varios miles, incluso decenas de miles de muertes sean atribuibles a la vacuna. Gracias a su hegemon\u00eda cultural, la industria farmac\u00e9utica logr\u00f3 convencer al p\u00fablico de que este desastre sanitario era una invenci\u00f3n de los \u201cconspiracionistas\u201d. Las autoridades han prohibido cualquier debate serio y transparente sobre el tema.<\/p>\n El hecho es que la vacuna COVID fue a la vez una gran fuente de beneficios y un esc\u00e1ndalo sanitario sin precedentes, con la ayuda de empresas como McKinsey, que podr\u00eda verse fuertemente condenada ese mismo a\u00f1o por m\u00e9todos similares de sobrecomercializaci\u00f3n de productos t\u00f3xicos en el asunto de los opioides en Estados Unidos.<\/p>\n Por el momento, el velo de secretismo es lo suficientemente fuerte como para que mucha gente \u00a0culta siga creyendo que el desastre de la vacunaci\u00f3n es un invento de mani\u00e1ticos y que los sacrificios humanos realizados para aplicar los planes de Bill Gates ocultos en los ropajes de la OMS est\u00e1n estad\u00edsticamente justificados. Pero con el paso del tiempo, las muertes por vacunas saldr\u00e1n del registro de las estad\u00edsticas abstractas e invadir\u00e1n el campo de la intimidad: en retrospectiva, las muertes prematuras, presentadas hoy como inexplicables, encontrar\u00e1n su explicaci\u00f3n y el efecto boomerang ser\u00e1 terrible para la casta.<\/p>\n Cuando llegue ese d\u00eda, la hybris de los al\u00f3patas habr\u00e1 enterrado su pretensi\u00f3n de salvar a la humanidad, y otros m\u00e9todos m\u00e9dicos se har\u00e1n evidentes para el p\u00fablico.<\/p>\n <\/p>\n Poner la alopat\u00eda en su justa medida<\/strong><\/p>\n Los excesos de los al\u00f3patas son lamentables, porque contribuir\u00e1n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os al descr\u00e9dito excesivo de un arte y de unos procedimientos que constituyen un verdadero progreso para la humanidad.<\/p>\n Es innegable que la qu\u00edmica ha permitido realizar importantes avances en el tratamiento de enfermedades mortales. Y en esta aportaci\u00f3n de la qu\u00edmica, sit\u00fao la vacunaci\u00f3n “cl\u00e1sica” en primera l\u00ednea, digan lo que digan sus numerosos detractores.<\/p>\n Sencillamente, la alopat\u00eda debe tomarse como tal: es decir, como un m\u00e9todo de curaci\u00f3n, en el que nada sustituir\u00e1 a la prevenci\u00f3n. Pero cuando se trata de la curaci\u00f3n, aporta avances impresionantes para muchas enfermedades, incluidas las terapias g\u00e9nicas que a\u00fan est\u00e1n en sus inicios.<\/p>\n No se trata de desacreditar la medicina alop\u00e1tica. S\u00f3lo se trata de poner entre par\u00e9ntesis sus excesos y su ambici\u00f3n de convertirse en una religi\u00f3n de salvaci\u00f3n.<\/p>\n En la pr\u00e1ctica, la alopat\u00eda sigue siendo impotente ante muchas enfermedades que otros tipos de medicina consiguen tratar mejor. S\u00f3lo el esp\u00edritu de hegemon\u00eda ha llevado a los al\u00f3patas a negarse a considerar estos otros tipos, bajo el pretexto de que ser\u00edan charlataner\u00eda.<\/p>\n Pero aqu\u00ed y all\u00e1, las complementariedades avanzan.<\/p>\n En uno u otro hospital, se aceptan los “cortafuegos” para aliviar a las v\u00edctimas de quemaduras. En otros lugares, se llevan caballos a las habitaciones de los pacientes con c\u00e1ncer para ayudarles. Los m\u00e9dicos cualificados practican la acupuntura o la medicina tradicional china. A veces, incluso se entregan a la naturopat\u00eda<\/strong>.<\/p>\n Podemos ver que, por todos lados, los l\u00edmites entre la alopat\u00eda estricta y la conformidad se est\u00e1n volviendo porosos, y que se pueden hacer esfuerzos para atender mejor a los pacientes explorando otras v\u00edas.<\/p>\n La medicina complementaria, una medicina por derecho propio<\/strong><\/p>\n Sin embargo, estos avances siguen siendo t\u00edmidos en comparaci\u00f3n con los avances jur\u00eddicos. Recordemos que, en el derecho internacional p\u00fablico, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS), tan denostada en COVID, reconoce mediante tratados la existencia leg\u00edtima de la medicina tradicional, la medicina complementaria y la llamada medicina no convencional.<\/p>\n Se necesitar\u00eda una monograf\u00eda completa para enumerar todos los medicamentos existentes.<\/p>\n En medicina tradicional, las pr\u00e1cticas chinas y ayurv\u00e9dicas son las m\u00e1s conocidas en Europa. Pero en realidad son mucho m\u00e1s numerosos y se basan en una comprensi\u00f3n hol\u00edstica del cuerpo que escapa a nuestra medicina alop\u00e1tica. Casualmente, la OMS ha apoyado la creaci\u00f3n y apertura en marzo de 2022 del Centro Mundial de Medicina Tradicional de la India, en Jamnagar, Gujarat.<\/p>\n Como se\u00f1ala la OMS, no hay que buscar una alternativa entre la llamada medicina moderna y la tradicional.<\/p>\n Alrededor del 40% de los productos farmac\u00e9uticos autorizados que se utilizan hoy en d\u00eda se derivan de sustancias naturales, lo que pone de manifiesto la importancia vital de la conservaci\u00f3n de la biodiversidad y la sostenibilidad. Por ejemplo, la aspirina se descubri\u00f3 a trav\u00e9s de f\u00f3rmulas de medicina tradicional que utilizaban corteza de sauce, la p\u00edldora anticonceptiva se desarroll\u00f3 a partir de las ra\u00edces del \u00f1ame silvestre y los tratamientos para el c\u00e1ncer infantil utilizan el b\u00edgaro de Madagascar. El examen de antiguos textos m\u00e9dicos chinos condujo a la investigaci\u00f3n sobre la artemisinina para el control de la malaria, ganadora del Premio Nobel.<\/strong><\/p>\n Imaginar que la alopat\u00eda puede, para tratar, prescindir de la herencia recibida de la medicina tradicional es, por tanto, un error de m\u00e9todo y un malentendido. En realidad, la historia de la medicina es un continuo con bifurcaciones, pero ciertamente no las rupturas que algunos quieren establecer.<\/p>\n Esto no significa, por supuesto, que la medicina tradicional pueda curarlo todo y que la alopat\u00eda deba ser desechada. Sin embargo, significa que debemos aprender a combinar ambos para orientar los tratamientos de forma cada vez m\u00e1s eficaz, o para aliviar los efectos secundarios de la alopat\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Medicina complementaria y charlataner\u00eda<\/strong><\/p>\n Al igual que la alopat\u00eda tiene sus cocineros y farsantes (estamos pensando en todos los m\u00e9dicos de escenario que soltaron un mont\u00f3n de tonter\u00edas covidistas durante dos a\u00f1os), la medicina complementaria tambi\u00e9n tiene sus charlatanes e impostores. Ser\u00eda absurdo negarlo.<\/p>\n Pienso en particular en un supuesto cham\u00e1n que (seg\u00fan \u00e9l) aprendi\u00f3 el arte de los sabios amaz\u00f3nicos. Por la modesta suma de 160 euros, el interesado, con un sombrero de plumas y armado con una pandereta, pronunciaba canciones medio portuguesas y medio latinas invocando a Santa Mar\u00eda para ahuyentar los esp\u00edritus de sus clientes postrados en el centro de la habitaci\u00f3n. La sesi\u00f3n duraba unos quince minutos.<\/p>\n Este tipo de montaje echa le\u00f1a al fuego de todos aquellos que acusan indiscriminadamente a la medicina complementaria de albergar a charlatanes, estafadores y, a veces, incluso cultos peligrosos. Este es, en particular, el leit-motiv de los pol\u00edticos al margen, como Georges Fennec, ex diputado de la regi\u00f3n del Loira, que corre tras las cuotas de las cadenas de televisi\u00f3n propiedad de Bollor\u00e9 para sobrevivir. Esta gente no se molesta en matizar para desacreditar las pr\u00e1cticas ancestrales.<\/p>\n Por lo tanto, es necesario emprender un largo trabajo de an\u00e1lisis, racionalizaci\u00f3n y peritaje para empezar a desentra\u00f1ar lo verdadero de lo falso en estas pr\u00e1cticas.<\/p>\n Me gustar\u00eda mencionar aqu\u00ed el trabajo de aclaraci\u00f3n que la Dra. H\u00e9l\u00e8ne Assali, al\u00f3pata convencida, ha realizado para ayudar a sus lectores a orientarse en la jungla de las medicinas complementarias. En su Dictionnaire des pratiques de la m\u00e9decine compl\u00e9mentaire<\/strong>, publicado en noviembre de 2021 (\u00e9ditions Culture & Racines, Par\u00eds), ha enumerado m\u00e1s de 100 disciplinas diferentes de la medicina complementaria, que ha clasificado met\u00f3dicamente y ha descrito los principales procedimientos.<\/p>\n Este trabajo me parece esencial para sentar las bases de un saneamiento de este campo. Se ignora con demasiada frecuencia que la medicina complementaria obedece a reglas que son objeto de an\u00e1lisis, consenso y, a veces, de acaloradas discusiones entre sus fundadores. Es importante referirse a ellos para evitar impostores.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo identificar a los charlatanes en la medicina complementaria?<\/p>\n Hay varias se\u00f1ales de las que hay que preocuparse cuando uno se encuentra con un profesional de la medicina complementaria.<\/p>\n Lo primero es volver al diccionario de H\u00e9l\u00e8ne Assali y comparar las pr\u00e1cticas que est\u00e1s presenciando con las reglas cardinales de la disciplina, tal y como se describen en el diccionario. Si ves a un natur\u00f3pata que te habla de tus chakras, y a menos que te convenza este tema de los chakras, puedes empezar a hacerte preguntas.<\/p>\n Un elemento importante a la hora de evaluar al profesional con el que se est\u00e1 tratando tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con su nivel de cualificaci\u00f3n en la disciplina que practica. Si su practicante es un principiante, o s\u00f3lo ha recibido formaci\u00f3n por correspondencia, puede sentirse decepcionado. En cualquier caso, aseg\u00farese de que la persona que tiene delante ha aprendido realmente la disciplina que practica y que no es un vendedor ambulante.<\/p>\n Pero hay una se\u00f1al m\u00e1s importante que debe despertar su atenci\u00f3n. Es la reputaci\u00f3n de la persona. Los buenos profesionales de la medicina natural suelen estar muy solicitados porque tienen una buena reputaci\u00f3n: los clientes curados son su publicidad. Si el profesional al que consultas lleva diez a\u00f1os cualificado y busca desesperadamente clientes, puedes pensar que no ha curado a mucha gente en su vida y que hay un problema.<\/p>\n En cualquier caso, si el profesional intenta en alg\u00fan momento llevarte a una especie de laberinto en el que te sientes perdido, es probable que sus recomendaciones no sean adecuadas para ti.<\/p>\n Prevenir en lugar de curar<\/strong><\/p>\n En todos los casos, la medicina complementaria “tradicional” se distingue por su enfoque diferente de la enfermedad y la salud.<\/p>\n En general, el objetivo de estos medicamentos es mantener la buena salud m\u00e1s que curar la enfermedad, y restablecer la armon\u00eda general de la persona m\u00e1s que tratar uno u otro s\u00edntoma aislado. A los defensores de la medicina natural les gusta decir que la alopat\u00eda se ocupa de los s\u00edntomas mientras que la medicina natural se ocupa de las causas de la enfermedad.<\/p>\n No s\u00e9 si esta frase refleja fielmente toda la realidad, pero desde luego se corresponde en gran medida con ella.<\/p>\n Pienso en el diabet\u00f3logo Grimaldi, antigua eminencia del Hospital Universitario Piti\u00e9-Salp\u00e9tri\u00e8re de Par\u00eds, que declar\u00f3 en la prensa hace diez a\u00f1os que se pod\u00eda beber m\u00e1s de un litro de refresco al d\u00eda sin riesgo de convertirse en diab\u00e9tico. He aqu\u00ed un m\u00e9dico, tambi\u00e9n gran defensor de la seguridad social, que olvid\u00f3 decir que hab\u00eda sido subvencionado durante muchos a\u00f1os por la industria azucarera y por los laboratorios farmac\u00e9uticos, en la posici\u00f3n del cl\u00e1sico al\u00f3pata: sus consejos se limitan a tratar los s\u00edntomas de las enfermedades (gracias a los cuales se enriquece) sin intentar evitarlas.<\/p>\n La medicina natural propone una l\u00f3gica diferente en su mayor parte. Sugiere \u00a1no esperar a estar enfermo para tratarse! e identificar las deficiencias estructurales o los desequilibrios internos, en el sentido m\u00e1s amplio, que probablemente le har\u00e1n enfermar antes o despu\u00e9s.<\/p>\n Esta medicina, cuando se propone ingerir pociones, no apela a la qu\u00edmica sino a las plantas.<\/p>\n Desde mi punto de vista, uno de los primeros actos de secesi\u00f3n sanitaria consiste en establecer una relaci\u00f3n de subsidiariedad entre la medicina natural y la medicina alop\u00e1tica: s\u00f3lo se deben consumir productos qu\u00edmicos si se han agotado los beneficios de otras medicinas que respeten el organismo.<\/p>\n \u00c9ric Verhaeghe, 6 de mayo 2022<\/p>\n *<\/p>\n I: https:\/\/lecourrierdesstrateges.fr\/2022\/05\/06\/face-au-great-reset-macro-melenchoniste-comment-pratiquer-la-secession-politique\/<\/a><\/p>\n II: https:\/\/lecourrierdesstrateges.fr\/2022\/05\/26\/secession-sanitaire-comment-saffranchir-de-la-nouvelle-religion-allopathique\/<\/a><\/p>\n Traducido originalmente al Espanol por Red Internacional<\/a><\/p>\n *<\/p>\n Art\u00edculos relacionados:<\/strong><\/p>\n https:\/\/redinternacional.net\/2022\/03\/23\/agenda-del-caos-por-que-y-como-borrar-la-memoria-de-la-gente-por-eric-verhaeghe\/<\/a><\/p>\n https:\/\/redinternacional.net\/2022\/03\/18\/agenda-del-caos-4-aturdir-a-la-gente-con-choques-repetidos-por-eric-verhaeghe\/<\/a><\/p>\n https:\/\/redinternacional.net\/2022\/02\/24\/como-big-pharma-industrializo-la-narrativa-de-la-proteccion-por-la-vacuna-por-eric-verhaeghe\/<\/a><\/p>\n https:\/\/redinternacional.net\/2022\/02\/16\/agenda-del-caos-del-estado-de-emergencia-en-canada-a-la-guerra-en-ucrania-por-eric-verhaeghe\/<\/a><\/p>\n2. Secesi\u00f3n sanitaria: c\u00f3mo liberarse de la nueva religi\u00f3n alop\u00e1tica<\/strong><\/h3>\n
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